传统文化之修心养性.pptx
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1、 传统文化之传统文化之 修心养性修心养性 知识过多损智力知识过多损智力美国俄亥俄大学的一项研究显示,随着美国俄亥俄大学的一项研究显示,随着知识积累越来越多,人们会将一些已知知识积累越来越多,人们会将一些已知事情放入分类目录中,于是就会失去对事情放入分类目录中,于是就会失去对具体事物的准确记忆。不恰当地分类,具体事物的准确记忆。不恰当地分类,还会养成墨守成规的坏习惯。科学家发还会养成墨守成规的坏习惯。科学家发现,儿童的认知记忆强于成年人,原因现,儿童的认知记忆强于成年人,原因就在于学习的差异上。成年人在对事物就在于学习的差异上。成年人在对事物归类认识后,就不再对其它信息继续记归类认识后,就不再对
2、其它信息继续记忆。忆。传统文化(儒、释、道)有三大传统文化(儒、释、道)有三大一是境界大一是境界大天人合一二是志向大二是志向大人定胜天(大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而(大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而(大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而(大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知后能
3、静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。)所先后,则近道矣。)所先后,则近道矣。)所先后,则近道矣。)三是目标大三是目标大成圣成贤、成神成真、成佛做祖通达有为之事相名智 通达无为之空理名慧“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。是佛教。”爱因斯坦文集爱因斯坦文集,第一卷。,第一卷。“如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。一学科唯一的就是佛教。”爱因斯坦爱因
4、斯坦“空间、时间和物质,是人类认识的错觉空间、时间和物质,是人类认识的错觉”。-爱因斯坦爱因斯坦“当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!坐在那里了!”爱因斯坦爱因斯坦 英国伟大的历史学家汤因比说:“19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪。未来能拯救世界的是中国的儒学和佛学。”七十多位诺贝尔奖得主在八十年代在联合国会议上达成共识:“拯救21世纪全人类最好的方法在中华传统文化儒释道当中,那里才是全人类的希望.”.国学(儒、释、道)国学(儒、释、道)理论基础天人合一实验证明实验证明人定胜天(大学:(大学:(大学:
5、(大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。)则近道矣。)则近道矣。)则近道矣。)证明方法证明方法
6、反求诸已悟道表现 慈悲喜舍 天人合一天人合一 太极生两仪太极生两仪 两仪生四象两仪生四象 四象生八卦四象生八卦 八卦演万物八卦演万物 东生风东生风 风生木风生木 木生酸木生酸 酸生肝酸生肝 怒属肝怒属肝 肝藏魂肝藏魂 肝色青肝色青 南生热南生热 热生火热生火 火生苦火生苦 苦生心苦生心 喜属心喜属心 心藏神心藏神 心色红心色红 中生湿中生湿 湿生土湿生土 土生甘土生甘 甘生脾甘生脾 思属脾思属脾 脾藏意脾藏意 脾色黄脾色黄 西生燥西生燥 燥生金燥生金 金生辛金生辛 辛生肺辛生肺 悲属肺悲属肺 肺藏魄肺藏魄 肺色白肺色白 北生寒北生寒 寒生水寒生水 水生咸水生咸 咸生肾咸生肾 恐属肾恐属肾 肾藏
7、志肾藏志 肾色黑肾色黑 木生火木生火 火生土火生土 土生金土生金 金生水金生水 水生木水生木 木克土木克土 土克水土克水 水克火水克火 火克金火克金 金克木金克木 汉字经汉字经高等动物高等动物高等动物高等动物,内脏器官。内脏器官。内脏器官。内脏器官。心管血液心管血液心管血液心管血液,流动循环。流动循环。流动循环。流动循环。心音通新心音通新心音通新心音通新,更新交换。更新交换。更新交换。更新交换。心思调频心思调频心思调频心思调频,一念之间。一念之间。一念之间。一念之间。心脑共振出思想,心脑共振出思想,心脑共振出思想,心脑共振出思想,怒喜忧思恐五象。怒喜忧思恐五象。怒喜忧思恐五象。怒喜忧思恐五象。
8、刍鸟急落心慌忙,刍鸟急落心慌忙,刍鸟急落心慌忙,刍鸟急落心慌忙,壮士意坚志不忘。壮士意坚志不忘。壮士意坚志不忘。壮士意坚志不忘。童蒙养正童蒙养正情感与诵读情感与诵读 少年养志少年养志精神与处事精神与处事 成年养德成年养德灵魂与待人灵魂与待人 终身养性终身养性修道与喜悦修道与喜悦孔子曰:形而上者之谓道,形而孔子曰:形而上者之谓道,形而下者之谓器,君子不器。下者之谓器,君子不器。台湾人看简体汉字特点台湾人看简体汉字特点-有位台湾人说:汉字简有位台湾人说:汉字简化后,親不见,愛无心,産不生,厰空空,麵无化后,親不见,愛无心,産不生,厰空空,麵无麦,運无车,導无道,兒无首,飛单翼,有雲无麦,運无车,導
9、无道,兒无首,飛单翼,有雲无雨,開関无门,鄉里无郎,聖不能听也不能说,雨,開関无门,鄉里无郎,聖不能听也不能说,買成了钩刀下有人头,輪成了人下有匕首,進不買成了钩刀下有人头,輪成了人下有匕首,進不是越来越佳而是往井里走。可魔仍是魔,鬼还是是越来越佳而是往井里走。可魔仍是魔,鬼还是鬼,偷还是偷,骗还是骗,贪还是贪,毒还是毒,鬼,偷还是偷,骗还是骗,贪还是贪,毒还是毒,黑还是黑,赌还是赌。黑还是黑,赌还是赌。是巧合还是?是巧合还是?七情异常伤五脏七情异常伤五脏素问素问举痛论篇举痛论篇黄帝内经第三十九黄帝内经第三十九:“百病生于气百病生于气 怒则气上怒则气上 喜则气缓喜则气缓 悲则气悲则气消消 恐则
10、气下恐则气下 寒则气收寒则气收 炅则气泄炅则气泄 惊则气惊则气乱乱 劳则气耗劳则气耗 思则气结思则气结”素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论:“怒伤肝怒伤肝 喜伤喜伤心心 思伤脾思伤脾 忧伤肺忧伤肺 恐伤肾恐伤肾”喜胜悲喜胜悲 悲胜怒悲胜怒 恐胜喜恐胜喜 怒胜思怒胜思 思胜恐思胜恐什么是什么是“疾病疾病”?天问天问世间一切学问,世间一切学问,大至宇宙,细至大至宇宙,细至无间,都是为了无间,都是为了解决身心性命的解决身心性命的问题。也就是说:问题。也就是说:都是为了研究人都是为了研究人生。离开人生身生。离开人生身心性命的研讨,心性命的研讨,便不会有其他学便不会有其他学问的存在。问的存在。生理与心理整
11、体性的医学证明生理与心理整体性的医学证明大家知道怎么保健吗?大家知道怎么保健吗?国际上有个维多利亚宣言国际上有个维多利亚宣言宣言里有三个里程碑:宣言里有三个里程碑:第一个叫平衡饮食,第二个叫有第一个叫平衡饮食,第二个叫有氧运动,第三个叫心理状态氧运动,第三个叫心理状态 传统文化的核心传统文化的核心治心之学治心之学儒家心学仁佛家心学慧道家心学道 儒释道 圆融相 差别相生活生活理想理想修正修正方法方法中道中道见见功功 法法内证内证外修外修外外 化化儒家儒家 养生养生送死送死存心存心养性养性执中执中一贯一贯气功气功 内圣内圣外王外王世界世界大同大同天何天何言哉言哉道家道家 长生长生不死不死修心修心炼
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