儒家思想的演变.pptx
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1、我仁;我仁;我仁义、我王道;我仁义、我王道;我以柔克刚;我以柔克刚;我顺其自然;我顺其自然;把他们全抓了。把他们全抓了。战场上见高低!战场上见高低!孔子说:孔子说:荀子说:荀子说:老子说:老子说:庄子说:庄子说:韩非子说:韩非子说:孙子说:孙子说:中国传统文化主流思想的演变历史统考复习专题历史统考复习专题讲座系列课件一讲座系列课件一春秋春秋战国战国 1 1、了解孔子、孟子和荀子的思想以及儒、了解孔子、孟子和荀子的思想以及儒 家思想的形成家思想的形成西汉西汉 2 2、知道汉代儒学成为正统思想的史实、知道汉代儒学成为正统思想的史实宋明宋明 3 3、列举宋明理学的代表人物,说明宋明、列举宋明理学的代
2、表人物,说明宋明时期儒学的发展时期儒学的发展明清明清 4 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展等思想家,了解明清时期儒学思想的发展课标要求:课标要求:孔子画像孔子画像老子雕像老子雕像“中华帝国中华帝国”领导人最强大阵领导人最强大阵容容 国家主席:李世民国家主席:李世民 全国人大委员长:孙中山全国人大委员长:孙中山 国务院总理:诸葛亮国务院总理:诸葛亮 政协主席:魏孝文帝政协主席:魏孝文帝 军委主席:毛泽东军委主席:毛泽东 国防部长:成吉思汗国防部长:成吉思汗 纪委书记:魏征纪委书记:魏征 全国妇联主任:武则天全国妇联主任:武
3、则天 外交部长:周恩来外交部长:周恩来 最高人民法院院长:包公最高人民法院院长:包公 环保总局局长:老子环保总局局长:老子 商务部长:胡雪岩商务部长:胡雪岩 教育部长:孔子教育部长:孔子 国土资源部长:徐霞客国土资源部长:徐霞客 水利部长:大禹水利部长:大禹 地质部长:张衡地质部长:张衡 卫生部长:华佗卫生部长:华佗 农业部长:贾思勰农业部长:贾思勰 建设部长:秦始皇建设部长:秦始皇 公安部长:展昭公安部长:展昭 发改委主任:商鞅发改委主任:商鞅 新闻出版署署长新闻出版署署长:纪晓岚纪晓岚 应运而生应运而生初步发展初步发展春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到
4、打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承,构建起具有时代特色的新批判继承,构建起具有时代特色的新思想体系思想体系一、孔子的学说:一、孔子的学说:孔子(前孔子(前551551年年9 9月月2828日日前前479479年)名丘字仲尼,春秋时期鲁年)名丘字仲尼,春秋时期鲁国人,思想家、政治理论家和国人,思想家、政治理论家和教育家,教育家,儒儒家学派创始人。家学派创始人。孔子是这样概括自己一生孔子是这样概括自己一生的:的:“吾十有五而志于学,三吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而十而立,四十而不惑,五十而知天
5、命,六十而耳顺,七十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。从心所欲,不逾矩。”论语论语为政为政 “生而首上圩顶,故因名生而首上圩顶,故因名曰丘云。曰丘云。”史记史记儒古代从事祭祀的人,由有学古代从事祭祀的人,由有学问的长者担任问的长者担任后来泛指学者后来泛指学者(斋戒沐浴)(斋戒沐浴)后人称孔子创立的学派为后人称孔子创立的学派为“儒家学派儒家学派”甲骨文写作甲骨文写作“需需”思想核心:思想核心:仁仁协调人际关系协调人际关系协调统治者与被统治者的关系协调统治者与被统治者的关系恢复西周的礼乐制度恢复西周的礼乐制度“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”“为政以德为政以德”根本目的:根本目的
6、:礼礼代表奴隶主利益代表奴隶主利益维护西周的奴隶制统治秩序维护西周的奴隶制统治秩序创立儒家学派创立儒家学派春秋春秋孔子孔子一、春秋战国时期:不受重视一、春秋战国时期:不受重视孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、在、在当时当时(春秋战国和秦朝)未受到太多重视,(春秋战国和秦朝)未受到太多重视,后来后来(汉朝至清朝)经发扬和改造,逐渐形成(汉朝至清朝)经发扬和改造,逐渐形成完整的完整的儒家思想体系儒家思想体系,成为中国传统文化的,成为中国传统文化的主主流流。2 2、其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要、其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影响。影响。孔子的主张为
7、什么在当时不被采纳?客观方面:客观方面:春秋战国时期,社会分裂割春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强。争和改革古制,以图自强。主观方面:主观方面:孔子恢复周礼和仁政爱民的孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。主张不符合当时统治者的需要。战国儒学的发展战国儒学的发展主张实行主张实行“仁政仁政”提出提出“性本善性本善”论论提出提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想的民本思想孟子孟子养浩然之气。先义后利。养浩然之气。先义后利。影响影响:继承和发展
8、继承和发展-正宗正宗.亚亚圣圣 对传统文化影响重大对传统文化影响重大认为人性本恶认为人性本恶荀子荀子主张仁义和主张仁义和“王道王道”主张礼法并用主张礼法并用天行有常,制天命而用之天行有常,制天命而用之新儒术代替黄老之学的原因:新儒术代替黄老之学的原因:1 1、“无为无为”不能解决现实的问题不能解决现实的问题(北匈奴,南夜郎)北匈奴,南夜郎)“自为法令,拟于天子自为法令,拟于天子”七国之乱七国之乱黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要!黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要!汉武帝的作为董仲舒董仲舒的思想的思想“天人感应天人感应,君权神授,君权神授”说说(君权)(君权)“大一统大一统”的
9、理论的理论(中央集权中央集权)“三纲五常三纲五常”学说,成为封建伦学说,成为封建伦理关系的准则理关系的准则(为人处世)(为人处世)评价:评价:1)1)巩固国家的统一,打击地方割据势力巩固国家的统一,打击地方割据势力2)2)限制君主的权利,使君主实行限制君主的权利,使君主实行“仁政仁政”3)3)确立了儒学在中国的统治地位。确立了儒学在中国的统治地位。二、西汉:确立统治地位二、西汉:确立统治地位,成为主流思成为主流思想想(一)原因:(一)原因:魏晋南北朝以来,社会动荡不安,佛教和道教迅速传播,信魏晋南北朝以来,社会动荡不安,佛教和道教迅速传播,信徒众多。徒众多。(二)概况(二)概况2、魏晋南北朝时
10、期、魏晋南北朝时期3、隋唐时期、隋唐时期三教合流现象的出现三教合流现象的出现“三教合一三教合一”儒学的正统地位受到挑战三、受到挑战,出现危机三、受到挑战,出现危机元陶宗仪元陶宗仪南村辍耕录南村辍耕录卷五卷五“三教三教”条:条:“孛孛术鲁翀子翚公在翰林时,进讲罢,上问曰:术鲁翀子翚公在翰林时,进讲罢,上问曰:三三教何者为贵?教何者为贵?对曰:对曰:释如黄金,道如白璧,释如黄金,道如白璧,儒如五谷。儒如五谷。上曰:上曰:若然,则儒贱耶?若然,则儒贱耶?对曰:对曰:黄金、白璧,无亦何妨。五谷于世,其可一日黄金、白璧,无亦何妨。五谷于世,其可一日阙哉!阙哉!上大悦上大悦”。这里,君臣达成了三教中儒家对
11、统治最实用的共这里,君臣达成了三教中儒家对统治最实用的共识。三教的重心何在已经很清楚了。识。三教的重心何在已经很清楚了。心安心安理理得得 蛮不讲蛮不讲理理 天天理理何在何在 理理所当然所当然 天天理理难容难容 理理直气壮直气壮 天天理理昭彰昭彰 强词夺强词夺理理 理理屈词穷屈词穷 知书达知书达理理 通情达通情达理理 伤天害伤天害理理有理走遍天下,无理寸步难行 同同心心同德同德 心心领神会领神会 心心想事成想事成 心心有灵犀有灵犀心心心心相映相映 心心不在焉不在焉 一一心心一意一意 心心猿意马猿意马人人心心齐泰山移齐泰山移 眼不见眼不见心心不烦不烦 心心静自然凉静自然凉比一比比一比 四、继续发展
12、,理学出现四、继续发展,理学出现理学的特点:理学的特点:是儒、道、佛三家融合的产物是儒、道、佛三家融合的产物儒学从佛、道之中汲取有益内容,儒学从佛、道之中汲取有益内容,完成更为完成更为理论化、思辨化理论化、思辨化的过程。的过程。理理学学的的发发展展创立:北宋二程等人创立:北宋二程等人成熟:南宋朱熹成熟:南宋朱熹发展:陆王心学发展:陆王心学客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义理学发展历程及主要流派理学发展历程及主要流派发展历程发展历程程朱理学和陆王心学程朱理学和陆王心学程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学含义:以含义:以含义:以含义:以“天理天理天理天理”为核心的儒家观念系统为核心的儒家
13、观念系统为核心的儒家观念系统为核心的儒家观念系统代表人物:代表人物:代表人物:代表人物:“二程二程二程二程”、朱熹、朱熹、朱熹、朱熹主要思想主要思想主要思想主要思想“理理理理”是世界的本原(三纲五常)是世界的本原(三纲五常)是世界的本原(三纲五常)是世界的本原(三纲五常)通过通过通过通过“格物致知格物致知格物致知格物致知”的方法把握的方法把握的方法把握的方法把握“理理理理”“存天理存天理存天理存天理,灭人欲灭人欲灭人欲灭人欲”主要流派主要流派:影响影响南宋以后长期居统治地位的官方哲学,南宋以后长期居统治地位的官方哲学,有力维护封建专制统治有力维护封建专制统治;传播海外传播海外朱熹朱熹四书四书章
14、句集注章句集注成为科举考试依成为科举考试依据的教科书据的教科书大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子心学的心学的开创者开创者;核心命题:核心命题:“心即理也心即理也”“宇宙便是吾心,吾心即是真理宇宙便是吾心,吾心即是真理”;反省内心;反省内心陆王心学陆王心学陆王心学陆王心学陆九渊:陆九渊:陆九渊:陆九渊:王守仁:王守仁:王守仁:王守仁:主张:主张:“心外无物、心外无事、心外无物、心外无事、心外无理心外无理”,修养在于,修养在于“致良知致良知”,强调强调“知行合一知行合一”。心学的心学的集大成者集大成者程朱理学和陆王心学的比较程朱理学和陆王心学的比较程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学陆王
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