先秦诸子概说.pptx
《先秦诸子概说.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《先秦诸子概说.pptx(45页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、带问题阅读,在文中划出答案1、什么叫先秦诸子?、什么叫先秦诸子?2、先秦诸子中、先秦诸子中“六家六家”指哪指哪“六家六家”?3、“六艺六艺”指什么?指什么?4、孔子的思想观点有哪些?、孔子的思想观点有哪些?5、什么叫显学?、什么叫显学?6、墨子的核心思想观点是什么?墨子的核心思想观点是什么?7、道家代表作、道家代表作老子老子思想核心是什么?思想核心是什么?8、孟子思想观点是什么?、孟子思想观点是什么?9、庄子的思想观点?、庄子的思想观点?10、荀子的思想观点是什么?、荀子的思想观点是什么?11、韩非子思想观点是什么?、韩非子思想观点是什么?12、诸子议论文之所以有魅力的原因是什么?、诸子议论文
2、之所以有魅力的原因是什么?六艺,含义有二六艺,含义有二:1.六种六种技能技能:礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数。2.指指六经六经:易易书书诗诗礼礼乐乐春秋春秋。约前约前 565 年前年前 485 年年前前551年前年前479年年约前约前571?前?前471?春秋(前春秋(前770-前前476)前前469年前年前399年年约前约前468年?前年?前376年?年?前前427年前年前347年年前前384年前年前322年年 前前372年前年前289年年前前369年前年前286年年前前313年前年前238年年前前259年前年前210年年前前281?前?前233年年 战国(前战国(前475-前
3、前221)前前6年年/4年约年约29年年/30年年德国德国历史的起源与目历史的起源与目标标的作者卡尔的作者卡尔雅斯贝雅斯贝尔斯说:公元前尔斯说:公元前600公公元前元前300年是文化的轴心年是文化的轴心时代。时代。释迦牟尼释迦牟尼孔子孔子老子老子 苏格拉底苏格拉底墨子墨子 柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德孟子孟子庄子庄子荀子荀子 秦始皇嬴政秦始皇嬴政韩非韩非耶稣耶稣 要想著书立说,成为哲要想著书立说,成为哲人,就生在先秦;人,就生在先秦;要想激扬文字,成为诗要想激扬文字,成为诗雄,就活在盛唐。雄,就活在盛唐。百家争鸣形成的原因:百家争鸣形成的原因:经济根源:生产力发展,多种经济基础并存。经济根
4、源:生产力发展,多种经济基础并存。政治状况:奴隶制渐崩,封建制渐成。政治状况:奴隶制渐崩,封建制渐成。阶级基础:结构、关系复杂。阶级基础:结构、关系复杂。社会环境:诸侯割据称雄,统治者不可能推行封社会环境:诸侯割据称雄,统治者不可能推行封建文化专制,各国竞相招揽人才,礼贤下士成为社建文化专制,各国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚。会风尚。不同派别的代表人物竞相著书立说,宣传自己的不同派别的代表人物竞相著书立说,宣传自己的主张,批评别人,形成了主张,批评别人,形成了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。社会大变革社会大变革“十家九流十家九流”汉书艺文志汉书艺文志将战国主要思将战国主要思想学派分为
5、十家想学派分为十家儒、墨、道、儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉刘歆在小说。西汉刘歆在七略诸子略七略诸子略中讲小说家去掉,称为中讲小说家去掉,称为“九流九流”。“三教九流三教九流”本意是指三种宗教和九种学本意是指三种宗教和九种学术流派。术流派。“三教三教”:指儒教、道:指儒教、道教、佛教。教、佛教。“九流九流”是先秦的九是先秦的九个学术流派个学术流派:儒家、道家、阴阳家、儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。家、农家。儒家:儒家:封建社会正统思想,创始人孔子、孟子。封建社会正统思想,创始人孔子、孟子。主
6、张主张积极入世。积极入世。释家:释家:印度传入,主张印度传入,主张因果报应修行来世因果报应修行来世。道家:道家:本土宗教,创始人老子、庄子;以出世本土宗教,创始人老子、庄子;以出世 之心行入世之举。无为而治,之心行入世之举。无为而治,消极出世。消极出世。中国封建社会影响最大的三大教派中国封建社会影响最大的三大教派孔子及儒家思想孔子及儒家思想 (一)孔子(公元前(一)孔子(公元前551年年前前479年),名丘,字仲尼,年),名丘,字仲尼,其先祖原为宋国贵族,后逃难到其先祖原为宋国贵族,后逃难到鲁国,成了鲁人。孔子幼年丧父,鲁国,成了鲁人。孔子幼年丧父,曾做过小官吏。中年以后,担任曾做过小官吏。中
7、年以后,担任过鲁国的中都宰和司寇等职。去过鲁国的中都宰和司寇等职。去职后,他周游列国。晚年又回到职后,他周游列国。晚年又回到鲁国。孔子后半生大部分时间从鲁国。孔子后半生大部分时间从事讲学。孔子的言论,由其门人事讲学。孔子的言论,由其门人整理成为整理成为论语论语,论语论语是是研究孔子思想的主要依据。研究孔子思想的主要依据。孔子像(唐吴道子画)孔子像(唐吴道子画)“仁者爱人仁者爱人”孔子认为,要实孔子认为,要实现现“德治德治”(礼治),(礼治),必须提倡必须提倡“仁仁”学,学,即通过各人内心修养,即通过各人内心修养,形成形成“仁仁”这个无美这个无美不备的德性。不备的德性。“仁仁”是孔子伦理思想的核
8、是孔子伦理思想的核心。心。“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼为仁克己复礼为仁”就就是他给是他给“仁仁”所下的所下的两个最主要的定义。两个最主要的定义。孔子办教育孔子办教育 孔子办教育,推广私人讲学,孔子办教育,推广私人讲学,对打破对打破“学在官府学在官府”、贵族垄断、贵族垄断教育有很大贡献。他破除等级、教育有很大贡献。他破除等级、地域和种族的界限,提出地域和种族的界限,提出“有教有教无类无类”的主张。这是学术下移、的主张。这是学术下移、庶人议政历史趋势的必然结果。庶人议政历史趋势的必然结果。孔子在教学实践中重视启发学生孔子在教学实践中重视启发学生学习的自觉性、主动性;强调实学习的自觉性、主动性;
9、强调实事求是的学习态度。事求是的学习态度。孔子在教学中强调学与思的孔子在教学中强调学与思的关系、学习与复习的关系。关系、学习与复习的关系。孔子孔子是是一位一位“学而不厌,诲人不倦学而不厌,诲人不倦”的的教育家,他的弟子以教育家,他的弟子以“循循善诱循循善诱”来赞扬他。来赞扬他。后人评孔子后人评孔子 诗诗有之:有之:“高山仰止,景行行高山仰止,景行行止。止。”虽不能至,然心向往之。余读孔虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。氏书,想见其为人。天下君王至于天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王布衣,传十余世,学者宗
10、之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!圣矣!史记史记孔子世家孔子世家 盖闻先孔子而圣者,非孔子无以盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。师表万世者也。元元加封孔子制加封孔子制曲阜孔庙中的孔子塑像曲阜孔庙中的孔子塑像 清康熙题写的匾额清康熙题写的匾额清康熙题写的匾额清康熙题写的匾额 孔子问李老聃图(明代画)孔子问李老聃图(明代画)孟子和儒家思想孟子和儒家思想 孔孔子子死死后后,儒儒家家分分为为八八支支,即即子子张张
11、之之儒儒,子子思思之之儒儒,颜颜氏氏之之儒儒,孟孟氏氏之之儒儒,漆漆雕雕氏氏之之儒儒,仲仲良良氏氏之之儒儒,孙孙氏氏之之儒儒,乐乐正正氏氏之之儒儒。在在战战国国时时期期,儒儒家家除除和和其其他他学学派派论论战战外外,他他们们内内部部的的各派间也相互论争。各派间也相互论争。孟孟氏氏之之儒儒的的代代表表人人物物是是孟孟轲轲。孟孟轲轲(公公元元前前371年年前前289年年),战战国国时时邹邹(山山东东邹邹县县)人人。他他曾曾受受业业于于子子思思(孔孔子子嫡嫡孙孙)的的门门人人。孟孟子子的的学学生生整整理记载他的言论,编成理记载他的言论,编成孟子孟子一书。一书。先秦诸子语录先秦诸子语录孟子孟子 老吾老
12、,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。(可运于掌。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)齐宣王见孟子于雪宫。王曰:齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(孟子孟子梁惠王下梁惠王下
13、)孟子答非所问,转换话题,利用一切机会孟子答非所问,转换话题,利用一切机会劝谏君王实行仁政。劝谏君王实行仁政。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。(稷,则变置。(孟子孟子尽心下尽心下)这是最能集中反映孟子民本思想的一段话这是最能集中反映孟子民本思想的一段话景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:孟子曰:“是是焉得为大丈夫乎?焉得为大丈夫乎?居天下
14、之广居,立天下居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得志独行其道。志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之此之谓大丈夫。谓大丈夫。”(孟子孟子滕文公下滕文公下)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻
15、。入则无法家拂士,出则无敌国于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。乐也。”(孟子孟子告子下告子下)荀子荀子 荀荀子子名名况况,字字卿卿,战战国国末末赵赵国国人人,生生卒卒年年不不详详,他他的的学学术术活活动动年年代代约约在在公公元元前前298年年至至公公元元前前238年年。著作保存在著作保存在荀子荀子中。中。荀荀子子是是儒儒家家八八派派中中的的一一派派的的创创始始人人。荀荀子子“重重法法”,他他的的思思想想在在实实质质上上和和法法家家思思想想有有不不少少一一致致的的地地方方,荀荀子子是是一一位位以以儒儒家家
16、学学说说为为基基础础,批批判判地地吸吸取取各各家家之之长,自成体系的思想家。长,自成体系的思想家。老老庄庄及及道道家家思思想想 姓李,名耳,字聃,号伯阳,春姓李,名耳,字聃,号伯阳,春秋后期楚国人,曾任秋后期楚国人,曾任“周守藏之史周守藏之史”,与孔子同时而年长于孔子,为,与孔子同时而年长于孔子,为道家学派的创始人,作道家学派的创始人,作老子老子(又又称称道德经道德经)。老子老子的哲学思想的哲学思想一、以一、以“道道”为核心。为核心。“道道”在在 老子老子 中出现了中出现了70多次。老子认为多次。老子认为“道道”是天地万物是天地万物的本源,是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。的本源,是万物存
17、在与变化的普遍原则和根本规律。“人法地,地法天,天法道,道法自然。人法地,地法天,天法道,道法自然。(章章25)二、以辩证法思想为其思想的精髓。二、以辩证法思想为其思想的精髓。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。”(章七章七十八十八)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(章五十八章五十八)三、三、“无为而治无为而治”的政治主张和的政治主张和“小国寡民小国寡民”的社会理想。的社会理想。圣人处无为之事,行不言之教。圣人处无为之事,行不言之教。(章二章二)无为而无不为,取天下常以无事。无为而无不为,取天下常以无
18、事。(章四下八章四下八)小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死,而不远徙。小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死,而不远徙。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。四、独特的美学观:四、独特的美学观:真正的美只能是自然本身,要通过真正的美只能是自然本身,要通过”见素抱朴,少私寡欲见素抱朴,少私寡欲”的办法的办法体现。体现。一、韵散结合的特殊文体。一、韵散结合的特殊文体。文句大体整齐,随文成文句大体整齐,随文成韵,规则不一,与论语的纯散文体不同。韵,规则不一,与论语的纯散文体不同。谷神不死,是谓玄门。玄牝之门,是谓天地根。谷神不死,是谓玄门。玄牝之门,是谓
19、天地根。绵绵若存,用之不勤。绵绵若存,用之不勤。(章六章六)二、善于运用具体形象表现抽象哲理。二、善于运用具体形象表现抽象哲理。比喻蕴涵深比喻蕴涵深刻哲理,不同于一般的简单比喻。刻哲理,不同于一般的简单比喻。天之道,其犹张弓欤?天之道,其犹张弓欤?(章七十七章七十七)天地之间,其犹橐籥天地之间,其犹橐籥(古代风箱古代风箱)乎?虚而不屈,乎?虚而不屈,动而愈出。动而愈出。(章五章五)三、语言凝练精妙,多用格言、警句。三、语言凝练精妙,多用格言、警句。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。之行,始于足下。(章六十四章六十四)老子老子
20、的艺术特色的艺术特色庄子及其思想庄子及其思想庄子及其思想庄子及其思想 道道家家学学派派是是由由老老子子创创始始的的,战战国国前前期期继继承承老老子子思思想想的的有有关关尹尹等等,关关尹尹又又叫叫环环渊渊,“学学黄黄老老道道德德之之术术”,成成为为老老子子思思想想的的直直接接继继承承人人。战战国国中中期期的的庄庄子子,继继承承和和发发挥挥了了老老子子、关关尹尹的的思思想想,是是战战国国时时期期道道家家的的代表人物。代表人物。庄子,名周,宋国蒙(河南商丘附近)人。庄子的思庄子,名周,宋国蒙(河南商丘附近)人。庄子的思想,保存在想,保存在庄子庄子一书中。庄子的学说比老子更消极。一书中。庄子的学说比老
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 先秦 诸子 概说
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【精***】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【精***】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。