八礼四仪——待人之礼.pptx
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1、待人之礼。人生活在这个世界上,总是少不了与别人人生活在这个世界上,总是少不了与别人相处,与别人相处也就少不了待人之道。相处,与别人相处也就少不了待人之道。我们伟大祖国素以我们伟大祖国素以礼仪礼仪之邦著称于世,我之邦著称于世,我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中,有多少名人志士以礼千年的历史长河中,有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵孔融让待人的故事至今还被人们广泛传诵孔融让梨、三顾茅庐的故事更是家喻户晓梨、三顾茅庐的故事更是家喻户晓.妇孺皆妇孺皆知。知。待人友善是中华民族的传统美德之一。人的一生待人友善是中华民族的传统美德之一。
2、人的一生会碰到许许多多来自别人的会碰到许许多多来自别人的“对不起对不起”。在公共。在公共汽车上,有人不小心踩了你的脚汽车上,有人不小心踩了你的脚;在班集体中,有在班集体中,有同学无意的弄坏你的书本同学无意的弄坏你的书本;在雨中行走,别人不小在雨中行走,别人不小心溅了你一身泥水心溅了你一身泥水;在食堂吃饭时,有同学不小心在食堂吃饭时,有同学不小心将菜汤碰翻到了你的衣服上将菜汤碰翻到了你的衣服上;课间同学们言谈中无课间同学们言谈中无意间一句话伤害了你的感情意间一句话伤害了你的感情这些都需要你用这些都需要你用友善的态度对待来自别人的友善的态度对待来自别人的“对不起对不起”,宽容、,宽容、谅解别人,而
3、不能心胸狭隘,更不可以怨相报。谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中,应那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中,应该怎样争当该怎样争当友善友善的使者呢的使者呢?待人之礼,包括尊敬师长、待人之礼,包括尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人信待人。孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨.每次,孔融总是拿一个最小的梨子.有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜.从此,孔融让梨
4、的故事也就流传千载,成为团结友爱,待人有礼的典范.v学会待人之礼,我们先要做到以下:学会待人之礼,我们先要做到以下:v记住周围人的生日并且及时表示祝记住周围人的生日并且及时表示祝福。福。v尊重长辈,尊重他人的劳动。尊重长辈,尊重他人的劳动。v遇人学会面带微笑。遇人学会面带微笑。v进他人房间,动他人物品,要获得进他人房间,动他人物品,要获得他们的允许。他们的允许。v待人真诚且友善待人真诚且友善。v我们都知道八礼四仪在生活中很重要,也很我们都知道八礼四仪在生活中很重要,也很常见。古人说:常见。古人说:“不学礼,无以立不学礼,无以立”。意思。意思是说不学习礼仪,也就无法立足于社会。是说不学习礼仪,也
5、就无法立足于社会。v有一句名言说的好:有一句名言说的好:“没有别人,自己就是没有别人,自己就是一座孤岛。一座孤岛。”只有不失人,不失颜于人,待只有不失人,不失颜于人,待人谦和有礼,才能在这个社会生存,与别人人谦和有礼,才能在这个社会生存,与别人交流交流。待人以礼待人以礼v一个人,无论是官是民、是富是贫,都少不了与人打照面、一个人,无论是官是民、是富是贫,都少不了与人打照面、打交道。这就有一个如何待人的问题。打交道。这就有一个如何待人的问题。或说,待人以实。实,或说,待人以实。实,才能结实果。即便不认识,也能心相印。反之,与人以虚,才能结实果。即便不认识,也能心相印。反之,与人以虚,虽说相识久,
6、未必同路人。虽说相识久,未必同路人。或说,待人以诚。诚,才能动心或说,待人以诚。诚,才能动心弦。即便当时无动,终会冰消春来。反之,与人不诚,则丧弦。即便当时无动,终会冰消春来。反之,与人不诚,则丧德增怨。德增怨。或说,待人以善。善,才能得好报。即便一时委屈,或说,待人以善。善,才能得好报。即便一时委屈,终会峰回路转。反之,恶气迎人,害于戈兵。终会峰回路转。反之,恶气迎人,害于戈兵。社会,是人的社会,是人的社会。活力,是人的活力。正活力,是人的社会。活力,是人的活力。正活力,是人的“和力和力”。而。而“礼之用,和为贵礼之用,和为贵”。故而,要保持社会正活力的持续,待人。故而,要保持社会正活力的持
7、续,待人以礼,须臾不可离。以礼,须臾不可离。待人以礼,人心所向。生活中,不愿与待人以礼,人心所向。生活中,不愿与人相处或相交,是找气受、找罪遭,更不是要去垒一堵墙、人相处或相交,是找气受、找罪遭,更不是要去垒一堵墙、树一个对立面,让自己无路可走,使自己成孤家寡人树一个对立面,让自己无路可走,使自己成孤家寡人。v待人以礼,源远流长。待人以礼,源远流长。2000多年前,孔子就提出:多年前,孔子就提出:“不学礼,无以立不学礼,无以立”(论语论语季氏季氏),荀子更是),荀子更是提出:提出:“礼者,人道之极也礼者,人道之极也”(荀子荀子礼论礼论)。)。到西汉时,戴圣在到西汉时,戴圣在礼记礼记曲礼上曲礼上
8、中告诫:人有礼中告诫:人有礼则安,无礼则危则安,无礼则危”。正因为如此,我国被称为。正因为如此,我国被称为“礼礼仪之邦仪之邦”。待人以礼,礼在。待人以礼,礼在“礼貌礼貌”:对人恭敬,:对人恭敬,高看一眼;礼在高看一眼;礼在“礼让礼让”:得饶人处且饶人,有理:得饶人处且饶人,有理也不亮高声;礼在也不亮高声;礼在“礼节礼节”:相敬如宾,彬彬有礼,:相敬如宾,彬彬有礼,乃至你敬我一尺,我敬你一丈。等等。而礼,不是乃至你敬我一尺,我敬你一丈。等等。而礼,不是流动的空气,而是不息的长河,有势有态有容。流动的空气,而是不息的长河,有势有态有容。v待人以礼,往往不在待地位比自己高、家境比自己待人以礼,往往不
9、在待地位比自己高、家境比自己富、能力比自己强的人,而是相反。尤其是,当遇富、能力比自己强的人,而是相反。尤其是,当遇见那些素昧平生的人,是俯视,或是俯首;是施恩,见那些素昧平生的人,是俯视,或是俯首;是施恩,或是施礼;是争强,或是争让,很能见出一个人的或是施礼;是争强,或是争让,很能见出一个人的修养与境界。事实就是这样:待上、待富、待强,修养与境界。事实就是这样:待上、待富、待强,不难有礼,而难有体;待下、待穷、待弱,不难有不难有礼,而难有体;待下、待穷、待弱,不难有恩,而难有礼。这就要,时时修身,不以同异为喜恩,而难有礼。这就要,时时修身,不以同异为喜怒;事事省身,不以喜怒为用舍,力求使志动
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