八年级上册大道之行也资料.pptx
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1、2024/10/14周一1名言警句欣赏:名言警句欣赏:孟子孟子大道之行也大道之行也礼记礼记2024/10/14周一3大道之行也大道之行也 选自选自选自选自礼记礼记礼记礼记,儒家经典之一儒家经典之一儒家经典之一儒家经典之一。选选自自礼礼记记礼礼运运,该该书书大大约约是是战战国国末末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问的著作。问的著作。全书四十九篇。全书四十九篇。文文章章中中提提出出一一个个著著名名的的关关于于人人类类美美好好社会的构想,并给它定名为社会的构想,并给它定名为“大同大同”。四书:四书:论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经:五经:诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周
2、易春秋春秋(简称:诗、书、礼、易、春秋)(简称:诗、书、礼、易、春秋)2024/10/14周一5本文是本文是本文是本文是礼记礼记礼记礼记 礼运礼运礼运礼运开头部分里的一段话,主旨是开头部分里的一段话,主旨是开头部分里的一段话,主旨是开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的阐明理想中的阐明理想中的阐明理想中的“大同大同大同大同”社会的基本特征。原文此前还社会的基本特征。原文此前还社会的基本特征。原文此前还社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录
3、如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读蜡,读蜡,读蜡,读zhzhzhzh),事毕,出游于观(读),事毕,出游于观(读),事毕,出游于观(读),事毕,出游于观(读gungungungun,宫门外两,宫门外两,宫门外两,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔(意
4、思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:子的学生)在侧,曰:子的学生)在侧,曰:子的学生)在侧,曰:“君子何叹?君子何叹?君子何叹?君子何叹?”(孔子何叹?孔子何叹?孔子何叹?孔子何叹?)孔子曰:孔子曰:孔子曰:孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、大道之行也,与三代之英(夏、商、周、大道之行也,与三代之英(夏、商、周、大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)三代的英贤),丘未之逮也(因
5、出生晚,未能赶上)三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。而有志焉。而有志焉。而有志焉。”2024/10/14周一6从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,的春秋末期,迫切希望出现迫切希望出现一个太平盛世一个太平盛世,所以有这番言论。2024/10/14周一7课文欣赏课文欣赏:大道之行也,天下为公,选贤大道之行也,天下为公,选贤与能与能,讲信讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲,不独,不独子子其子,使其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所老有所终,壮有所用,幼有所长,长,矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养,有所养,男
6、有男有分分,女有,女有归归。货货/恶其恶其弃弃于地也,不于地也,不必藏于已;力必藏于已;力/恶恶其不出于身也,不必为其不出于身也,不必为已。已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴,盗窃,盗窃乱贼乱贼而不而不作作,故故/外户而不外户而不闭闭,是谓大同是谓大同2024/10/14周一8检查预习:给下列划线字注音选贤与能()讲信修睦()矜寡孤独()男有分()货恶其弃于地也()jmgunfnw2024/10/14周一9初读课文思考:什么是初读课文思考:什么是“大道大道”,什么是什么是“大同大同”?大道,可以理解为大道,可以理解为治理社会的最高准则治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的大同,可以理解为儒
7、家的理想社会理想社会或人类或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,则老大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2024/10/14周一10大道之行也大道之行也大道之大道之行行也,也,天下为公,天下为公,选贤选贤与与能,能,讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权(也可以把社会财富政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个体成员,而不属于任何个人。人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人(给大家才能的人(给大家办事)办事)(人人)讲求诚信,(人人)讲求诚
8、信,崇尚和睦崇尚和睦与与(j),通通“举举”,选举,选举2024/10/14周一11故故人不独人不独亲亲其亲,不独其亲,不独子子其子,使老有所终,壮其子,使老有所终,壮有所用,幼有所有所用,幼有所长长,矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有有所养,男有分分,女有,女有归归。货恶其弃于地也,不货恶其弃于地也,不必藏于己必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己力恶其不出于身也,不必为己。因此因此动词,以动词,以为亲为亲动词,以动词,以为子为子抚养抚养 同同“鳏鳏”,老,老而无妻的人而无妻的人归宿归宿对于财货,人们憎恨把它扔对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要在地上的行
9、为,却不一定要自己私藏;自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。不一定为自己谋私利。职业、职分职业、职分2024/10/14周一12 是故是故谋闭而不兴,盗窃谋闭而不兴,盗窃乱贼乱贼而而不不作作,故外户而不闭,故外户而不闭,是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起2024/10/14周一13 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲究诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉(人人)讲究诚信,崇尚和
10、睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。男子要有职业,女子要及时婚配。对于财货,人对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力
11、,而不一定为自己谋私利。为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋,这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做不用关大门了,这就叫做“大同大同”社会。社会。一、词语积累一、词语积累(音音):与(与(jj)通)通“举举”睦睦(m(m)矜矜(gun)(gun)通通“鳏鳏”长长(zhng)(zhng)分分(f(fn)n)恶恶(w(w)二、词语积累(意):二、词语积累(意):1.通假字:与:(举)推荐与:(举)推荐矜:(鳏)老而无妻的人矜:(鳏)老而无妻的人2.词类活用:亲:以亲:以为亲;子:以为亲;子:以为子(
12、意动用法)为子(意动用法)外:从外面。(名词作状语)外:从外面。(名词作状语)2024/10/14周一151.“大同大同”社会的根本特征是什么?社会的根本特征是什么?2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?特征:特征:天下为公天下为公 具体阐述具体阐述:1、人人受到关爱、人人受到关爱(人不独(人不独(人不独(人不独不独亲其亲,不独子其不独亲其亲,不独子其不独亲其亲,不独子其不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废子,使老有所终,壮有所用,幼有所长
13、,矜、寡、孤、独、废子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者疾者疾者疾者皆有所养)皆有所养)皆有所养)皆有所养)2、人人安居乐业、人人安居乐业(男有分,女有归)(男有分,女有归)(男有分,女有归)(男有分,女有归)3、物尽其用、物尽其用(货恶其弃于地也,不必藏于己)(货恶其弃于地也,不必藏于己)(货恶其弃于地也,不必藏于己)(货恶其弃于地也,不必藏于己)人尽其力人尽其力(力恶其弃于地也,不必为己)(力恶其弃于地也,不必为己)(力恶其弃于地也,不必为己)(力恶其弃于地也,不必为己)2024/10/14周一17“大同大同”社会的特征社会的特征?1、人人都受到全社会的、人人都受到全
14、社会的关爱关爱2、人人都能安居乐业、人人都能安居乐业3、货尽其用,人尽其力、货尽其用,人尽其力天天下下为为公公天天下下无无恶恶2024/10/14周一18全文结构:全文可分三层:全文可分三层:“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用,人尽其力货尽其用,人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层(第二至三句话)第二层(第二至三句话)第一层(第一句话)第一层(第一句话)对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第三层(第四句话)第三层(第四句话)全文的总结语。全文的总结语。孔孔子子:大大同同2024/
15、10/14周一20孟孟子子:老老吾吾老老,以以及及人人之之老老;幼幼吾吾幼幼,以以及及人人之之幼幼。2024/10/14周一21陶陶渊渊明明:世世外外桃桃源源2024/10/14周一22“有饭同吃,有衣同穿,有田同有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。2024/10/14周一23马克思马克思伟大的思想家,他和伟大的思想家,他和伟大的思想家,他和伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克
16、思主义学说,提出社会主义主义学说,提出社会主义主义学说,提出社会主义主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。社会形式。社会形式。“各尽所能,按需分配各尽所能,按需分配各尽所能,按需分配各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度的基本概念。的基本概念。的基本概念。的基本概念。2024/10/14周一24民民族族、民民生生、民民权权天天下下为为公公孙孙中中山山2024/10/14周一25康康有有为为:小小康康2024/10/14周一26再次朗读课文,试
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