《缘事析理-学习写得深刻》全解.pptx
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1、缘事析理,学习写得深刻缘事析理,学习写得深刻 什么是缘事析理呢?什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。理。怎样缘事析理?怎样缘事析理?以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。来。关于缘事析理关于缘事析理 前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园里,前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园里,一个大学生出寝室要给室友留一张字条,告诉他钥匙一个大学生出寝室要给室友留一张字条,告诉他钥匙放在哪里。可是放在哪里。可是“钥匙钥匙”两个字他不会写,就问了其两个字他不会写,就问了其他寝室的同学,问了好几个,谁也不会写
2、,没办法,他寝室的同学,问了好几个,谁也不会写,没办法,只好用只好用“KEYKEY”来代替了。来代替了。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象,是暂性遗忘,那一连好几个人记不住这个词就象,是暂性遗忘,那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。能看出些问题了。那么,现在许多学生重视英语的学习而忽视了那么,现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习,社会上重英文轻汉语的现象也十分严母语的学习,社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。重。大家从一件细小的生活琐事看到它背大家从一
3、件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题,这种思考问题的后蕴藏的大的社会问题,这种思考问题的方式叫方式叫以小见大。以小见大。例文分析例文分析剃光头发微剃光头发微何满子何满子 余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事,大都来余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事,大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子,否自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子,否则则“留发不留头留发不留头”呀,什么清末的留学生在外国剪去呀,什么清末的留学生在外国剪去了辫子,回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,等了辫子,回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,等等,都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说等,都未尝眼见。所以读到鲁迅的小
4、说头发的故事头发的故事,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很难有切肤之痛,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很难有切肤之痛的感受。并且,知道在旧社会,与的感受。并且,知道在旧社会,与头发关系最密切的头发关系最密切的理发工人理发工人,是颇受社会贱视的,连家谱都不许上,也,是颇受社会贱视的,连家谱都不许上,也就是开除其宗籍,还很为他们不平。更值得一提的是,就是开除其宗籍,还很为他们不平。更值得一提的是,虽然年轻时在进步的历史书籍里,读到大平天国起义虽然年轻时在进步的历史书籍里,读到大平天国起义是如何如何正义,但真正佩服太平天国的英雄,却是是如何如何正义,但真正佩服太平天国的英雄,却是看到了一副据说是看到了一副
5、据说是翼王石达开翼王石达开的对联以后。对联曰:的对联以后。对联曰:磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何?如何?联语的对仗既工稳,造意又豪迈,用之于联语的对仗既工稳,造意又豪迈,用之于理发师,更是想像诡奇,出于意表,妙不可言。理发师,更是想像诡奇,出于意表,妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才,一面一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才,一面也想到这位也想到这位王爷对理发师王爷对理发师的感情,不但没有像的感情,不但没有像旧社会上层人物那样卑视,而且还将自己睥睨旧社会上层人物那样卑视,而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上,
6、真是物人世的豪情寄托在他们的职业风姿上,真是物与民胞,平等亲切极了。与民胞,平等亲切极了。不料,不料,3 3月月2 2日读到日读到人民日报人民日报一封读者一封读者来信,却使我大大不舒服了一阵,那封来信正来信,却使我大大不舒服了一阵,那封来信正是是关系到理发工人关系到理发工人的。说是的。说是济南市一家理发店济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一个的理发工人,拒绝给一个“乡下佬乡下佬”剃平头,剃平头,认为乡下佬认为乡下佬 只配剃光头只配剃光头。当。当“乡下佬乡下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说:跑掉以后,一对男女理发师还说:“乡下佬还乡下佬还想理平头,没门想理平头,没门!”“也不瞧瞧自己
7、那模样!也不瞧瞧自己那模样!”“乡下佬乡下佬”是不是只配剃光头,以及什么模样的人才是不是只配剃光头,以及什么模样的人才配剃平头,这问题是够深奥的,我答不上来。既答不上,配剃平头,这问题是够深奥的,我答不上来。既答不上,也只好避开,置之勿论。我只记得古代有一种刑法,叫也只好避开,置之勿论。我只记得古代有一种刑法,叫“髡髡”,那办法就是把古圣人所说的,那办法就是把古圣人所说的“身体发肤,受诸父母,身体发肤,受诸父母,不敢毁伤不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的,那就是罚做苦役结合起来的,那就是“髡钳为城旦舂髡钳为城旦舂”。但那
8、是。但那是秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。现在许秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头,但那并非是刑罚,恐怕多半出于多国家的罪犯也剃光头,但那并非是刑罚,恐怕多半出于习惯,或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法,习惯,或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法,来一下来一下“大胆假设大胆假设”,还可能是由于旧社会监狱里卫生条,还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好,怕犯人头发里生虱子,所以干脆让他们牛山濯濯件不好,怕犯人头发里生虱子,所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我也说不定;但要我“小心求证小心求证”却求不到。这很抱歉,胡却求不到。这很抱
9、歉,胡适博士的考据方法只能学到一半。适博士的考据方法只能学到一半。时至今日,剃光头既不是在政治上或人格上有什么时至今日,剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征,也肯定不会是因为差池的象征,也肯定不会是因为“身体发肤,受诸父母,身体发肤,受诸父母,不敢毁伤不敢毁伤”,才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上,才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究,这才有人不愿剃。那封读者来信中的的讲究,这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷,才要求剃平头的。但从认便正是为了怕剃光头太冷,才要求剃平头的。但从认为为“乡下佬剃平头,没门乡下佬剃平头,没门”的理发师看来,似乎是的
10、理发师看来,似乎是“乡乡下佬下佬”的的“模样模样”不够格,所以才只配剃光头,倒是从不够格,所以才只配剃光头,倒是从美观这方面着眼的。美观这方面着眼的。当然,问题不在于什么标准,也不当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬乡下佬”(那那里面当然大有文章的里面当然大有文章的),而在于为什么他可以任意决定,而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头,谁只能剃光头,可以这样为所欲为?谁该剃平头,谁只能剃光头,可以这样为所欲为?原因简单之至:剃头刀在他手里。原因简单之至:剃头刀在他手里。这就是权。虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手这就是权。虽然仅仅
11、是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一点剃头权,在这点权限里,谁撞在里,就有那么一点剃头权,在这点权限里,谁撞在他手里,就得看他的嘴脸,听他的发落。你要剃平他手里,就得看他的嘴脸,听他的发落。你要剃平头,没门!权在他手里,头,没门!权在他手里,“乡下佬乡下佬”只好悻悻而去,只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权,乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权,如果他掌握了用人的权,分配房子的权,乃至更大如果他掌握了用人的权,分配房子的权,乃至更大的权,那就不仅的权,那就不仅“乡下佬乡下佬”,更多的人在更多的事,更多的人在更多的事上也只好上也只好“没门没门”了。了。希望少有、乃至没有
12、这种有点权就要耍的人。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权,就想顺着自己的意思胡来,那如果有权就想弄权,就想顺着自己的意思胡来,那么,至少要在么,至少要在“读者来信读者来信”栏里让他亮亮相,直到栏里让他亮亮相,直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头试看剃头者,人亦剃其头者,人亦剃其头”。这就是一篇这就是一篇“缘事析理缘事析理”的文章。这篇文章的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?由什么事想到了什么理呢?明确:由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权明确:由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。者如何使用权力的问题。由理发这
13、样的小事想到的是社会上权力使用由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题,这就是的大问题,这就是以小见大。那么,作者是以小见大。那么,作者是如何由如何由“理发理发”想到想到“权力权力”问题的?文中几句问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程,是哪几句?话表明了作者思维的转换过程,是哪几句?明确:明确:“当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起里人的理发师为什么瞧不起乡下佬乡下佬(那里面当然大(那里面当然大有文章的),而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头,有文章的),而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头,谁只能剃光头,可以这样
14、为所欲为。谁只能剃光头,可以这样为所欲为。原因简单之至:原因简单之至:“剃头刀在他手里。剃头刀在他手里。”提问:作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农提问:作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?民剃平头这一事例的?明确:作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的明确:作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因,是因为剃头刀在他手里,这种思考问题的方式就原因,是因为剃头刀在他手里,这种思考问题的方式就是探究因果。是探究因果。提问:这篇文章作者还联想到了古今中外许多与提问:这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别,如清朝头发有关的事例来比较鉴别,
15、如清朝“留发不留留发不留头头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头,作者这联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头,作者这样比较鉴别的用意是什么呢?样比较鉴别的用意是什么呢?明确:比较以突出相同点,头发自古以来就与政明确:比较以突出相同点,头发自古以来就与政治相关,那么,本文由理发想到权力不至于被读治相关,那么,本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。者说是小题大作。在在剃光头发微剃光头发微中,作者主要运用以小见大、中,作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法,将一件再普通不探究因果、比较鉴别三种方法,将一件再普通
16、不过的事例分析得十分深刻。过的事例分析得十分深刻。故宫里的故宫里的“星巴克星巴克”:在故宫一座古香:在故宫一座古香古色的大殿一角,星巴克咖啡店古色的大殿一角,星巴克咖啡店一家一家美国咖啡店美国咖啡店开门营业了六年。你如何开门营业了六年。你如何看待此事?看待此事?分析下列材料分析下列材料请大家运用以小见大的方法来分析这一事例请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。这虽然是一件小事,但它很有代表性。这虽然是一件小事,但它很有代表性。故宫,可以说是我国传统文化的代表,而星故宫,可以说是我国传统文化的代表,而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。巴克咖啡代表的则是美国消费文化。明确:外国文化已大举进入我国
17、。明确:外国文化已大举进入我国。以小见大,由表及里,从现象看到了本以小见大,由表及里,从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的,服力的,现实生活中有没有与之联系的事例现实生活中有没有与之联系的事例呢?(呢?(有)有)你如何看待这些事例?对此有何观点?你如何看待这些事例?对此有何观点?引导:近些年对外来文化我们可以说是屡见引导:近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜,比如外来服饰、外来节日、外来影视、不鲜,比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边
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