从阴阳则生逆之则死.pptx
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1、从阴阳则生,逆之则死从阴阳则生,逆之则死湖南中医药大学第一附属医院陈新宇素问四气调神大论解读题解四气者,春夏秋冬四时温热寒凉之气也。调神者,调养精神也。即按照春夏秋冬四时之气顺时而调摄调养调和精神者也。今日主题阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。生成法则素问宝命全形论说:“人以天地之气生,四时之法成。”自然法则天地之气四时之法古人的观察方法天、地、人仰观、俯察古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物
2、之情。日月寒暑日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。一年之阳气(年周期)春生夏长夏至一阴生秋收冬藏冬至一阳生至高之地,冬气常在。至低之地,夏气常在。万物生长靠太阳阳气的强弱与十二辟卦图一日之阳气(日周期)素问生气通天论说:“阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露。”随着一日时间的不同,要有不同的生活方式与之适应,气门已闭,一定要它再打开,是违反自然生活的法则。旦、午、暮、夜夫百病者,多以旦慧,昼安,夕加,夜甚。何也?歧伯曰:四时之气使然。春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之。
3、以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故昼安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚也。营卫生会人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故曰日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴,故太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜。夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇,阳西而阳衰,日入阳尽,而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,
4、命曰合阴,平旦阴尽而阳受气,如是无己。与天地同纪。一生之阳气(人生周期)六十年,一个花甲子人生之大期以120岁为大限。女子七岁女子七岁。肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦
5、,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。年老有子有其年已老而有子者何也。岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。夫道者年皆百数,能有子乎。岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。太极图美圆歌我有一丸,黑白相和。虽是两分,还是一个。大之莫载,小之莫破。无始无终,无左无右。(明)来知德乾、坤之精神按照易经乾、坤二卦的精神“大哉乾元,万物资始,乃统天”“至哉坤元,万物
6、资生,乃顺承天”在乾坤天地阴阳关系中,始与生、统与承,决定了阴阳关系中阳主阴从的地位。我们需要道法自然,充分认识乾阳在生命中的重要作用。阳气者,若天与日素问生气通天论云:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也”。此就是说阳气就像天和太阳一样,有他自己的运行的处所和轨迹,要自安其位,不能随意丢失,一旦丢失则生命也随之丢失,阳亡则人亡,阳存则人存,我们临床所称作的亡阳证,就是讲阳气跑丢了,跑丢了怎么办?还得请他回来,要运用回阳之法请他回归本位才行。万物之根本夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,
7、则伐其本,坏其真矣。逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独。春月发陈春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏月蕃秀夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。秋月容平秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志
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