从诸子百家看德才.pptx
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1、1从诸子百家看德才梅珍生 哲学博士湖北省社会科学院哲学所所长、研究员享受国务院政府特殊津贴专家中国社会科学院哲学博士后武汉大学哲学博士湖北省周易学会副会长兼秘书长湖北省优秀博士学位论文奖获得者2尊敬各位领导:下午好!非常荣幸在这里和大家一起探讨德才的问题。我们每个领导干部如何识人、用人,十分关心德才问题,这也是我们每个普通人生存世间如何自处的大问题。我们该如何作一个人的问题。3从诸子百家看德才一、什么是德?什么是才?二、如何看待德才关系?三、如何看待德才与个人福报的关系?4一、什么是德?什么是才?德:甲骨文:徝(从彳从直),金文:惪(从心从直)或德(从心从彳从直)从心从直就为德,就一定是德吗?
2、论语子路5叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”孔子强调的直也是德的一种:孝、仁6“正直”与“孝”这两种德性的矛盾儒家的德治思想是当今腐败的源头?孟子:瞽叟杀人7桃应问曰:舜为天子,皋陶为士,瞽叟杀人,则如之何?孟子曰:执之而已矣。然则舜不禁与?曰:夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。然则舜如之何?曰:舜视弃天下,犹弃敝蹤也,窃负而逃,遵海滨而处,终身訢然,乐而忘天下。(孟子尽心上。8瞽叟应接受正义的审判舜帮助父亲脱逃、躲避法律惩罚孟子赞许的舜的这一举动典型的徇情枉法?亲人犯罪,举证?一起逃亡海外?2012年3月刑诉证人新规
3、定9十一届全国人大第五次会议审议通过的刑事诉讼法修正案规定,经人民法院通知,证人没有正当理由不出庭作证的,人民法院可以强制其到庭,但是被告人的配偶、父母、子女除外。人大副委员长王兆国:强制配偶、父母、子女在法庭上对被告人进行指证,不利于家庭关系的维系。10说文:德者,得也。外得于人,内得于己。儒家之德:修己以安人,修己以安百姓 强调处理人与人之间的关系五常:仁、义、礼、知、信仁者,爱人,不是麻木不仁11义:宜也,正义礼:谦让知:知人信:诚信还有其他的一些条目:忠恕:己所不欲,勿施于人孝悌恭,宽,信,敏,惠 温、良、恭、俭、让12论语颜渊:子贡问政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而
4、去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。13儒家强调人才品格中,德的优先性对于才,主张通才,君子君子不器孔子:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。官员的道德是风,老百姓的道德是草,草随风倒杜甫:致君尧舜上,再使风俗淳14儒家重德轻才,道德至上主义颜元说:宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。“无事袖手谈心性,临危一死报君王”吾读甲申殉难录,至“愧无半策匡时难,唯余一死报君恩”,未尝不凄然泣下也!15道家之德:德是事物固有的特性通天地之德,类万物之情万物都有德老子:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。反对儒家反映社会关系
5、之德16韩非解老:身以积精为德,家以资财为德,乡国天下皆以民为德。今治身而外物不能乱其精神,故曰:“修之身,其德乃真。”德:自身的内炼和心性的磨练 17庄子揭露儒家所标榜的礼、乐、仁、义、孝、忠、信、贞、廉等道德是剥夺人性的精神枷锁,是蛊惑人心,扇乱天下的根源,是“侵德”、“欺德”、“役其德”,而“非道德之正”。18吕氏春秋盗跖:夫妄意关内,中藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知时,智也;分均,仁也。不通此五者能成为大盗者,天下无有。19往门口一张看,就能知道屋中财物的有多少,这叫圣;接下来带头冲进去,就是勇;最后一个出屋保护大家的,就是义;酌情判断是否下手,就是智;分赃均匀,就是仁。这五样能
6、力不具备而成大盗者,天下是没有的。20庄子:物之不齐,物之情也。一个标准:侵德、欺德、淫德道家反对个别特性变成社会性的标准道家行仁为义要合乎人性之自然,不必大事鼓噪、喧哗,如“击鼓而求亡击鼓而求亡子子”今天学雷锋21你的子女都移民国外了,你让我在国内学雷锋。我喝杯牛奶都致癌了,你让我学雷锋。中石化都团购奔驰了,你还让我学雷锋!你吃着万元大餐坐豪车住别墅拿着高额福利到处草泥马,我吃着地沟油孩子喝着假奶粉累死累活每月三千还要上税你还让我老老实实学雷锋,学雷锋学雷锋,你是让我学雷锋早点去死吗?22道家主张合乎自然人性的道德,反对儒家虚伪的道德道家的如何看待才能?周谚:匹夫无罪,怀璧其罪。三国李康运命
7、论:木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍tun之;行高于人,众必非之。23庄子:处于材与不材之间 看见一棵大树,枝叶茂盛,伐木的人在树旁休息,却不砍伐这棵树因为不成材,得以过完自然的寿命借住在朋友家中借住在朋友家中,朋友很高兴,吩咐仆人杀鹅来款待客人 仆人:一只鹅会叫,一只不会叫,请问该杀哪一只?主人说:杀不会叫的那只24人的困境:能干与不能干能干:功高震主、同事嫉妒不能干:被轻视法家德才反对儒家的重德轻才韩非子显学:夫严家无悍虏,而慈母有败子。威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱。25在驾驭全局方面,以法治国王子犯法与庶民同罪严刑峻法、刻薄寡恩孔子:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之
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