中国现代文学史复习笔记.doc

《中国现代文学史》（刘勇、邹红）
——复习笔记

绪 论 中国现代文学的历史进程及主要特征
一、中国现代文学史的发展经历了那几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联系？
中国现代文学是指1919年五四运动发生前后至1949年中华人民共和国成立这一时期的文学，主要包括在此期间发生的文学运动、文学论争、文艺思潮和在此期间出现的文学社团、文学流派以及所有不同类型作家的创作。
中国现代文学大致经历了三个发展阶段即三个10年：
（一）第一个十年（1917-1927），是现代文学开拓和奠基阶段，通常称这十年为五四时期文学。这一时期文学的基本特征是从文学革命向革命文学发展，即由文学形式的内在改革逐渐转向思想内涵的深刻变化。
1、文学革命的开端、发展、高潮
2、以鲁迅、郭沫若为代表的作家创作的新文学作品。
小说方面：鲁迅的《狂人日记》，叶绍钧、冰心、郁达夫等新文学作家创作了内容形式全新的小说。
诗歌方面：出现了白话新诗人如胡适、刘半农、沈尹默、刘大白。尤其郭沫若的诗集《女神》开创了自由体白话新诗的一代诗风。
散文方面：鲁迅、李大钊等人的文艺短论（即随感录和杂文），周作人、俞平伯、朱自清、许地山等人的抒情叙事散文（即“美文”），瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都新史》等通讯报道是中国现代报告文学的最初萌芽。
话剧方面：胡适、洪深、田汉、欧阳予倩等人的白话剧本。
这一时期文学创作最突出的主题是反封建（农民及其命运成为许多作品的主人公和素材，描写知识分子对民族压迫和封建压迫的高度敏感，摆脱封建道德舒束缚、争取婚恋自主、追求个性解放的奋斗和抗争，对妇女地位的思考以及对国民劣根性的批判）
3、1921年后出现许多文学社团如文学研究会（标榜为人生的写实主义）、创造社（鼓吹重艺术的浪漫主义）、语丝社、新月社以及风格接近文学研究会的未名社、莽原社，接近创造社的南国社、浅草社和沉钟社等。还有“问题小说”、“身边小说”、“乡土文学”、“语丝文体”“象征派”诗歌等风格和流派
4、新文学作家们通过各种渠道译介外国文学作品和文学理论。
5、这一时期文学局限是：作家视野狭窄，多是小知识分子自我表现的情绪，有些作品带有感伤颓废情调，甚至有宿命论倾向；译者缺乏分析批判能力，对外国文学作品未能区分精华和糟粕；对待民族文学存在形而上学、虚无主义倾向。
（二）第二个十年（1928-1937），是现代文学发展成熟阶段，通常被称为左翼时期的文学。开始的标志是革命文学运动开始。这一时期文学特点是从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作呈现繁荣、复杂、多元的格局。
1、这一时期左翼无产阶级革命文学创作辉煌：创造社、太阳社于1928年正式发起革命文学运动，30年代初成立的左联等左翼文学团体将革命文学运动推向高潮。这一时期文学作品反帝反封建主题进一步深化，革命者形象和底层劳动者，尤其是农民形象塑造受到普遍重视。左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、丁玲、张天翼、洪灵菲、茅盾前期创作《林家铺子》《农村三部曲》《子夜》、鲁迅后期创作。
2、这一时期重要现实主义、民主主义作家作品：巴金《激流三部曲》、老舍《骆驼祥子》、曹禺《雷雨》、《日出》，以及沈从文的《边城、李劼人的《死水微澜》《暴风雨前》《大波》等“大河小说”，以戴望舒为代表的现代派诗歌和以穆时英、施蛰存为代表的“新感觉派”小说等
3、这一时期文学局限：有些作品生活实感较弱，革命者和劳动群众形象塑造存在着概念化的弊病，缺乏精细的艺术磨练，显得较为粗糙，影响审美价值。
（三）第三个十年（1938-1949）通常被称为抗日战争和解放战争时期的文学。开端是抗战爆发。这一时期文学特点是：民族斗争和阶级斗争对文学发展产生影响。抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，抗日救亡成为这一时期主题。由于政治变化，出现国统区和解放区。
这一时期又以1942年延安文艺座谈会的召开为界，分为两个阶段。
1、前一阶段是抗战初期文学，文艺界出现通俗明快、短小精悍的作品如街头诗、独幕剧等，出现集体创作和一系列历史剧，以郭沫若的《屈原》《虎符》最为成功。
2、后一阶段文学分为解放区、国统区、沦陷区、上海孤岛等区域。
在解放区：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》开辟了无产阶级革命文学的新阶段，出现具有典型民族风格、民族气派的作家作品如赵树理、孙犁、丁玲、周立波以及《白毛女》《王贵和李香香》。
在国统区和沦陷区：围绕反侵略、反压迫的民主革命运动，出现具有讽刺性、揭露性批判国统区黑暗现实的作品如茅盾《腐蚀》、巴金《寒夜》、袁水柏《马凡陀的山歌》、陈白尘《岁寒图》《升官图》，钱钟书《围城》。此外还有张爱玲、徐訏、无名氏等作家作品。国统区作家努力向民族形式和大众化方向发展。
中国现代文学30年的发展伴随着同守旧势力和各种思想派别的斗争。如20世纪20年代的“国粹派”“学衡派”“甲寅派”“鸳鸯蝴蝶派”“现代评论派”等，30年代国民党政府的“文化围剿”“法西斯民族主义文学”以及“新月派”“论语派”“自由人”“第三种人”，40年代的“战国策派”“戡乱文学”。
中国现代文学30年是和新民主主义革命斗争相辅相成的，又具有相对独立的鲜明特性。虽然出现了多样的创作方法，但是以革命现实主义的创作方法为主流，为人生、为革命的现实主义基本精神贯穿整个现代文学各个层面。
中国现代文学具有纵横交叉、承前启后的历史特质，是整个中国文学史发展进程中的一个巨大转折点，显示出新文化与传统旧文化的“断裂”，体现出中外文化的“碰撞”。
二、中国现代文学的主要特征
中国现代文学带有承前启后的性质，其特征如下：
（一）新旧文学的冲突和承传
中国现代文学是在五四时期新的历史条件下产生的，体现出新的现代社会、现代人生的精神风貌和新的文学表述方式，体现了现代新文学、新文化与传统旧文学、旧文化的根本冲突和根本转折。但是，同时也是几千年中国传统文学发展演进的必然结果。鲁迅代表的五四那代人，最注重开放，又最讲究立本，他们既读过经，又留过洋，是难以超越的一代人。（二）中外文学的碰撞与交融
晚晴翻译文学繁荣，新文学作家译介外国文学作品和文学理论，现代新诗对外国批判现实主义和浪漫主义的吸收借鉴。
（三）伴随始终的使命感和责任感
时代历史赋予现代文学特殊使命，整体上形成根本特质：责任感、使命感以及对艺术境界的不懈追寻。
（四）对个性和人性的追求及对自身的剖析和批判
以鲁迅为代表的中国现代作家，他们最犀利地批判社会的黑暗，又最无情地解剖自身的弱点，最无情地揭露人性的弊病，又最深情地关注着整个人类的命运，他们的作品往往蕴藉着一种对整个人类的大关怀。

第一章 从晚清到五四：中国现代文学的发生
第一节 晚晴启蒙运动与文学变革

一、洋务运动
洋务运动是中国的第一次“改革开放”，是清政府在军事、外交和内政危机重重的情况下被迫实行的自强运动。但洋务运动目的是“师夷长技以制夷”是不触动封建专制制度的仅限于“器物”层面的改革。1894年至1895年甲午战争的惨败成为晚清洋务运动失败的象征。
二、维新运动
甲午战争惨败，以康有为、谭嗣同、梁启超为代表的维新派，力主实行君主立宪。中国思想史因此进入一个新的时——-启蒙的时代。维新派知识分子认识到从物质文化到精神文化向西方看齐。严复、梁启超等意识到开民智、新民德、鼓民力是中国社会现代化的“本”，改造国民精神的新民运动成为思想启蒙的重心。一系列以传播西学、讨论变革、倡导启蒙为宗旨的思想文化阵地涌现，如北京和上海的强学会，上海创办的《时务报》等。西方现代化、思想及其价值观，作为“文明”即现代性的范本，被介绍都中国；输入新学、开启民智，成为维新思想界寻求的中国社会救亡图存的前提。
三、晚清文学改良运动
维新派倡导晚清文学改良运动目的是让文学成为承载政治革新理念、促进思想启蒙的利器。从“诗界革命”“文界革命”到“小说界革命”，形成一种直面危机、书写真情、表现现实、促进改革的风尚。
（一）诗界革命
其主要代表人物是黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑，一方面力求打破传统诗歌规范，另一面尝试以全新思想表现政治革新的追求。其实验的新诗又叫“新学诗”，将“新学（西学）”作为诗歌阐发内容，但会流于新名词的堆砌。
成就最大的是黄遵宪。他的诗一般采用五言古诗体，语言通俗、流畅，情感自然。其诗具有宏阔的境界，遵循“我手写我口，古岂能拘牵？”
（二）文界革命
在文界革命之前，讲究义法、雅洁等规范的桐城派和崇尚骈文的文选派被视为中国散文的正宗。
散文的革新，以梁启超多产而激情澎湃的“新文体”为代表。他一列有关中国国民性的文章，语言犀利，感情真挚，极具感染力。
（三）小说界革命
晚清文学改良运动中影响最大的是新小说运动。在中国传统文学中小说只是不入流的旁门左道。而在晚清启蒙运动中，小说却因为19世纪欧洲小说的鼎盛及小说在社会的崇高地位和在民间传播思想文化、道德教化的作用由“小道”擢升为“上乘”。
1902年，梁启超创办了中国第一份小说杂志《新小说》，在创刊号上发表了《论小说与群治之关系》提出“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，并在《新民丛报》中提出“小说为文学最上乘”。20世纪初论及小说便是“开启民智”“裨国利民”“唤醒国魂”，被视为政治启蒙、道德教化乃至学校教育的工具。

第二节 报刊与新小说的繁荣
晚清新小说繁荣与报刊杂志兴起关系密切。
最初有关小说开民智的言论及少量翻译小说是在维新派办的时事政论性报纸杂志上出现的。
1902年专门的小说杂志出现。
一、《新民丛报》
首次提出了“历史小说”等新小说概念，并对新小说分类如政治小说、哲理小说、科学小说、侦探小说等，鼓出小说地位、探讨小说原理、翻译介绍西方文学。
二、《新小说》
是中国第一份小说杂志，1902年在日本横滨创刊，梁启超任主编。聚集了当时几乎所有热衷新小说的文人，为小说创作开设了若干栏目。
三、《绣像小说》
是继《新小说》之后第二份小说杂志，于1903年5月上海创办。《绣像小说》刊登了晚清许多著名长篇，如社会写实小说《老残游记》（洪都百炼生），科学小说《月球殖民地小说》（荒江钓叟），教育小说《学究新谈》（吴蒙）及翻译小说司威夫脱《汗漫录》，每一期上插图，中西合璧，表现晚清求新思想。
四、《月月小说》
于1906年11月上海创刊，吴趼人任主撰。其文学立场是启蒙主义，将小说作为道德教化的手段，与其他人不同的是，所谓的“道德”是指正统儒家的道德。其栏目除了社会小说、历史小说还有冒险小说、侦探小说、滑稽小说。《月月小说》是较早大量刊登短篇小说的杂志之一，专门开设了“短篇小说”栏目。
五、《小说林》
晚清新小说杂志中真正有意识的应用西方纯艺术论并在刊物宗旨和品格上具有更统一的现代性的，是由曾朴做总理，黄摩西、徐念慈任主编，1907年2月创刊、1908年10月停刊的《小说林》。
其主要作者是曾朴、徐念慈、陈鸿璧、张瑛、包天笑等。最特别的地方在于它对文学的自觉。抛弃“载道”“觉世”“唤醒”等观念，接受西方现代美学知识，用“美”“审美”“理性”“理想”等概念阐述文学与小说的本质。
作品有曾朴的《孽海花》，陈鸿璧译的科学小说《电冠》、历史小说《苏格兰独立记》，张瑛译的侦探小说《黑蛇奇谈》，包天笑著的《碧血幕》。

第三节 晚清白话文运动的兴起
在晚清启蒙运动中，白话文运动便已萌芽。
一、《演义白话报》
1897年11月，章伯和、章仲和兄弟在上海创办《演义白话报》。
二、《无锡白话报》（更名为《中国官音白话报》）
1898年5月，由裘廷梁及其侄女裘毓芬发起。
1898年8月27日裘廷梁发表《论白话为维新之本》，首次明确提出“崇白话而废文言”。认为，文言之害在于言文分离，而言文分离，是造成愚民的根源。从古今对比、中西比较、语言学角度，论证“白话胜于文言”的观点。将“兴白话而废文言”提到民族、国家兴亡的地位上，这是五四白话文运动的先声。
三、陈荣衮
裘廷梁之后的另一位白话文运动的先驱。在《知新报》上发表《论报章宜改用浅说》，提出报章文字应改用白话，认为改革文言实开启民智的必由之路。其对白话报刊的倡导，与对小学教育“宜用浅白新读本”的倡导成为白话文运动中的力作。
裘廷梁和陈荣衮极大推动了晚清白话文运动，白话报刊自此开始出现。
四、《京话报》
1901年北京出现白话报《京话报》。它是“帮闲”性质的白话报，只是为了沟通上下，消除义和团隐患。从《京话报》与《无锡白话报》相比，看出晚清南北政治文化开放与保守形成对比。
五、《中国白话报》
1903年创刊于上海，其发刊词指出中国人安于享乐，不知天下大变。革命派发起的拒俄运动也被鲜明的体现。
六、《安徽俗话报》
1904年安徽芜湖创刊，陈独秀主编。其对象是底层百姓，宗旨是呼吁爱国救亡，揭露和批判旧伦理道德的罪恶，抨击中国“恶俗”，主张普及教育，发展近代工矿业，练兵习武等。不仅发表白话文学作品，还开始提倡文学改革。如《论戏曲》论述改革中国戏曲。
七、汉字拼音化
晚清白话文运动中产生的。最初提出汉字拼音字母的是维新派人物王照（提出一套60个字母的拼音方案《官话字母》，专拼白话）。其后，劳乃宣在其基础上增加江宁、苏州、闵广音谱合成《简字全谱》。1910年前后在张百熙、张之洞等努力下，官话拼音字母得到相当程度的普及。1928年《国语罗马字拼音法式》采用赵元任、钱玄同等的《国语罗马字》形成的现汉拼音方案。

第四节 《新青年》与五四文学革命
一、“一刊一校”
一刊：《新青年》原名《青年杂志》，1915年9月15日创刊于上海，由陈独秀主办，1916年9月1日改名为《新青年》。1917年1月陈独秀受蔡元培之邀任北大文科主任，《新青年》编辑部从上海迁到北京。
一校：蔡元培主持北大后，提倡“兼容并包，思想自由”，在北大任教的胡适、钱玄同、沈尹默、李大钊、周作人、鲁迅、高一涵等参加了《新青年》的编辑。
文学革命首先在《新青年》上展开。随着《新潮》创刊，文学革命蓬勃发展。
五四新文学，是以白话文的提倡为开端的。
二、胡适提倡白话文学
1、1917年1月日胡适发表了《文学改良刍议》，是文学革命的发轫之作。认为，言文合一是新文学的方向，白话文学是拯救中国文学的活文学，是中国的“文学正宗”。
2、胡适在《历史的文学观念论》中运用历史进化观进一步阐释白话文学的合理性。
3、胡适在《建设的文学革命论》中运用进化论又一次明确提出废除文言、改用白话的主张。
4胡适在《文学进化观念与戏剧改良》《国语的进化》中继续反对文言、提倡白话。
在胡适等五四新文化先驱的倡导下，语言的现代化变革与文学的现代性追求被置于同一地位——这就是“文学的国语”与“国语的文学”
三、傅斯年
在《怎样做白话文》中将新文学倡导的白话称为“欧化的白话”“理想的白话”“精粹的国语”——从口语中提炼的，吸收西方语法、句法、章法的欧化白话。傅斯年认为欧化的白话文特点是：逻辑的、哲学的、美学的。
五四白话文学就是从欧化的白话文起步，从西方化的文学表达开始，进而追求西方的文学形式。
四、《新潮》
1919年1月由北大一群受《新青年》启蒙而推崇新文化的学生创办，主编者有傅斯年、罗家伦、毛子水等。《新潮》的出现使新文学运动势头更劲。

第五节 外国文艺思潮的引进
胡适在小说理论文章《论短篇小说》中将现代短篇小说理念输入中国。
对比中国传统短篇小说和五四新文学倡导的西方式短篇小说的不同：
中国传统小说叙事基本是以时间为线索，依时间的先后顺序对故事进行从头到尾的叙述,讲究首位完美衔接，呈历时型结构，而结局往往是“大团圆”的。中国传统小说的长短篇之分仅是篇幅的长短差别，短篇小说往往是将不成长篇的，如笔记杂撰，或传统的“某生者“体，称为短篇小说。
胡适及五四作家提倡的短篇小说强调短篇小说“横切面”写法，“经济的手段”和事实中“最精彩的片段”等。五四小说在创作上运用西方现代短篇小说技巧最成功的是鲁迅和郁达夫。而鲁迅在运用“心里时间”展开叙述方面胜郁达夫一筹。
传统小说以故事为中心，以情节为叙述结构，但由于过分重视一波三折的情节设置会忽略对人心灵的表现。
现代作家的小说创作，一开始便将传统小说赖以存在的支柱——情节——结构了，将人心即对心灵的表现放置在小说的中心位置，一时诗化叙事成为风尚。

第二章 五四初期的理论探讨与创作实践
第一节 现代文学观念的确立

一、为什么要将文学与改革思想联系在一起？
新文化先驱们看到晚清救亡图存运动并没有带来独立的现代意义上的民族国家，因此有必要通过思想启蒙来改造社会意识和民族心性，建设全新的意识形态从而建立独立统一、富强、文明的现代民族国家。而文学被公认为是进行思想启蒙最犀利的工具。因此五四新文化运动是一场思想启蒙运动。
二、胡适、陈独秀与文学革命
1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》和2月陈独秀发表的《文学革命论》正式倡导文学革命，标志着五四文学革命运动的正式开始。
在《文学改良刍议》中胡适从“一时代有一时代之文学”的历史进化观出发，认为文言文作为一种文学工具已丧失了活力，中国文学要适应现代社会就必须进行语体革新，废文言而倡白话。当从“八事”入手：一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。从不同角度针砭了旧文坛的复古主义、形式主义流弊，触及了文学内容和形式的关系、文学的时代性和社会性、语言变革等重要问题。
在《建设的文学革命论》中胡适将其文学革命主张概括为十个字：“国语的文学，文学的国语”，明确地把文学革命与建立一个现代民族国家的任务联系起来。
晚晴文学改良运动及现代印刷技术发展产生一系列白话小说，但以桐城派为代表的古文仍占据统治地位。晚清有识之士开通民智提倡白话文和以白话为基础的音标文字，但士大夫们旨在教育百姓并非改变顾问唯我独尊的地位。而文学革命是要彻底颠覆顾问地位，把白话文建设成全民族的书写工具。
在《文学革命论》中陈独秀明确提出“三大主义”反对旧文学的口号，批判当时统治文坛的三大旧文学流派——桐城派、江西派、“选学”，分别把它们视为贵族文学、山林文学、古典文学的代表加以否定。将古文、骈文、诗歌等“文学之文”与碑、铭、墓志、启事等“应用之文”对举，表现出把纯文学与杂文学区分开来的企图。
胡适主要从语言、形式的方面发难，陈独秀则更多强调了文学革命的内容。
三、胡、陈的“文学革命”主张之后
钱玄同在致《新青年》的信中，从语言文字进化的角度说明白话文取代文言文势在必行，指斥拟古的骈文和散文为“选学妖孽，桐城谬种”。
刘半农发表《我之文学改良观》提出改革韵文、散文，使用标点符号等许多建设性意见。这也是文学革命中第一篇论述纯文学与杂文学不同的专门论文
傅斯年提出“文言合一制定过于”的设想。
1918年冬天，陈独秀、李大钊办了《每周评论》杂志。同时，北大学生傅斯年、罗家伦等办了《新潮》致力于提倡白话文。
四、周作人
1918年12月，周作人发表了《人的文学》，提出“人的文学”即用人道主义为本，对人生诸问题加以记录研究的文学，又被称为“人道主义的文学”。他所说的人道主义是一种个人主义的人间本位主义。周作人是从受进化论影响的自然主义人性论角度来理解人的，提出“从动物进化的人类”命题即人的灵肉一致，人性是动物性和神性的有机结合，强调人的动物性。因此“人的文学”或“平民文学”应以通俗的白话语体描写人民大众生活的真是情状，忠实地反映世间普通男女的悲欢成败，描写大多数人的真挚的思想与事实，强调文学是人性的，也是个性的。
五、文学革命初期和维新派文学观念表现出的功利主义倾向的不同 1、2、P39
六、新文化阵营与文化保守主义的论战
双簧戏：1918年3月钱玄同把社会上的各种反对新文学的意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信予以逐条批驳。两封信总题为《文学革命之反响》同时发表以扩大文学革命的影响。
（一）林纾
林纾发表《论古文之不当废》《致蔡鹤卿书》以及影射小说《荆生》《妖梦》，攻击新文化者的理由：一是“覆孔孟，铲伦常”；二是“尽废古书，行用土语为文字”。
新文化阵营中李大钊发表《新旧思潮之激战》、蔡元培发表《答林君琴南函》、鲁迅发表《现在的屠杀者》对林纾进行有力回击。
（二）学衡派
1922年1月《学衡》杂志在南京东南大学创刊，由上海中华书局发行。该刊由吴宓主编，主要撰稿人有梅光迪、吴宓、胡先彇等。“学衡派”标明的宗旨是“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”。
主要论文有梅光迪《评提倡新文化者》、吴宓《论新文化运动》、胡先彇《评<尝试集>》，反对五四历史进化的文学观念，反对白话文学的主张，维护文言的地位，强调文学的继承和模仿，否定浪漫主义和现实主义的文学，否定文化与文学转型的突变形式，否定革命的逻辑。
新文化阵营中的鲁迅、沈雁冰、郑振铎等人对学衡派发起反击。鲁迅发表《估<学衡>》。学衡派的主要攻击对象是胡适。
学衡派代表文化重构过程中的另一种趋向稳健的文化抉择，从文化积累和学理建设角度看有独到的见解，对新文化中某些偏激的弊病不无中肯的批评。但它提出的主张很空泛并没有切实地指出中国文化和中国文学的现代出路。
（三）甲寅派
甲寅派因《甲寅》周刊而得名。《甲寅》于1914年5月创刊于日本东京，月刊，有进步倾向，主编为章士钊，两年后停刊。1925年7月复办《甲寅》改为周刊，所刊内容是用文言写的攻击新文化和群众运动的文章。
胡适、鲁迅、沈雁冰、徐志摩、郁达夫从不同角度批驳了甲寅派阻挡新思潮的本质。

第二节 白话新诗的最初尝试
新文学的创作实践最初是在诗歌领域里进行的。可以把五四时期胡适等倡导的白话新诗运动看作是晚清文学改良运动中诗界革命未竟事业继续。
一、诗界革命
梁启超在1898年《夏威夷游记》中提出诗界革命的主张。最初要求要有“新意境、新语句、旧风格”，后来提出要“以旧风格含新意境”。黄遵宪在《杂感》一诗中提出“我手写我口”，其诗作歌咏新学、新事物、新理想。晚清诗界革命做过转向古风、乐府、向散文化的努力，止步于宋诗派的模仿风气中。
二、五四文学革命初期白话诗创作的理论自觉
1919年10月《谈新诗》中胡适指出形式的变革是晚清诗界革命的盲点，是五四文学革命的突破点，提出诗体大解放的口号。他将诗体大解放表述为“作诗如作文”，包括三方面的意思：打破格律的束缚，提倡自然的音节；用白话写诗，并且用白话的语法代替文言的语法；实现格式和题材的自由，实行语言形式和思维方式两方面的散文化。
三、五四文学革命初期白话新诗创作
（一） 胡适1916年开始试作白话诗。1917年胡适的《白话诗八首》发表。这些诗是中国新诗的尝试。
（二） 1918年1月《新青年》发表了第一批九首新诗，其中胡适《鸽子》《人力车夫》、沈尹默《月夜》、刘半农《相隔一层纸》，在形式上摆脱旧诗体诗词格律的束缚，实现了诗体的大解放。
（三） 《尝试集》1920年3月胡适的《尝试集》出版，这是新诗的第一本诗集。胡适称译诗《关不住了》是他新诗成立的新纪元。从美国的意象诗得到启发，认识到新诗创作必须充分地采用白话的字、文法和自然音节。《尝试集》里“真正的新诗”不过《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》等，但从中国古典诗歌的传统形式中挣脱出来，开始具备了现代汉语抒情性是法则的出席性。人们称之为“沟通新旧两个艺术时代桥梁”。
（四） 新青年社的沈尹默《三弦》《月夜》、刘半农、新潮社的俞平伯诗集《冬夜》、康白情诗集《草儿》、傅斯年等白话诗人的新诗也是从旧诗词中脱胎而来。鲁迅《梦》《爱之神》《他们的花园》《人与时》和周作人《小河》在早期白话诗实验中做出成就。
（五） 初期白话诗在艺术上的两种倾向：
一是用白描手法描写具体生活场景或自然景物，显示出客观写实的倾向。刘半农《相隔一层纸》、胡适《人力车夫》、周作人《两个扫雪的人》、朱自清《小舱里的现代》都实写了民间疾苦、社会人生。写景诗有傅斯年《深秋永定门上晚景》、俞平伯《冬夜之公园》、康白情《江南》。
第二种倾向是通过比喻、象征来表现诗人对社会人生的感悟和思考，如胡适《鸽子》、周作人《小河》、沈尹默《月夜》，有的是直接表现某个抽象观念，如鲁迅《梦、胡适《一念、去庐《偶像》。
初期的白话诗存在着“非诗化”倾向，重白话而不重诗，并且以文为诗，有散文化倾向。利：有助于挣脱传统旧诗体诗词格律的束缚，使诗歌贴近现代人的生活和情感。弊：模糊了诗与文、诗的语言与口语的区别，忽视了诗的特征，使诗趋向散文和大白话。
（六） 初期新诗主要发表在《新青年》、《新潮》《少年中国》、《星期评论》、《学灯》、《觉悟》等五四新文化运动的重要阵地上。
1922年叶绍钧、刘延陵、朱自清等人以中国新诗社的名义创办了中国第一个新诗刊物《新诗》。
三、新诗确立地位后
1921年前后，白话新诗取代了旧诗在中国诗坛上的地位，诗歌流派开始向多样化方向发展。
（一）自由诗
自由诗的主要代表有郭沫若、冰心、宗白华、湖畔诗人、冯至。
1、《女神》：1921年郭沫若第一部新诗集《女神》出版，标志着新诗草创阶段的结束和奠基阶段的到来，具有划时代意义。
2、小诗：在1921年到1923年间盛行起了一种小诗，主要作者除了冰心、宗白华之外还有徐玉诺、何植三等人。小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首诗，人生的体悟、哲理的感兴、情绪的波动、精致的描写是其最擅长描写的内容。它在形式上不讲押韵、无拘无束、短小精悍。从外来影响上看，小诗受到日本的短歌、俳句以及印度泰戈尔小诗的影响。代表作有冰心的小诗集《繁星》《春水》，宗白华的诗集《流云小诗》。小诗注意锤炼诗意和诗的形式，增强了新诗的意味，丰富了新诗的艺术表现力。其缺点是在内容上容易流于贫乏苍白，在形式上容易流于粗制滥造。
3、湖畔诗社
4、冯至：是第一个十年里一位重要的诗人，被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”。其20年代的诗集有《昨日之歌》《北游及其他》。
(1) 冯至抒情诗 最大的特色是不再听任情感的流泻，而表现出了艺术节制。
A.抒情诗中内心激情或外化为客观的形象，如《蛇》；或蕴含于简单情节的微微叙述中，如《雨夜》。
B.在形式上采取了半格律诗体，诗行大体整齐，大致押韵，追求整饬、有节度的美。
C.冯至抒情诗不仅情调充满感伤苦闷，而且诗的节奏舒缓，音韵柔美，形成“五四”诗中独具一格的幽婉的风格。
（2）冯至叙事诗 借鉴德国谣曲，采取中国传统与古代神话故事，含蓄中古罗曼的风味，表现对封建婚姻制度的憎恨和对爱情理想的追求。
其代表作《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》将抒情与叙事融为一体。
（二）新诗形式上的规范
新诗从旧诗中解放出来实现自由化之后，需要形式上的规范、内容与形式的高度统一。
1、前期新月派
以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派诗人倡导新格律诗正是探索新诗形式上的规范。
前期新月派也称为格律派，1927年以前以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群，主要有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
从诗歌本体观出发，新月诗派提出了“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张。闻一多提出新诗格律化“三美”主张——音乐美、绘画美、建筑美。格律诗以其对形式的高度重视和对诗美的执著追求，在很大程度上初期白话诗和自由诗存在的非诗化倾向，标志着新时开始走向成熟，但有时会限制现实情感的表达。新月派大多数诗人在20世纪30年代初期加盟现代派。
2、早期象征诗派
20世纪20年代中后期早期象征诗派开始把法国象征主义诗艺引入诗歌创作。
中国象征派开创者是李金发，诗集有《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》。象征派诗人还有后期创造社的王独清、穆木天、冯乃超，还有石民、梁宗岱、姚蓬子等。
象征派诗人表现漂移不定的内心情感、潜意识，运用象征、暗示等方法，并以不同与常规的方式对意象进行组接，创造出朦胧美，或多或少纠正了新诗过于平实直白而缺少诗味的弱点。其缺陷在于：一是诗歌内容贫弱，缺乏现实批判精神和哲理意识，二是对法国象征派诗歌意象的大量照搬。
（三）新诗内容扩大
新月派和象征派诗人探索新式的形式和表现手法，无产阶级诗人则在探索如何扩大和加强诗的现实内容和社会作用。
早期无产阶级诗歌：1923年恽代英、邓中夏、萧楚女等早期共产党人要求文学和新诗充当无产阶级领导下的民主革命的“工具”，催生了最早的中国无产阶级诗人——蒋光慈，代表诗集《新梦》《哀中国》，讴歌十月革命和共产主义理想，增加议论成分，感情表达外露，想象平实。
对五四新诗总的认识：五四新诗人经过草创时期的探索，革新了中国诗歌的语言和形式，实现了诗体的大解放，创造了新体式，拓展了诗歌表现范围，贴近现代国人的思想和情感。但由于诗歌对传统文化和古典诗歌的羁绊较深，革新难度相较于小说、散文要大，存在着许多不足。

第三节 现代小说的全面创新
一、对晚清民初“新小说”的认识
1902年梁启超发起小说界革命，提倡新小说，提高了小说在民众心目中的地位。因上海等东南沿海城市开埠，印刷、报刊业的长足进步，形成了新的市民读者群体。报纸、书局向文学家支付稿酬，自近代小说开始，稿费制度形成中国第一代以写作为生的职业小说家。清末民初，小说从被视为小道的边缘地位向中心地位移动。但新小说附属于维新运动，本身独立地位差，所以一旦政治陷落，谴责小说流入“黑幕”，狭邪小说流入“鸳蝴”，商品化给小说带来的媚俗倾向抬头。小说章回体虽起变化，却难挣脱文言束缚。
二、小说现代化的契机 1—6 P49
三、鲁迅小说
1918年5月，中国现代的第一篇白话小说——《狂人日记》发表于《新青年》标志“五四小说”就此拉开序幕。1919年又发表了《孔乙己》《药》等。但文学革命最初几年里小说创作局面是比较沉寂的。1921年后随着文学社团和文学刊物的涌现，小说创作随之繁荣。
四、从潮流或流派来看第一个十年里小说重要的有“问题小说”“乡土小说”“自我小说”“女性小说”
（一）问题小说
它是现代小说发展过程中出现的第一股潮流，最早出现在《新潮》上。最早的问题小说有罗家伦《是爱情还是苦痛？》、俞平伯《花匠》、叶绍钧《这也是一个人？》等。1919年下半年冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁煞人》正式开创了问题小说风气。1921年文学研究会成立将问题小说引向高潮。1923年沉寂。问题小说是揭露社会问题的，涉及青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战争、人生意义等方面。但因问题尖锐性，减少对小说形象化的要求，造成问题概念化，文笔空疏，人物成为作者某种主义的传声筒等弊病。
问题小说兴起的原因1、2、3
问题小说不都是写实派，也有抽象的“爱与美“的鼓吹者，如冰心、王统照。
（二）叶圣陶
人生写实派在叶圣陶之外，主要有文学研究会的乡土小说作家群组成。
（三）乡土小说
1923年问题小说沉寂后代之而起的是乡土小说或称为乡土文学。这是现代小说史上第一个现实主义的小说流派，主要作家有：文学研究会成员——许杰、王鲁彦、蹇先艾、彭家煌、王任叔，还有许钦文、台静农、冯文炳等。所谓的乡土小说主要是指这类靠回忆重组来描写股向农村生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，往往都是乡土文学，它们隐现着乡愁。鲁迅是第一个用乡土文学来指称这一小说流派，也是现代乡土小说的开风气者。
乡土文学，在取材上突破了知识青年生活狭窄的范围，从关心个人感伤情绪、个人回忆到关注社会和民众，从早期主观抒情归向客观现实。在艺术表现上，纠正旧小说简括式叙述方式，加强实地描写、场面人物的细节描写。但缺少把握农村复杂社会关系和阶级关系的眼光，单纯描绘落后愚昧的农村图景，总体艺术质量尚属稚拙阶段。
（四）自我小说
它的出现稍晚于问题小说，略早于乡土小说。乡土小说的作者以文学研究会的成员为主力，而自我小说则以创造社的成员为代表，体现自我表现的文学主张。
自我小说又被称为身边小说、浪漫抒情小说。受到日本私小说、弗洛伊德主义、表现主义、意识流等现代主义的影响。它以作家身边琐事为题材，常用第一人称来自我叙述，对作家心境的露骨描写，暴露作家的私生活、肉欲的苦恼、官能的刺激，有着强烈的抒情色彩。自我小说在现代小说史上的贡献主要是在小说文体上，旨在表现自我，不重情节和结构，带有散文化和诗化倾向
其代表作家是郁达夫，除此之外还有郭沫若带有自传色彩的系列短篇《漂流三部曲》《行路难》，同属创造社的自我小说派作家还有倪贻德、陶晶孙、张资平、叶灵凤等人。创造社之外的庐隐、澰女士，浅草社和沉钟社的陈翔鹤、陈炜谟，冯至、林如稷。
（五）女性小说
女性小说是指带有明显的女性话语特点的小说。《新青年》上出现新文学史上第一个女作家陈衡哲。在第一个十年里出现的“女性小说”家有冯沅君、凌叔华、苏雪林、石评梅等，最具影响力的当属冰心、庐隐，她们提供了在中国文学史上被男性中心主义压抑已久的女性经验。
1、陈衡哲
1917年用白话写出反映美国女大学生一天日常生活的小说习作《一日》。另有小说集《小雨点》。
2、庐隐
在五四时期表现女性意识最为大胆。她的小说重点表现知识女性爱与生的坎坷与苦闷。代表作短篇小说《成人的悲哀》《丽石的日记》、中篇小说《海滨故人》。
3、冯沅君
笔名“澰女士”，有短篇小说集《卷葹》。名作《隔绝》《隔绝之后》《旅行》，写的都是青年男女争取婚姻自由的斗争，有着细腻真实的女性心理描写。
4、凌叔华
《酒后》《绣枕》等作品更多表现出温婉个性。
五、第一十年里小说成就的表现 1、2、3 P53
六、第一个十年里短篇小说文体成熟的表现 1、2、3 P54

第四节 新式散文的应运而生
一、晚清文界革命
晚清民初的政论文尤其是梁启超的报章体政论文直接开启了《新青年》时期杂文的先河。但这种报章体仍是在古文内部进行的革新，文言文和传统形式仍束缚中国散文发展。
二、现代散文
（一）现代散文兴起
现代文学中率先兴起的散文作品是议论时政的杂感短论，统称为杂文。现代散文开始于1918年4月《新青年》4卷4号开始设立的“随感录”这个栏目。《新青年》“随感录”作家群有李大钊、陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农、周作人，奠定了杂文在中国散文现代史上的地位。其后设置“随感录”栏目的杂志还有《每周评论》《新生活》《新社会》《民国日报·觉悟》。这些杂文注重批判，主题是反对旧文化旧道德，表现上的突出特点是明白晓畅。
（二）现代散文成熟
1921年到1927年是现代散文的成熟期，主要标志是作家对散文文体的自觉。这一时期的散文个性鲜明、内容广泛、注重表达、风格多样。
1、美文
1919年2 月周作人发表杂感《祖先崇拜》。1921年6月发表《美文》，指出外国文学里的所谓的论文英法随笔大约可以分为两类，一是批评的、学术性的，二是记述的、艺术性的，又称为美文，主要指后来所说的絮语散文或称小品文，用“闲话、絮语、谈天”来形容其问题特点，强调的是充满个性的随意的议论，夹叙夹议是其最重要的语体特点。周作人美文代表《山中杂信》《西山小品》。
2、记叙抒情散文
许地山《空山灵雨》、俞平伯、朱自清同名游记《桨声灯影里的秦淮河》、鲁迅《野草》、郭沫若《小品六章》、冰心《寄小读者》进一步显示了纯文学散文的实绩，是五四运动后散文史上涌现的一个浪潮。此外郁达夫表现浪漫伤感情绪的散文，叶绍钧抒写日常感受之作，王统照别具一格的冥想小品。
4、杂文
（1）《语丝》周刊
创刊于1924年11月，发表大量杂文，广泛的文明批评和社会批评是其内容上的特点。以《语丝》为核心的进步知识界。在“女师大风潮”和“三一八”惨案中以杂文威武气筒黑暗势力进行抗争，刺激了杂文的发展。
（2）女师大风潮
1925年至1926年，在北京女师大，由于校长杨荫榆压制民主，推行封建家长制教育，遭