中国书法史大纲.doc

1． 脉络
（1） 汉末已基本结束，魏晋尚余尾声
（2） 先秦至两汉是书体演变的轨迹和内在规律，汉末以后是一文人书法流派的发生流变和发展。
2． 先秦书法
（1） 虽然书法的自觉化至东汉才发生，但书法艺术当与汉字的盟生同时产生。
（2） 我们知道结绳记事，汉字始于何时目前尚无定论
3． 距今3000---4000年的甲骨文是目前发现的最早而有相当成熟的文字
（1）目前学术及公认的是甲骨文和金文
（2）是目前发现的最早而有相当成熟的文字
4． 甲骨文发现
（1） 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。
（2） 北京国子监的金石学家王懿荣在偶然的机会发现，当时被当地的农民作为“龙鼓”卖给了中药铺，甲骨文的发现引起了学术界的震惊
（3） 产生：任何一种文化的产生都与社会背景有着密切的关系，甲骨文也是一样，在文化科技上不发达的殷商时期，占卜是决定重大事件的必要手段，比如。。。
5． 甲骨文已具备“六书”
（1） 甲骨文已具备“六书”（象形、会意、指事、假借、转注、形声）的汉字构造法则。甲骨文已包含着书法艺术的诸多因素，从其点画、结字、行气、章法来看，浑然一体又富于变化，体现了商代人的艺术技巧和艺术素养。
（2） 象形文字在甲骨文中占重要的位置，甲骨文之前文字的发展肯定经历了漫长的发展过程，后来文字慢慢成熟会意、指事、假借等造字方式相继诞生为人们的使用提供了方便
（3） 还有一点就是当时的文字只是掌握在上层社会和巫史手中，甲骨文纪录的文字虽然及占卜为主，但在近年出土的文字中无论在政治、军事、文化、科技等方面都有记载
（4） 经过不断的发掘，墨前甲骨文累计已有15万片，其上的单字约有5000个，成为我们研究上周历史和古代文字的重要资料
6． 用笔，结字，章法。
严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素
7． 金文简介
（1） 金文也称“青铜器铭文”、“钟鼎文”。指古代青铜器上的文字。商代到春秋时期的铭文一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰、征伐功绩、赏赐策命、盟誓契约等。商代铜器铭文简单的以一、二字标出奴隶主或其氏族的名称。西周以后常有长篇铭文，现存最长的铭文见于西周晚期的毛公鼎。
（2） 战国时代的铭文大都是刻成的，内容以记载作器工名、器物的所有者以及使用地点等为主。铭文字体，商代近似甲骨文，西周前期风格雄健，中后期趋向规整。春秋战国时期向多样化发展，出现了鸟篆等艺术字体，列国文字甚不一致。至秦代始归于统一。
8． 礼教为核心
（1） 周朝的政治是以礼教为核心的，西周400年的天下可以说是太平盛世，伴随着礼教，青铜器(礼器）的制作工艺非常精湛
（2） 每逢重大事件都要举行盛大、庄重、恢宏的祭祀活动，活动中都离不开青铜器，这其中比较有代表性的有钟、鼎、盘等，下面分别介绍
9． 钟是商周时期最重要的乐器，大小依音节制作，成套的名为编钟
10． 鼎是商周时期最重要的礼器，是政治权利和财富、身份等级的象征，用于祭祀和燕享。
11． 爵是商周时期的饮酒器尊是商周时期常见的盛酒器
12． 毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。
13． 毛公鼎欣赏
14． 散氏盘 器铭，西周厉王。书法极受学界艺术推崇，评论文字之多，法效者之众，堪称书法之冠。
15． 散氏盘欣赏
16． 春秋战国的地域书风与古隶的萌生
（1） 公元770年，周平王迁都洛阳。从此，500年间社会动荡，诸侯争胜，相互间的征伐使统一的西周四分五裂，这就是春秋战国时期。除秦国外，其他各国文字，都朝着各自的审美方向，形成地域书风。此时民间书法也很活跃，加上毛笔、简、牍、帛等各种书写材料的广泛应用，因而春秋战国时期的书法形成了绚烂多彩的局面。
（2） 春秋战国时期中国的社会很复杂，各诸侯间你争我夺，但这一时期也是我国历史上思想最为活跃的时期，诸子百家纷纷阐述自己的观点，儒家、道家、兵家，法家等学说都是这一时期的产物，我们知道的老子、孔子、孙子、韩非子、墨子都是这一时期的人物其中以孔孟的儒家学说对后世的影响最大
（3） 同时几百年的战乱老百姓也是苦不堪言，这和后来秦王朝的覆灭也是有一定的联系的，下面我们来看一下这一时期的作品
17． 兮甲盘
18． 栾书缶
19． 石鼓文
20． 攻吴王夫差鉴
21． 战国简书1
（1） 从这一时期的文字我们可以看出隶书已经在酝酿之中，这主要是因为使用的需要
（2） 我们可以把这种文字称作草篆，当然也可以看作是古隶。因为它已具备了八分书的特点
22． 战国简书2
23． 战国简书3
24． 秦朝书法
（1） 春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。
（2） 秦国本来是一个小诸侯，但因为启用人才很快就发展起来，成为战国中最强大的国家之一，秦始皇统一了中国，结束了几百年的战乱，统一了文字、货币度量衡，同时修建了阿房宫、长城、秦皇陵，这些工事给刚刚结束战乱的老百姓有带来了巨大的痛苦，再加上严格的法律，焚书坑儒等，所以很快又覆灭了
（3） 秦文字典型的特点就是纵向取势，上下长左右短，整齐划一，代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。，
25． 秦小篆——琅琊台刻石为秦始皇二十八年巡行天下，南登琅邪时所立，内容是歌颂秦德者，书体是典型的小篆，以曲绿为主，字体皆为长方，笔书粗细如一，显现雍容典雅之风格。
一般以为秦代诸刻石皆为李斯所撰，把他当做当代书法家兼文字学家。
26． 秦峄山刻石原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。
27． 秦诏版
28． 秦云梦睡虎地秦简一九七五年十二月在湖北出土的《云梦睡虎地秦简》，震惊了考古学界和书法界。它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有后世隶书的特征，又包含了篆书的特点。
29． 秦古隶：马王堆帛书
30． 汉代书法汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样
31． 汉古隶—马王堆竹简此简以方笔为主导，虽非笔笔见方，但方笔之风格显明。方笔起笔与竖笔下拖的笔势，已初具定型汉隶的笔法。
32． 秦--马王堆帛书与汉古隶——马王堆竹简
33． 居延汉简1
34． 居延汉简2
35． 隶书的快写
36． --------章草
37． 莱子侯刻石
38． 汉隶---西狭颂
39． 汉隶---石门颂
40． 汉隶---乙瑛碑
41． 汉隶---礼器碑
42． 汉隶---曹全碑
43． 汉隶---张迁碑
44． 汉隶---史晨碑
45． 熹平石经
46． 钟繇的楷书--荐季直表钟繇小楷。笔法质朴浑厚，雍容自然。现在传下来的是逸少的临摹本，字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱八分古意，全是真书笔法，是元常的杰作，也可以说是楷书之祖。
47． 宣 示 表
48． 张芝芝白帖
49． 书体演变示意
50． 魏晋书法这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”（王羲之及其子王献之），甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵（羲之侄）善行书，有《伯远帖》传世。 从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。
51． 魏晋残纸
52． 陆机平复帖
53． 西晉 衛瓘
54． 頓首州民帖
55． 出师颂卷
56． 王羲之 王羲之字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂人，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。
57． 神龙兰亭
58． 奉橘帖二谢帖
59． 丧乱帖
60． 平安帖
61． 怀仁集王书圣教序
62． 黄庭经
63． 姨母帖
64． 得示帖
65． 十七帖
66． 王献之王大令，即王献之（344一386年），字子敬，三羲之第七子，官至中书令，人称王大令。幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名。
王羲之有七个儿子，一个女儿。七个儿子都擅长书法，其中，最小的儿子王献之最为突出。他的书法兼精诸体，尤以行草擅名。他运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父王羲之齐名，并称「二王」。
他的著名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》。另外，《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《东山帖》等作品，也都是书法艺术的瑰宝。
67． 地黄汤帖
68． 洛神赋十三行
69． 洛神赋十三行（局部
70． 鸭头丸帖
71． 王献之东山帖
72． 中秋帖
73． 伯远帖
74． 僧智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人是隋朝时候的人，也是晋代书法大家王羲之的第七世孙。
75． 淳化阁帖
76． 梁---瘗鹤铭（水前本）
77． 南北朝书法晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。
78． 廣武將軍碑
79． 爨宝子碑
80． 爨龙颜碑书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。
81． 始平公造像
82．
83． 石门铭北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕，出自《石门颂》，《西狭颂》等碑。有拓本及石印本。刻于北魏宣武帝永平二年，是当时秦、梁二州刺史羊祉、左校令贾三德再度开通关中至四川的褒斜栈道，为纪念而立的。
84． 郑道昭 《论经书诗》
85． 北齐故夫人仲姿墓志铭
86． 北魏崔敬邕墓志
87． 张玄墓志
88． 张猛龙碑此碑立于北魏明孝帝正光三年（五二二），全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可看作是《始平公》的风格的延续和发展。较之早期魏碑，我们不难看出魏碑由粗到细的演变过程。
89． 泰山经石峪金刚经即《经石峪》，在山东泰安。字径由一尺二，三到一尺七，八寸，前人评为“大字鼻祖，榜书之宗”。字形在楷法中兼含隶意，故有人称为“隶楷书”
90． 隋代书法隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，此时期打通的大运河到现代仍有极大的通航价值。南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋代的国祚甚短，书家、书迹等也不多，无法创造辉煌的成果，只好把位置让给之后的唐来创造奇迹了。隋代是可用「流星」的短而灿烂性质而譬喻，传世的书迹中亦有可观的，且隐约可窥见唐代时欧、虞、褚、薛、徐、李、颜、柳等人的精诣，整齐之中仍有古味，以龙藏寺碑、启法寺碑、苏孝慈碑等为代表。
91． 小楷《灵飞经》
92． 董美人墓志
93． 隋朝——青州舍利塔下铭
94． 隋朝——僧璨大士塔砖铭
95． 隋朝——苏慈墓志
96． 隋朝——张通妻陶贵墓志
97． 隋楷正宗 《龙藏寺碑》
唐代书法唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。 唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。 唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
98． 李世民----温泉铭
99． 褚遂良褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。
100． 褚大字《阴符经》
101． 褚遂良 雁塔圣教序
102． 欧阳询字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺舍利塔铭》等离开称名于世。史书记询初学王书，而险峻过之，其八体兼妙。
103． 欧阳询《九成宫醴泉铭》
104． 化度寺碑
105． 欧阳询——皇甫诞碑
106． 虞世南--孔子庙堂碑
107． 虞世南 汝南公主墓志铭
108． 薛稷——信行禅师碑
109． 孙过庭《书谱》
110． 杜牧「张好好诗帖」
111． 李白上阳台帖
112． 贺知章 草书 孝经
113． 张旭---1张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
114． 《古诗四首》
115． 张旭——郎官石柱记
116． 张旭肚痛帖
117． 颜真卿在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。
118． 多宝塔碑
119． 东方朔画像赞
120． 颜勤礼碑
121． 颜勤礼碑
122． 自书告身 颜真卿
123． 颜真卿 祭侄文稿》
124． 颜真卿 争座位帖
125． 怀素怀素，唐玄宗开元十三年（725年）——唐德宗贞元尤年（公元785年），终年61岁。字藏真，僧人，俗姓钵，长沙人，幼时出家。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。怀素小时候家里很穷，年少时就出家当了和尚，诵经坐禅等佛事之余，他对练字产生了兴趣。因为买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。
126． 怀素----自叙帖
127． 怀素 食鱼帖
128． 苦笋帖
129． 怀素 小草千字文
130． 柳公权---玄秘塔柳公权，唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，终年88岁。京兆华原（今陕西耀县）人。宫至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。 《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。此碑在传世的书迹中，最为著名。是历来影响最大的楷书范本之一。
131． 神策军碑
132． 回元观钟楼铭
133． 蒙诏帖
134． 陆柬之文赋彩版
135． 隋唐书法——写经书法清光绪年间敦煌石室发现大量藏经写本后，书史又大为改变。其内容礼富，包括西晋至北宋间墨迹，而唐代最礼。但石室发现后，发现者道士王圆箓，不明白这些东西是何等珍贵，先后被英、法、日及许多外籍学者选去精华，实在甚为可惜。因为有别于上述分类，多为工整之小楷，故简述于后。
136． 阿毗达磨论实义疏
137． 般若波罗蜜经
138． 成道经
139．
140． 佛为心王菩萨说
141． 大佛顶如来 三味神咒
142． 妙法莲花经
143． 杨凝式韭花帖
144． 杨凝式神仙起居法

l 宋代书法尚"意"，是对唐人书法尚"法"的超脱更新。书法于法度之外，多几分意趣内涵。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。他们都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,并给人以一种新的意境趣味。

l 苏轼
l 苏轼(1037年－1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。 直 到元符三年（1100年） 宋徽宗即位，他才遇赦北归。 建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢， 诗词文赋而外， 对书画也很擅长，同蔡襄、 黄庭坚、米芾并称 “宋 四 家”。
l 苏轼 寒食帖
l 苏轼册页
l 苏轼册页
l 苏轼册页
l 苏轼册页
l 苏轼册页

l 黄庭坚
l 黄庭坚(1045年-1105年)字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人，书法家。英宗治平四年(1067)进士。
l 黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。他最重要的成就是诗。诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。他又能词，兼擅行、草书。
l 书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字 体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。《
l 黄山谷松风阁
l 黄庭坚 诸上座
l 黄庭坚花气熏人帖
l 黄庭坚书《王长者墓志铭》全文
l 黄庭坚册页
l 黄庭坚册页

l 米芾
l 米芾（1051-1107）字元章，祖籍山西太原，后定居江苏镇江。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史•文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”

l 米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩涡，生活相对安定，后当上书画博士，饱览内府藏书，熟谙千载故事，古人得失，如数家珍。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。
l 米芾研山铭
l 米芾　《苕溪诗》
l 米芾蜀素貼
l 米芾蜀素貼
l 米芾册页
l 米芾册页
l 米芾册页

l 蔡襄
l 蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。从书法风格上看，苏武丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。

l 蔡襄其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。””
l 蔡襄手札
l 蔡襄手札
l 蔡襄手札
l 蔡襄手札
l 蔡襄手札

l 蔡京(1047－1126)，字元长，仙游（今福建仙游）人。 熙宁进士，官至太郎，是历史有名的权奸。靖康之变，天下罪蔡京为六贼之首。钦宗立，侍御史孙觌等极疏其奸，贬衡州安置，徙韶、儋二州，行至潭州死。然蔡京精工书法，尤擅行书，其书笔法姿媚豪健，结体开张，绍圣间，天下号能书，无出其右者。宋人所称的苏、黄、米、蔡中的“蔡”原指蔡京，但因其为人奸诈，为世人所鄙薄，故将其剔除而补之蔡襄
l 蔡京

l 赵佶（1082－1135）,北宋徽宗皇帝,在位二十五年，（1082－1135）。在他主政时期，奸臣当道，穷奢极欲，国库空虚，民不聊生，内忧外患，纷至踏来。宣和七年（1125）金兵南下，年底，传位与赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127）被金兵所俘，与儿子一起沦为亡国之君，最后后死于五国城（今黑龙江依兰）。
　　赵佶是一位艺术家皇帝，他终日潜心迷恋于书法和绘画，无心坐在龙椅上处理庞大的大宋政事，他先是启用当时的足球明星高俅，封他为殿帅府太尉，接着又重用蔡京、童贯之类，把一切朝政都交由这几个人处理。而他则狠抓文化艺术事业，并亲自掌管翰林图画院，给画家以优厚的待遇，鼓励他们创作优秀的作品，像米芾、张择端等一代大师遂应运而生。他广泛收集民间文物，特别是金石书画，扩充翰林图画院，将御府所藏历代书画辑编成《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。 他对于宋代画院的建设和院体画的发展，对于书画艺术的的推动和倡导，以及对于古代艺术的整理与保存，是有突出贡献的。他称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。
l 宋徽宗楷书
l 赵佶草书纨扇
l 文天祥 木鸡集序
l 岳飞行书《出师表》

l 元代书法也得到一定的发展。书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。元朝书坛的核心人物是赵孟頫 ，赵孟頫擅长篆、隶、楷、行、草诸体，用笔秀研飘逸，体势姿媚。他所创立的楷书"赵体"与欧体、颜体、柳体并称中国书法四体，成为后代规摹的主要书体。他的书法对当时和明、清两代影响很大。在元朝书坛也享有盛名的还有鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟頫 ，然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。邓文原，与赵孟頫、鲜于枢齐名，并称元初三大书法家。
l 康里巎巎
l 倪瓒
l 鲜于枢 杜甫魏将军歌
l 鲜于枢
l 杨维桢《张氏通波迁表》
l 赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。宋灭亡后，归故乡闲居。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。
l 赵孟俯小楷《汉汲黯传》
l 赵孟頫 秋兴八首诗卷
l 赵松雪为隆教禅师寺石室长老疏
l 赵子昂.违远帖
l 赵子昂---宗阳宫帖
l 赵孟頫---楷书、行书

l 明朝中期文人书法重新抬头，在苏州出现了吴门派书法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王宠。此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晋唐，而行书、行草、章草、今草诸体皆善。另外，在祝、文、王等周围，还云集着一批书法家。如陈淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是属于吴门四派的书法家，所以当时有“天下书法尽归吴门”的说法。
　　晚明书坛，徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、许友、米万钟等人继起，开始了一种复古运动，书风离俗而趋雅。其中影响最大，开一代书风的应推董其昌。董其昌法唐而入晋，兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格。
l 宋克书论
l 文徵明
l 文徵明行书长卷
l 文征明小楷
l 文征明滕王阁序
l 祝允明
l 祝允明
l 祝允明
l 祝允明
l 唐寅
l 王宠作品
l 王宠作品
l 王宠作品
l 王宠作品
l 董其昌
l 董其昌
l 董其昌
l 董其昌
l 董其昌 《酒德颂》
l 董其昌 洛神赋十三行
l 董其昌跋蜀素帖
l 董其昌临兰亭
l 徐青藤书法
l 徐青藤书法
l 徐青藤
l 张瑞图草书
l 张瑞图草书
l 张瑞图草书
l 黄道周
l 黄道周
l 黄道周
l 倪元璐
l 王铎
l 王铎
l 王铎

l 清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期， 清代中期帖学仍很风行。帖学书法家中以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。
　　清代金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，加之包世臣、康有为大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、杨守敬、吴昌硕、 康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。
　　邓石如是清代学碑的书法巨匠，擅长四体书和篆刻，创造了富有金石气的风格。伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力宏恢，有独特的风貌。二者是清代碑学的开山祖师。何绍基的楷书醇雅精劲，隶书古拙沉雄。他的行草是熔颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸。赵之谦的楷书颜底魏面，用婉转圆通的笔势来写方折的北魏碑体，而且他的行草、篆、隶诸体，无不掺以北魏体势，自成一格。何绍基、赵之谦对清代末期的书法影响极大。
　　这时期还有一些画家兼书法家，如扬州八怪中的郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺等，都有自己的风格和特点。
l 八大山人对联
l 八大手札
l 八大手札
l 八大手札
l 傅山（1607—1684）初名鼎臣，字青主，山西陽曲人，明時未仕，入清詔授中書舍人，拒不受，以布衣自樂。
l 傅山
l 傅山
l 金农（1687-1763），字寿门、吉金，号冬心，又号司农、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、苏伐罗吉苏罗、龙梭仙客、金廿六郎、心出家盦粥饭僧、百二砚田富翁等，浙江仁和（杭州）人。金农50岁后方正式作画，由于他博学多才、修养全面，又精于书法篆刻，长于鉴定，平生浏览古人名迹众多，故“涉笔即古，脱尽画家习气”，梅竹、鞍马、佛像、人物、山水无不擅长。
l 金農
l 金農
l 金農
l 郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政声.“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州，以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统“十分学七要抛三”，“不泥古法”，重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓“未画之先，不立一格，既画之后，不留一格”，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印，“接近文何”。有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。
l 郑燮
l 郑燮
l 李鱓是“扬州八怪”中较为年长的一位。李鱓（1688-1760），字宗扬，号复堂、懊道人等，兴化（今属江苏）人。李鱓先后出任山东临淄、滕县的地方官，在官场中混迹30多年的李鱓，目睹其中之黑暗与欺诈，便移居扬州，以诗文书画自娱，卖画为生，并和郑燮、李方膺等人交往密切，诗词唱和。
l 邓石如隶书
l 伊秉绶 书法
l 邓石如隶书
l 刘墉书法
l 刘墉书法
l 刘墉书法
l 何绍基
l 何绍基
l 何绍基
l 何绍基 小行书
l 何绍基书法
l 何绍基书法
l 何绍基的临作
l 何绍基 小行书
l 张裕钊
l 赵之谦
l 赵之谦
l 赵之谦
l 赵之谦
l 吴昌硕
l 吴昌硕
l 吴昌硕
l 康有为
l 康有为