元代诗人黄镇成及其《秋声集》版本源流考_黎婕.pdf
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1、文献研究 福建图书馆学刊()年第 期 4G 元代诗人黄镇成及其 秋声集 版本源流考黎 婕(中南民族大学文学与新闻传播学院)摘 要 黄镇成是元代福建诗人、理学家,师承南宋九峰学派。秋声集 为其诗集,自元末已有刊刻,明清以来刊行版本众多,经考证可分四卷本与十卷本两种,二者内容与排版存在差异。四卷本以元刊本为祖本,存明、清刻本凡 种,十卷本以明洪武黄钧刻本为祖本,今多藏于中国国家图书馆与美国哈佛燕京图书馆。另有 种仅知存目未见原书。对 秋声集 版本的研究除自身版本学意义外,还弥补了史料之阙,对研究黄镇成生平及著述大要具有重要文献价值。关键词 黄镇成秋声集 人物考 版本源流考 黄镇成()是元代福建诗人
2、,世居邵武,名重当地,与元代黄清老(福建邵武人)并称为“诗人二黄”。目前关于黄镇成的生平记载较为零散,其诗文集 秋声集 历元明清三朝刊行版本杂多,各版本源流情况缺少系统性整理。故本文参稽黄氏著作、墓志铭、载记等,考其生平及著述大要,对有关问题加以考证,并着重考其 秋声集 版本源流问题。黄镇成人物考.生平与家世.字号籍贯黄镇成,字元镇,自号秋声子、存存子、紫云山人,学者称之“存斋先生”,集贤院定谥号曰“贞文处士”,字号记载散见于各史料。据元末危素所撰黄镇成墓志铭:“君讳镇成,字元镇。”黄 镇 成 秋 声 集 序 中 自 谓“秋 声子”。又元代张理 易象图说 序曰:“昭武紫云山人黄镇成谨序。”大明
3、一统志 载:“学者号曰存斋先生”,“集贤定谥贞文处士”。明嘉靖 邵武府志 卷十四 黄镇成传 载:“黄镇成字元镇”,“学者号曰存斋先生”。明弘治 八闽通志 卷七十 人物志儒林传 载:“黄镇成字元镇”,“自号存存子,学者称曰存斋先生,集贤定谥曰贞文处士”。清光绪 光泽县志 卷十六 儒林传 载:“黄镇成字元镇,自号存存子。”案:“存斋”或为黄镇成书斋名,暂无旁证,待考。黄镇成祖籍福建邵武(今福建省邵武市),墓志铭载其“世为邵武人”。清光绪 光泽县志载其为邵武府光泽县人,民国 福建通志 载其为邵武府邵武县人,两者不一。因 秋声集 中有 辛巳迁光邑祖居上井约江少府同到 一诗,光邑即为光泽县,故黄镇成应为
4、邵武光泽县人。.生平家世黄镇成生于至元二十五年七月(年 月),卒于至正二十二年十二月庚辰日(年 月),得年 岁。幼年丧父,过继给叔父抚养。墓志铭载其“早孤,出为季父教授公。复自幼笃志力学,年甫弱冠,即厌荣利,慨然以圣贤践履之学自任。延祐三年,科目行,再试有司,不合。即筑南田耕舍,隐居无复仕进。”黄镇成自幼勤奋好学,博览群书,刻苦攻读以求读书出仕。元仁宗延祐三年(),朝廷举行两次科考,然因其两次考试皆落第,遂绝仕心,隐居著书。筑室城南,号“南田耕舍”。至顺年间(),黄镇成与友外出游历,“因周流燕赵齐鲁之墟,浮海而返。登补陀岛观日出,如舟慷慨赋诗,翛然有蝉蜕尘嚣之志。”至正四年(),黄镇成年五十六
5、,归祖居上井,秋声集 有 辛巳迁光邑祖居上井约江少府同到 一诗。至正年间,隐居不仕。朝廷闻其贤名,派使者履荐之,皆不就。后奏授文林郎江西等处儒学 50 文献研究 福建图书馆学刊()年第 期副提举,未上任而卒。墓志铭虽未明确记载其具体授官年份,应当距黄镇成离世之年不久。清光绪 光泽县志 载:“又十年为天历三年,荐授江西 儒 学 提 举,命 下 而 卒。”天 历 三 年(),黄镇成时 岁,尚在中年,以此推断,县志所载天历三年授官一条存在讹误。黄氏共有三男一女,孙辈 人。墓志铭载:“子男三人,长镐,平路儒学录,次鉴次钧皆习举子业。女一人孟吉适同郡叶士滋。孙男六人,孙女 五 人。”妻 龚 氏,生 于
6、至 元 二 十 七 年(),至正六年()卒。秋声集 中有黄镇成所撰 故妻江夏郡龚氏墓志铭。黄镇成师承南宋九峰学派,理学著作颇丰。黄宗羲 宋元学案 九峰学案载:“贞文黄存斋先生镇成慨然以圣贤道学自力。”黄镇成以圣贤道学自任,经籍著述颇丰,入乡贤祠。墓志铭载其赡养异姓兄终,常出金资助贫者,好周人之急,为人慷慨,古道热肠,德行合一,名重当地。虽不为政,政修于乡。当地有秋声亭,民国 福建通志 卷四十六载:“秋声亭在登高山麓,黄镇成有 秋声集,后人慕之,因以表亭焉。”时值元季,社会动乱,黄镇成诗多有抒发国民忧思之作。故 四库全书总目提要 论及 秋声集 郑潜之序曰:“镇成盖遭逢乱世、有匡时之志而不能行,乃
7、有托而逃。故诗多忧时感事之语。潜序为知其心。徒以为恬退之士,未足罄所抱矣。”黄镇成虽为隐士,但以儒家为立身之本,忧心思国,关注民生。郑潜独以“恬退之士”概之,失之偏颇。.著述考略.周易通义 十卷、中庸章旨 二卷、性理发蒙 四卷已佚。墓志铭载:“著 尚书通考 十卷,周易通义 十卷,中庸章指 二卷,性理发蒙 四卷。其说则发挥余蕴,虽若有异于前人而稽经订传,皆不悖儒先之本,旨诚一家之言也”。又据 四库全书总目提要:“周易通义 尚书通考 中庸章旨 性理发蒙 诸书皆已亡佚。”除 尚书通考 十卷后被证实尚存,其余 种确已亡佚。.尚书通考 十卷今存。黄镇成在 尚书通考叙意 中自陈写作目的:“余方授儿辈以 书
8、,间或有问,不容立答,则取关涉考究者,会萃抄撮。或不可言晓者,规画为图以示之。至众家之说有所不通,则间述臆见,以附于下。如旧图旧说已备者,不复出。其有未尽,则随条辨析焉。岁月积累,浸成卷帙。儿辈乃请次其颠末,以便考寻,名曰 尚书通考。”四库全书 经部书类收录 尚书通考 十卷。今中国国家图书馆、北京大学图书馆、福建省图书馆等藏有不同时期刻本。.秋声集 十卷、四卷今存。秋声集 收录黄镇成一生所著诗文,有四卷本与十卷本之分,明清以来刊行版本众多。黄镇成诗作以七言绝句数量最多,题材多是山水田园。四库全书总目提要 评其诗曰:“大抵边幅稍狭,气味稍薄,盖限于才弱之故。然近体出以雅洁,古体出以清省,亦复善用
9、其短。故格韵楚楚、颇得钱郎遗意。较元代纤秾之体,固超然尘壒之外也。”明人何望海评其诗:“萧骚澹远,古无一不似汉魏,近无一不似少陵。”清代诗人周亮工评其诗曰:“五言之妙,远追谢陶。近体亦在高岑王孟之间。”清代王士祯 居易录 录其 秋风 一首、秋山小景 一首、五曲精舍 一首,以为颇有风调。黄镇成诗作中歌行体艺术成就较高,气势雄浑豪放,有李、岑遗韵。元诗纪事 评曰:“元季词人辈出,而邵武有黄 镇 成,诗 多 奇 警。秋 声 集 十 卷,佳 句 叠出”。清代叔芷女士方若蘅称 秋声集 为“元人中上成之作”。四库全书 集部收录 秋声集 四卷。元诗选 初集选其诗 首,顾嗣立对黄镇成评价颇高,以为其诗作深有寄
10、托。今人所编 全元诗 全元文 亦收录不少黄氏诗文。.武阳志待考。据民国 福建通志 卷七十九 元经文献研究 福建图书馆学刊()年第 期 51 籍 载:“武阳志 又案 元史艺文志补,但载陈士元志而不及是志。上官祐序称有黄存斋、陈旸谷二志。元序称既得陈士元 武阳志略,又见存斋之后家藏 武阳志,则陈黄同时各有志乘也。”徐榦刻 樵川二家诗 卷首周揆源序提及:“余检阅府志,元时曾有陈士元,搜书数十家,经黄元镇选定,集名 武阳耆旧,宗唐诗。”此书不见于黄氏墓志铭,盖因主要搜集者为陈士元,而黄只参与选定。.佚文辑佚明洪武刻本 秋声集 编为十卷,实际仅七卷,因当时黄氏全稿尚未全刊,今于各史料寻得佚文 篇,兹列如
11、下:清乾隆三十五年刊 邵武府志 卷二一 艺文 载黄镇成 翠微阁记。钦定四库全书 子部术数类收录元代张理易象图说,卷首有黄镇成 易象图说原序。清代 福建通志 卷七十三收录黄镇成 金铙山赋。.交游考黄镇成早年游历各地,结交名士。一生致力儒学,所交之士亦多为儒者。蒋易,字师文,自号橘山真逸,建阳(今福建建阳)人,师从杜本。工诗,善届文。早岁励志读书,及长,游长、淮以南,结交当世名士。蒋易与黄镇成情好甚密。黄镇成墓志铭载:“至顺年间,尝与蒋师文氏历览楚汉名山。”元末,福建左丞阮德柔分省建州,蒋易入其幕。洪武八年尚存。明弘治 建宁府志 卷三一、万历 建阳县志 卷六皆有传。著作有 鹤田文集 十四卷,黄镇成
12、为其作 鹤田集序。黄、蒋二人酬唱赠答之作颇多,秋声集 中有 斛兰三开有怀蒋师文 游麻姑山用蒋师文韵 题麻姑图有怀蒋师文。张理,字仲纯。师出南宋清江学派,与黄镇成相知最久,著有 易象图说 一书,黄镇成为其作序。序曰:“仲纯学力高明,舆予知最久。图说 既成,首辱见示。予特爱其象类浑成而条理精密,故僭书于首简而归之。至正在酉秋七月,昭武紫云山人黄镇成谨序。”陈士元,号旸谷,邵武人,世称旸谷先生。福建通志 载:“与黄镇成以文为友,隐居不仕。”著有 武阳志略 一卷、武阳耆旧诗宗一卷。表:黄镇成生平简略年表日期事件出处至元二十五年七月(年 月)出生黄镇成墓志铭皇庆元年()修通济桥八闽通志 卷十九延祐三年(
13、)科目行,再试有司,不合黄镇成墓志铭天历三年一月(年 月)作 尚书通考叙意全元文 卷一一五六至顺年间()游历黄镇成墓志铭至正四年()归祖居上井秋声集至正六年()妻龚氏卒黄镇成墓志铭 秋声集至正十七年七月(年 月)作 易象图说序 翠微阁记全元文 卷一一五六至正十七年前后授官江西路儒学提举全元文 卷一一五六至正二十二年十二月(年 月)逝世黄镇成墓志铭至正二十三年三月(年 月)葬邵武金泉山黄镇成墓志铭秋声集 版本源流考秋声集 乃黄镇成所作诗文集。所谓“秋声”,黄镇成 秋声集 自序中道:“余少学吟,不能无声,大之不能为雷霆风雨,次之不能为语言律吕,时禽候虫又有所不屑者,故为托而自附于秋声焉。秋声可有可
14、无,余言亦可有可无,故 52 文献研究 福建图书馆学刊()年第 期录之以为 秋声集。”秋声集 写作年代不详。从内容上看,前后排列以类相从,分为五七言律、歌、五七言绝句、五言古体等。其游历诗行迹极广,如 三郎山 明州西渡 会稽山临川青云亭 宿武夷 等诗篇,涉及福建、江西、浙江、山西、贵州、山东等诸多地区。据此可知 秋声集 的写作持续时间极长。秋声集 有四卷本与十卷本两种,从内容编辑情况来看,十卷本有诗有文,四卷本有诗无文。笔者目前搜集到黄镇成 秋声集 共 余种,其中四卷本 种,十卷本 种,另有未见原书者 种。四卷本系统以元至正郑潜刊本为祖本,十卷本以明洪武黄均刊本为祖本。本文按版刻、编次、刊行时
15、间等,将所集资料罗列大概,梳理源流,以便厘清众刊本之关系。.元刊四卷本系统秋声集 最早四卷刊本为元至正十七年郑潜刊本。郑潜序曰:“是集中大篇短章,诸体咸备,皆有关于斯世者,宣徒言哉?然则先生虽不仕而声教在,传后是亦为政也。虽越千载,其可泯耶?谨识此于卷后而归之。至正十七年岁在丁酉十月己卯,新安郑潜拜手书。”元至正年间,泉州(今福建泉州)路总管郑潜将其诗作辑为 秋声集 四卷,撰写序文,予以出版。据元末危素所撰黄镇成墓志铭,黄镇成逝世于元至正二十二年,生前与郑潜相识。至正为元代最后一个年号,且无早于至正刊本之记录,故此本应当是最早刊本(后文所称“元本”者皆为此本)。明清两代或有称以元本为祖本者,或
16、有称以元本校对者,虽卷数与诗篇数量不尽相同,但撇开从其他版本中补录的诗篇,其余相差无多。故此笔者推断,元本原本虽已亡佚,其诗篇、体制应与世行四卷本差别不大。与此“元本”有渊源关系者凡 种,兹分述如下:.明天启五年()何望海刻 秋声集四卷天启五年,邵武人何望海据元本刻 秋声集 四卷。何望海在其序 叙樵川二家诗 中云:“秋声集 则余得自友人家藏元本,因叹人代既殊,风徽逓邈,兵燹之后流离播迁之余,遗民故老文献无复足存,即其仪卿一族所称有严氏九人俱逸弗传。则夫沈冥高尚如元镇者,又曷易更仆数也,幸今文教昭明雅音复振。而沧浪集余为诸生时已订讹披误,留心有年,兹绥安吴兆圣同予友李玄玄,乃请重新之。”落款为“
17、天启乙丑夏日同郡后学何望海”。即此本系何望海往日于友人处得元本,重新刊刻,于天启五年刊行。此本卷首有黄镇成自序,每卷卷端有编校者姓名。每半叶九行,满格十八字,白口,四周单边。有目录,分体目次为:歌五言古体五言律七言绝句五言绝句。此善本现藏于国家图书馆。关于何望海序有一处疑点:何望海序并未载于此本,而是出现在康熙朱霞、光绪徐榦刻 樵川二家诗 中,题为 叙樵川二家诗。此何缘由尚难以证实。何望海在序中云“沧浪集余为诸生时已订讹披误”,据此笔者猜测,明末何望海首次辑严羽 沧浪集 与黄镇成 秋声集 为樵川二家诗,序为何望海合订 樵川二家诗时所作,且题为 叙樵川二家诗,此本 秋声集 校勘刊刻早于二家诗合订
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