中国特色社会主义理论与实践研究研究生课程考试复习资料.doc

试简要论述中国特色社会主义的基本内容，并论述中国特色社会主义道路形成的历史必然性。
答：中国特色社会主义基本理论
三大组成部分：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观
十大重要问题：建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、领导力量、依靠力量、国际战略、根本目的
六大领域建设：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设、党的建设
历史地位：马克思主义、毛泽东思想的继承与发展、马克思主义中国化的最新成果
1、 中国特色社会主义的基本问题
什么是马克思主义，怎样对待马克思主义
建设什么样的社会主义，怎样建设社会主义
建设什么样的党，这样建设党
实现什么样的发展，怎样发展
2、中国特色社会主义的基本制度
根本政治制度；基本政治制度、基本经济制度；中国特色社会主义法律体系；以及建立在基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等具体制度，
中国人们的思想极大解放，激发出了空前的积极性、主动性和创造性
中国社会改变了比较落后的状况，成为一个生机勃勃、走向繁荣富强的国家
中国共产党进一步实现了从革命党到领导建设和改革党的历史方位转变，党的执政方式更加民主、科学，执政能力不断增强、提高，成为中国特色社会主义事业的坚强核心
社会主义制度的优势得到进一步发挥，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大转折，建立起了中国特色社会主义政治、经济、文化、社会及各方面的制度体制，为社会主义的巩固与发展奠定了坚实的制度基础
国际影响越来越大，在世界上引起了极大关注。
历史必然性
三大革命运动和两次改良运动的必然指向
二十世纪以来关于社会主义几次论战的必然选择
文化认同与民众心理的认同的必然结论 。
1、建设社会主义没有固定模式。
马克思、恩格斯对未来社会主义理论形态的描述具有经典性，它主要存在于马克思主义经典作家的经典著作之中，但并不是具体的实践模式
马克思、恩格斯一贯强调未来的社会主义建设应该由当事人根据当时的历史条件来决定，反对把他们的学说当成不不变的教条和现成的方案
历史证明：由于各国的历史传统、民族特点和现实条件的不同，各国走上社会主义的革命道路和建设道路也必然不同
实践证明：把马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的中国特色社会主义建设道路的开辟，实现了社会主义从单一模式到多样化的历史性飞跃，丰富了马克思主义理论宝库，开创了社会主义建设的新的历史时代。
2、中国特色社会主义道路的开辟的历史意义。
揭示了经济文化落后国家建设社会主义的特殊规律，把对社会主义的认识提高到了新的科学水平
实现了当代中国社会主义发展的历史转折，赋予中华民族伟大复兴新的强大生机
在国际共产主义运动处于暂时低潮时期，展现了社会主义无限光明的前景。

谈谈你对当代中国基本国情的认识，并说明我国仍处在大有可为的战略机遇期。
答：社会主义初级阶段。现今实际情况：2010年中国经济总量超过日本为国际第二，达到中等发达国家的国际标准；2011年人均GDP超5000美元；国际国内声音：国际中国“威胁论”泛滥；国内质疑、批评“韬光养晦”战略。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一主要矛盾没有变，……”中国是世界上最大的发展中国家地位没有变。”人口多、底子薄，发展不平衡。
我国社会主义初级阶段的主要特征
其一、经济实力显著增强，但生产力水平总体不高，自主创新能力不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型经济增长方式尚未根本改变；
其二、社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革面临深层次的矛盾；
其三、人民生活总体上达到或接近小康，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，统筹兼顾各方面利益难度加大；
其四、协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱，农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距促进社会经济协调发展任务艰巨；
其五、主政治不断发展，依法治国基本方略扎实贯彻，民主法制建设与扩大人民民主和经济发展的要求不完全适应，政治体制改革需要继续深化；
其六、社会主义文化更加繁荣，人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、差异性明显增强，对先进文化提出了更高的要求。
其七、社会活力显著增强，同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新的问题；
其八、对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹对内发展和对外开放要求更高。
战略机遇
战略机遇，一般是指具有全局性影响的有利时机与有利态势。对一个国家而言,战略机遇，就是有利于维护国 家利益,实现国家战略目标的环境与条件。就当代中国而言,就是有利于中国集中精力，稳定地可持续发展,实现中华民族伟大复兴的内外环境与主客观条件。
我国正处在大有可为的战略机遇期的理由：
其一、9.11事件打击了美国和整个西方，迫使美国做较大的战略调整，我国被迫转入周边战争的可能性减少，有可能争取相对长时间的和平发展环境；
其二、全球化的趋势有利于我们主动参与，因势利导，趋利避害，趁势而起，发展自己；
其三、世界范围内的新科技革命带来的新能源、新技术、新材料等，有利于我们实现技术的跨越式发展和缩短同发达国家的差距，有利于我国产业结构的调整和提升。
其四、经过20多年的改革开放，我国经济总量显著增长，社会稳定，具备较好的社会和物质基础；
其五、进入矛盾凸显期和黄金发展期，两种趋势并存，有利于抓住机遇，推进发展；
其六、市场经济体制已基本定型，并在逐步完善，改革开放已取得了相对丰富的经验。
为什么说坚持公有制不影响走市场经济发展道路？并对西方新自由经济思潮的主要理论与政策进行简要的评价。
答：一、公有制的产生是人类社会发展的客观历史必然
“人的本性就是人的自私性” 和“个人自由权利至高无上”等是一个伪命题。现代资本主义的一些学者如格林、杜威、罗尔斯等都主张“公共之善”和“积极自由”。社群主义、公共选择和公共决策理论等已向世界表明：走公共性是当代政治和经济的必然趋势。
二、公有制不影响走市场经济发展的道路
只有私有制才能搞市场经济是“把社会主义等同计划经济”“把市场等同于资本主义”的翻版。市场经济作为资源基础性手段既可以同私有制结合，也可以同公有制结合。参见“邓小平南方谈话”
“经济人假设”有局限性；公有制与信息不公开、信息不对称没有必然性联系；社会主义市场经济条件下的现代企业制度不仅体现了权、责、利的统一，而且社会主义法律更能保护市场的有效有序的充分竞争。
公有制经济作为市场经济的主体，完全可以与其他所有制经济形式一起平等地参与市场竞争。
三、公有制不影响高效率
所有制的效率主要表现为对生产力的促进作用，它从来就是具体的而不是抽象的，即不能抽象地由“姓公”或“姓私”来判别。只要是与生产力水平相适应的所有制经济形式，就能产生高效率。
传统公有制之所以没有高效率、对利益关联和风险规避因素不敏感，不在于公有制本身，而在于公有企业缺乏“个体独立性”，这也是当前我国公有企业需要深入改革的重点和方向。
四、公有制不影响成为发达国家
发达与落后不只是生产力水平的差距问题，它是一个国家的历史和现实等综合因素的体现，是政治、经济、文化、社会和人的发展的综合反映。从落后国家向发达国家迈进也是需要一定的历史过程的。其中包括经济物质基础的累积和政治制度、文化发展、观念变迁等软条件的改善。简单地把发达与落后同所有制、特别是公有或私有制相联系是形而上学的思维。
事实上世界上200多个资本主义国家进入发达国家行列的只是少数，特别是象阿根廷、巴西在西方支持下“私有化”改革，结果经济严重衰退、社会分化、人们贫困。
新自由经济与政策
一、公有制不符合人类基本的普世价值
“人的本性就是人的自私性”，“个人自由权利至高无上”，“个人私有财产神圣不可侵犯”这些构成了资本主义的普世价值观，只有资本主义私制才能维护这些价值；
新自由主义是当代西方最重要的经济、政治思潮之一，是占主导地位的意识形态.新自由主义的形式、发展与变化，显示着百年来西方社会经济、政治生活的巨大变化。新自由主义思潮使西方经济、政治思想和实践产生了深刻的变革。
第一，主张非调控化，反对国家干预。尽管新自由主义经济学家不可能完全拒绝利用国家干预来稳定现代市场经济运行，但推崇“市场万能”的市场机制作用，强调国家对经济运行和经济活动的调控与干预越少越好，一切顺从自由市场的利润最大化原则，这是新自由主义理论的核心内容。
第二，主张私有化，宣扬“私有产权神话”的永恒作用，反对公有制。
第三，主张全球自由化，维护美国主导下的自由经济，反对建立国际经济新秩序。
第四，主张福利个人化，强调保障的责任由国家向个人转移，反对福利国家。在哈耶克看来，福利国家是一种人为的设计而不是单纯的人类行动，完全忽视了一个自由市场经济社会中建立“自发秩序”的必要条件。
新自由主义思潮的本质特征，就是在凯恩斯主义基础上“倒退”、“回归”，回到斯密的自由主义轨道。

评价
首先，新自由主义对自由市场机制的推崇造成了严重的财富分配的不公正,市场可以消费和创造财富，但它无法体现社会公平方面的追求。
其次，新自由主义要求发展中国家减少国家对经济的干预，推行全球化战略，主张国家完全取消贸易壁垒，实行贸易自由化、金融自由化和经济的非管制化，同时把有关主权让渡给国际货币基金组织和世界银行等国际金融机构。
第三，新自由主义者认为私有化是世界上最好的制度，并把它作为一剂万能药不断地开给发展中国家或经济转轨国家，但是，由于对私有化的过分热衷，新自由主义在实施过程中本末倒置，把手段当目的,结果不仅没有出现他们所宣传的结果反而导致许多发展中国家出现了一系列严重的经济和社会问题。
新自由主义所主张的全面私有化、全面市场化和全球一体化等观点不符合我国社会主义建设的实际，更不能成为我国改革开放的指导理论，我们绝对不能把新自由主义的经济和政治主张照搬照抄到中国。

为什么说坚持中国特色社会主义政治决不能照搬西方“三权分立”和资本主义政党制度?
答：坚持人民代表大会制度，反对照搬 “三权分立”制度
一、人民代表大会制度符合现代民主政治发展趋势。现代政治权力结构中有专制、分权、民意等三种形式，其中分权与民意是现代民主政治的发展趋势。我国的人民代表大会制度体现了议行合一，是现代民主政治的一种重要形式。
二、人民代表大会制度是历史的选择、人民的选择。资产阶级“三权分立”是在资产阶级革命中反对封建专制历史中诞生的，它实现的是一种资产阶级的阶级分权。我国人民代表大会制度是在无产阶级领导的新民主主义革命实践中诞生的，历史情况不同；建立在民主集中基础上、体现议行合一的人民代表大会制度，更好地体现了人民当家作主的愿望。
三、人民代表大会制度与我国具体现实国情相适应。“三权分立制度”是与资本主义私有制和资产阶级的两党、多党制度相适应的。其“分权”与“制衡”其实是资产阶级不同利益集团之间的的分权和制衡。在我国，社会主义制度是我国的根本制度，人民群众当家作主是我国社会主义民主政治的核心。在我国必须以公有制为主体多种所有制结构共同发展是我国社会主义基本经济制度，决不允许有超越人民群众根本利益而存在的特殊的利益集团，因此我们也不能照搬西方资产阶级的“三权分立”制度。
四、我国人民代表制度有自己的独特优势。“三权分立制度”由于过分强调“分权”与“制衡”往往使国家权力难以完全集中，相当一部分力量在相互牵制中被抵消，常常造成议而不决、决而不行，缺乏效率和稳定的政策。我国人民代表大会制度以民主集中制为基础，实行议行合一，更能行之有效地集中人民群众的意见要求，能更直接地体现人民当家作主，能更好地体现和发挥社会主义制度的优越性。
五、实践证明：“三权分立”并适合所有的国家，也不是所有国家治理和防止腐败的最佳政体。“三权分立”并不是防止腐败的唯一途径，实行“三权分立”的国家并不是都能有效地消除和防止腐败。东南亚、非洲和一些拉美国家，它们虽然也普遍地采取了或照搬西方国家的“三权分立”制度，但是不仅没有带来人们想象中的国家发展、政治清明河社会稳定，相反，一些国家一直社会动荡、腐败丛生，甚至战乱频仍。就是发达资本主义国家的一些院外游说机构等，进来也不断地曝出了各种腐败内幕。东欧剧变后的一些国家照搬西方民主政治制度的教训，更值得我们深刻反思。
坚持多党合作和政治协商制度，
反对照搬“两党制”和“多党制”
中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度符合我国历史情况，体现了自己的特色和优势。
符合新民主主义革命多党合作关系的历史传统。
经历了社会主义革命和建设特别是改革开放 的历史考验。
符合当代协商民主形式发展趋势的时代潮流，体现了自己的特色和独特优势。
照搬西方“两党制”和“多党制”不符合我国的现实国情。
中国共产党的先锋队性质不允许在自己政党内部存在私立集团和非法派别活动，这是我国能搞西方政党制度的根本原因。
中国共产党的广泛代表性体现了最广大人民群众的根本利益，不需要也不允许有其他反对党活动空间，不需要也不允许其他形式的轮流执政。
我国现阶段各阶级阶层结构特点虽然反应了各不同利益主体的不同利益诉求，但他们都是我国社会主义事业的建设者，其不同要求见解不存在政治原则和政治方向上的差距，可以通过民主的渠道和政治协商的方式加以统筹解决。
我国现有的经济基础、政治基础也不允许照搬西方政党制度“两党制”、“多党制”等政党形式。

论社会主义核心价值观
社会主义核心价值观 
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。[1-4]     
党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。党中央的高度重视和有力部署，为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向，提供了重要遵循。
概念内涵
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由
、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。[1-4]     
“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。[1-4]     
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。[1-4]     
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
价值意义
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。[1-4]     
从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。[1-4]     
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。[1-4]     
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。[1-4]     
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。

存量民主与增量民主辩
存量民主，指的是围绕建设高度发达的社会主义民主和法治这一首要目标，在一整套社会主义宪法法律制度基础上，充分利用既有制度优势，通过具体的体制机制和程序设计，将“沉淀的”、“文本的”制度规范用好，使制度的民主走向实践，使民主在实践中运转起来，集中力量解决政治体制改革的重点领域和关键环节，切实地维护人民群众的权利与利益，实现公平正义和社会和谐。
存量民主中的“存量”主要由三个方面的内容构成：一是自近代以来中华民族在追求民族独立、国家富强、人民幸福的过程中逐步形成的民主政治观念和文化；二是自推翻统治中国几千年的传统政治体制之后经过逐步探索和多次反复而最终建立起来的民主共和政治制度；三是基于自由、民主、平等、法治等价值观念和民主共和政治制度的民主实践所长期形成的成就和经验。
民主存量决定了当代中国政治发展的程度,在改革进入中度发展时,民主存量必须有相应的增加。民主存量首先体现在社会自身的民主控制,其次体现为社会对国家的控制。民主存量的增加遵循着平等和限度的原则,其增加的目的不在于摧毁国家和解构社会,而在于构筑一个社会向国家前进的管道。在当代中国,宪法和党章都是不同层次的民主承诺,因此,扩大民主存量的过程就是回归宪法和党章的过程。在这一过程中既要实现党的民主转型,更要实现社会的民主转型。
而‘增量民主’则在强调改革进程平稳性的同时，也强调必要时的突破性改革，增量政治改革和增量民主，有以下四层基本意义：一、正在或者将要进行的政治改革和民主建设，必须有足够的“存量”，即必须具备充分的经济和政治基础；二、这种改革和民主建设，必须在原有的基础上有新的突破，形成一种新的增长，是对“存量”的增加；三、这种改革和发展在过程上是渐进和缓慢的，它是一种突破但非突变；四、增量民主的实质是在不损害人民群众原有政治利益的前提下，最大限度地增加政治利益。
增量不是简单的数量增长，而是质的突破，不仅具有法学意义上的合法性，更重要的是具有政治学意义上的合法性，即对于社会进步和公共利益而言具有正当性，使社会治理获得坚实的民意基础。
俞可平并提出了在中国推进“增量民主”的三条途径：第一，以党内民主带动社会民主；第二，逐渐由基层民主向高层民主推进；第三，由更少的竞争到更多的竞争。
党内另一些理论专家对中国改革进程的梳理和解读可以看做是对“增量民主”概念的脚注和佐证。他们认为，说中国改革主要是经济体制改革，中国至今没有进行政治体制改革，这是一个很大的误区。实际上中国的政治体制改革已经搞了30年了。中国真正的改革是从政治开始的。
“存量民主”并不是一种政治制度的结构，而是发展和完善民主政治的一种模式。“存量民主”是相对于“渐进民主”和“增量民主”而言的。从改革侧重点来看，“渐进民主”是一种强调过程维度的改革路径，注重改革进程的循序渐进；“增量民主”则着眼于民主的结果，强调社会政治利益总量的增加。“存量民主”虽然也强调过程和结果，但更强调制度与结构，以及制度与结构的实践性；从改革方式上讲，存量民主路径，并不排斥渐进民主和增量民主，存量民主也必须与增量民主相结合，才能够更好地发挥作用；从改革逻辑上讲，因为强调既有的制度“存量”，存量民主明确地提出了推进中国民主进程的重点步骤与合理路径，即强调党内民主和人民民主，推进协商民主和基层民主。推动民主发展，实现从制度到程序、从核心到外延、从中央到基层、从竞争到协商的发展路径。根据“存量民主”的逻辑，我国的政治体制改革，要在既有制度和秩序的基础上，实现人民和社会利益的最大化。

中国特色社会主义“特”在哪里？中国特色社会主义制度的优势“优”在何处？
“特”在公有制与市场经济结合上。社会主义公有制建立后，究竟建立什么样的经济体制才能更好地促进生产力的发展呢？这是人们一直在探索的一个问题。而在社会主义发展史上，往往把公有制与商品经济、市场经济对立起来，认为实行公有制就不能发展市场经济。实践一再告诉我们，把公有制与市场经济对立起来，会严重阻碍生产力的发展，社会主义的优越性更难以体现出来。当前，我们正在完善的社会主义市场经济体制，就是把公有制与市场经济结合起来的经济体制。历史清楚地告诉我们，实行社会主义市场经济，是我国现阶段解放和发展生产力的必然选择，也是逐步实现共同富裕和社会公平的必然选择。

　　“特”在共产党领导、人民当家作主与依法治国有机统一上。历史清楚地告诉我们，中国政治体制，绝不能照搬西方“三权鼎立”那一套，绝不能搞西方的两党制或多党制，绝不能实行“联邦制”。那么，中国政治体制到底“特”在哪里呢？中国政治体制最大特色就是把坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来了。共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是共产党领导人民治理国家的基本方略。在政体上，实行坚持民主集中制的人民代表大会制度；在政党制度上，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，形成了“共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政”的基本特征；在民族关系上，实行民族区域自治制度。

　　“特”在马克思主义指导思想引领多样化的社会意识上。历史清楚地告诉我们，中国革命和建设所取得的每一项伟大成就，都是共产党人自觉地把马克思主义基本原理同中国实际相结合的必然结果。马克思主义在我国意识形态领域的指导地位不能有丝毫的动摇。像中国这样的多民族大国，如果背弃了马克思主义，就丧失了主心骨，就会陷入一盘散沙的局面。在新的历史条件下，我们的意识形态就是要把弘扬主旋律与提倡多样化统一起来，坚持用统一的指导思想和理想信念引领多样化的社会思想意识。实现两者的有机结合才是中国特色社会主义文化的本质要求。

　　“特”在以独立自主、自力更生为基础的和平发展道路上。中国要发展和壮大自己，既不能靠掠夺别国，也不能依赖别国的援助，只能依靠本国人民自己的力量。那么，到底选择一条什么样的发展道路，保证中国特色社会主义建设事业顺利发展呢？邓小平在1989年10月的一次谈话中作了精辟的论述，他说：“我们搞的是有中国特色的社会主义，是不断发展社会生产力的社会主义，是主张和平的社会主义。只有不断发展社会生产力，国家才能一步步富强起来，人民生活才能一步步改善。只有争取到和平的环境，才能比较顺利地发展。”当今时代，建设中国特色社会主义，必须把国内建设与国际和平统一起来，争取和平的环境来发展自己，又以自身的发展来维护世界和平。

从经济制度来看，我们不仅逐歩确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适应了我国现阶段生产力发展水平，充分调动了各方面积极性，极大地解放和发展了社会生产力，而且确立了社会主义巿场经济体制的改革目标，把巿场经济与社会主义基本制度结合起来，既注重发挥市场在资源置中的基础性作用，又注重加强国家的宏观调控。
从政治制度来看，我们坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中国传统政治文化的精华和人类政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障个人民主权利，又能形成共同意志、集中力量办大事；既充满活力又富有效率，适应了我国人口和民族众多，经济、社会、文化不发达，区域发展不平衡，传统文化影响深厚等现实状况。
在文化、社会等各个方面、各个领域，中国特色社会主义的制度优势都得到了充分体现。
中国特色社会主义制度有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。这五个有利于彰显了中国特色社会主义制度优势。