张彦远与《历代名画记》探究_刘俐君.pdf
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1、2022 12张彦远(图 1),字爱宾,蒲州猗氏人,唐朝大臣、画家、绘画理论家。出身三代相门,博学有文辞。擅长书画,精于鉴赏。张彦远家三代相门,是钟鸣鼎食的官宦大族,家中拥有大量古今字画佳作,几乎可以与皇室的收藏媲美。在这样的家庭中,他对书画颇有研究,在书画理论上作出了巨大的贡献。他自云“余自弱年鸠集遗失,鉴玩装理,昼夜精勤,每获一卷、遇一幅,必孜孜葺缀,竟日宝玩。可致者必货敝衣、减粝食,妻子僮仆,切切嗤笑”。“爱好愈笃,近于成癖。每清晨闲景,竹窗松轩,以千乘为轻,以一瓢为倦。身外之累,且无长物,唯书与画犹未忘情。”这些回忆清楚地显示了他对书画的热爱,以及他在体验艺术时的超然心境。美学来源于人
2、类的社会实践,是人类对自然之美、社会生活之美和艺术之美的鉴赏总结。张彦远通过实地考察,记述了唐代书画发展的真实情况,为后人提供了宝贵的历史资料。在 历代名画记 中,他主要提到了以下几点。首先,书画同源同法,二者在发展过程中相互促进。在此基础上提出“识书人多识画”,且“工画者多善书”。书画同源论和书画同法论对后世产生了深远的影响,对书画理论的发展也有着重要的作用。其次,绘画具有社会功能。他从封建统治阶级的立场出发,全面指明了绘画艺术的社会化功能。从人与社会的角度出发,强调了绘画在教育和人际关系中的作用。从“天”与自然的角度强调了其在穷神变、测幽微方面的作用,体现了人与自然的联系。更重要的是,他将
3、绘画与六经相提并论,认为绘画艺术的地位等同于经史,极大地提高了绘画艺术的社会地位,发展了前人的理论。他的绘画理论反映了唐代绘画美学的新变化。他“画有疏密二体”的观点开了后来写意画和工笔画的先河,拓展了后人对画风、画派的研究,对中国画的发展产生了很大影响。历代名画记(图2)是我国第一部系统完整的关于绘画艺术的通史。其内容大致可以分为三部分:绘画历史发展的评述、画家传记及有关的资料、作品的鉴藏。在对绘画发展的回张彦远与 历代名画记 探究刘俐君徐辉摘要:中国传统的六法论最早是由南齐谢赫提出的,被视为中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则。唐代张彦远在他的绘画论著 历代名画记 中,第一次对“气韵”的
4、概念作了较为具体的解释。他在谢赫“气韵生动”观点的基础上,提出了“骨气形似皆本于立意而归于用笔”的新命题,进一步强调了“用笔”在精神表达中的作用,并将其落到了实际操作层面。在张彦远“气韵”概念的基础上,中国画理论对气韵的阐释得到了完成和发展。着重分析张彦远的气韵观的思想渊源、具体解读及传承发展,研究张彦远 历代名画记 及其气韵观在中国绘画史上的重要价值。关键词:张彦远;历代名画记;气韵图 2 历代名画记图 1 张彦远画像9DOI:10.16129/ki.mysdz.2022.12.034ENVIRONMENTECOLOGYENVIRONMENTECOLOGY顾中,张彦远概括了对古代绘画传统的形
5、成和变化的认识。在绘画的起源与流变阐述中,他指出绘画艺术是一种重要的文化现象,绘画是形象的教学工具。在六种画法和画体运用两节中,他充分阐述了对谢赫六法论的见解,认为对象的生动神韵是描绘物象的目的,所以他反对过于详细的描绘。但他也称赞南北朝时期画家通过画形状创造的某种风格,以及形成的独特美感。在该著作中,他提到了南北朝和隋唐山水画的风格特点,也提到了其他前代绘画表现特点。从具体的例子来看,该著作中有许多真知灼见。张彦远在关于鉴藏的部分叙述了书画鉴藏工作的历史发展和唐代鉴藏的情况,从中可见唐代书画鉴识工作具有一定的科学水准。在 历代名画记 中,张彦远阐述了绘画的方方面面,充分表现了自己的绘画思想。
6、例如,他明确提出和肯定了绘画的功能,详细阐述和进一步发展了谢赫的六法论;他认为画家在绘画创作不仅要描绘对象的客观形态,还要表现对象的内在精神;提出了“自然”“神”“妙”“精”“谨细”五个标准,主张崇尚自然,认为随性写境固然重要,但还应当遵循绘画的自身规律,体现绘画的根本特征。历代名画记 是中国第一部绘画通史著作。在这部作品中,张彦远汇集前人在绘画史和绘画理论方面的研究成果,继承发展了绘画史与绘画理论相结合的优良传统,开创了绘画通史的科学体例。历代名画记 颇有绘画艺术“百科全书”的意味。在 历代名画记 中,张彦远详细叙述了魏晋隋唐名人贤士的师承渊源关系,他对师承关系的理解和重视是前人不能及的。他
7、说:“若不知师资传授,则未可议乎画。”因此他提倡学古,认为学古“或青出于蓝,或冰寒于水”,或“自开门户”,都是可取的。同时,他还详细阐述了很多画家的优点,让这些优点被更多人知道。总之,历代名画记 是中国美学思想史上的重要里程碑。它以完备的体例、详实的资料、精确的表述,为后人研究中国古代绘画及其理论提供了不可或缺的资料,具有重要的作用和深远的影响。在绘画创作上,他提出“以形写神”“传神写照”的原则。历代名画记 又记:“遍观众画,唯顾生画古贤,得其妙理。对之令人终日不倦。凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智。身固可使如槁木,心固可使如死灰,不亦臻于妙理哉!所谓画之道也。”他认为“画妙通神”,提出
8、了“妙理”“妙法”“妙笔”的相互作用关系。他还提出了“精、谨细”的审美标准,以取代“能、逸”二品。这足以证明他不同于前人,不盲目崇拜前人的言词,而以自己独到的见解,为中国古典绘画理论和美学作出了巨大的贡献。在 历代名画记 中,张彦远提出了“书画同体”的概念,这是中国美术史上第一次探讨书画这两种重要艺术形式的内在一致性。“书画同体”理论本质上包含两个层面,即宏观层面与微观层面。张彦远提出这一理论,并希望人们能将绘画与雅书等同看待,使画者摆脱匠人地位,这为后世文人画的兴起和发展扫清了理论上的障碍。在张彦远看来,早期的文字符号与绘画一样,刚被创造时非常简单,为了传达意义内涵,后来衍生出了书体。他引用
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