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中国式现代化的马克思主义人学理论透视_李智信.pdf
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1、The New OrientNo.1,2023General No.2602023 年第 1 期总第 260 期收稿日期:2022-12-19作者简介:李智信,山东大学马克思主义学院(威海)2021 级硕士研究生。林世选:人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题,红旗文稿2008年第21期。黄楠森:人学原理,南宁:广西人民出版社,2000年,第69页。摘要:人的发展贯穿于社会发展全过程,中国式现代化从根本上说是人的现代化。马克思主义人学理论为考察中国式现代化提供了独特视野。中国革命、建设、改革的实践经验回答了“为何实现人的现代化”之问;中国式现代化的基本性质回答了“何为实现人的现代化”之问;
2、中国式现代化的基本原则回答了“如何实现人的现代化”之问。关键词:中国式现代化;以人民为中心;马克思主义人学理论中图分类号:D054文献标识码:A文章编号:1004-700X(2023)01-0007-06李智信中国式现代化的马克思主义人学理论透视党的二十大报告宣告党成功推进和拓展了中国式现代化。学界多聚焦于中国式现代化相对于西方来说“特色”何在,并对此做出了诸多阐释。然而,不能忽视的一点是,决不能抽象地谈论社会、国家现代化,中国式现代化本质和核心是人的现代化,具体而言是中国人民的现代化。人是具有价值优先性的主体性存在,是最终的价值指向和目标归宿。现代化之路何以为中国式?是因为相对于西方的现代化
3、而言,它以人的现代化为本质和核心,以促进人的全面发展为目标和指向。中国式现代化实质上就是实现人的现代化的历史过程,没有人的现代化过程,就没有人的全面发展的结果,而“人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题,实现人的全面发展是马克思主义的根本价值取向”。马克思主义理论内含丰富的人学思想,人学是“研究作为整体的人及其存在和发展一般规律的科学”,中国式现代化与马克思主义人学理论具有高度契合性,可为考察中国式现代化提供独特视野。7新东方 2023 年第 1 期毛泽东选集(第2卷),北京:人民出版社,1991年,第511页。毛泽东文集(第7卷),北京:人民出版社,1999年,第23页。毛泽东文集(第7
4、卷),北京:人民出版社,1999年,第231页。邓小平文选(第3卷),北京:人民出版社,1993年,第357页。一、中国式现代化的历史之问:为何实现人的现代化马克思反对抽象地讨论人。具体而言,在社会主义中国,人主要是指人民群众,是带有阶级属性的现实的人。中国式现代化的历史,既是党一步步更加全面认识与尊重人民地位和作用的历史,也是坚持人民立场与实现人民意愿的历史。(一)新民主主义革命经验:人民的觉醒和行动是革命成功的必要前提鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,广大有识之士积极探索救亡图存之路,但均以失败告终,重要原因之一是没有很好地动员广大人民群众参与其中。中国共产党成立后,充分尊重人民
5、群众的地位,积极调动人民群众的革命热情,并将马克思主义基本原理同中国革命实际相结合,提出了工农武装割据的思想,团结带领广大人民群众开展革命斗争。对此,毛泽东同志曾指出,“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。经过 28 年的艰苦奋斗,终于取得了新民主主义革命的伟大胜利,实现了人民当家做主。革命的成功是对人的主动性首要地位的确证,启示党在社会主义革命与建设中仍要依靠人民主体力量争取更大胜利。(二)社会主义革命与建设经验:具有能动创造性的人民是发展的依靠力量在社会主义革命与建设阶段,党制定方针政策的出发点和立足点仍是广大人民群众,始终将人民群众作为实现发展的依靠力量。为此,毛泽东同志明确指出
6、,“提出这十个问题,都是围绕着一个基本方针,就是要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务”,而“什么是国内外的积极因素?在国内,工人和农民是基本力量”。1957 年,毛泽东同志在最高国务会议上发表了关于正确处理人民内部矛盾的问题 的讲话,提出“我们有决心有能力同人民在一起把祖国建设好”。人民生产的积极性、主动性和创造性得到大大提高,确保我国提前完成第一个五年计划,建立比较全面独立的工业体系,在弱底子的基础上取得了工农业生产、科技国防事业发展等各方面的瞩目成就。(三)改革开放以来的经验:人的全面发展是现代化建设的内在目标改革开放以来,党对社会主义现代化建设规律进行了积极探索,逐步深化对
7、满足人的全面发展需要是现代化建设的内在目标的认识。邓小平同志强调社会主义初级阶段的根本任务是解放和发展生产力,认为如果不发展生产力,不改善人民生活,就是死路一条,并指出我们集中力量搞四个现代化,着眼于振兴中华民族,没有四个现代化,中国在世界上就没有应有的地位。人首先是自然存在物,如果基本物质需求得不到满足,那就很难谈社会与精神层面的发展。改革开放初期思想上的解放,使得中国人民从封闭、落后的状态下解放出来,这是党对人的现代化问题的初步认识。随着市场经济的发展,人民物质条件不断得到改善,但现代化也造成人的物化以及人与自然的矛盾等问题。对此,党强调自身代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向,即
8、在实现物质富足的同时强调先进文化的重要性,强调我们进行现代化建设,无疑要致力于发展生产力,把物质文明建设好,8江泽民文选(第1卷),北京:人民出版社,2006年,第474页。胡锦涛文选(第2卷),北京:人民出版社,2016年,第188页。杨金洲:党的“以人为本”与马克思主义人学本质的内在关联,理论月刊2010年第5期。马克思恩格斯文集(第8卷),北京:人民出版社,2009年,第24页。同时必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位,这表明党在治国理政上对人的现代化问题的认识更加全面和丰富。世纪之初,党提出以人为本的理念,强调“要以实现人的全面发展为目标”,要求我们反省自身的传统思维方式、生活
9、方式和生产方式,以科学、道德、审美三者统一的内在尺度担当起重建人与自然和谐的崇高使命,这表明党对人与自然、人与社会、人与自身三大关系以及对人的现代化问题的认识更加系统化。随着党对现代化规律和人的发展的认识不断深化,“人的全面发展需要实现人的现代化”这一命题呼之欲出,但尚未直接清晰地表达现代化与人的关系。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央深刻回答了“为何实现人的现代化”这一历史之问,即现代化以人的全面发展为目标,必须把“人的现代化”作为本质与核心贯穿于中国式现代化之中,在人的现代化过程中促进人的全面发展,同时强调人的现代化是经济、政治、社会、文化、生态、安全、稳定等多层面需要
10、的辩证统一,既有量的需求也有质的需要,既包括普遍性规律又具有特殊意义,从而从方法论高度更为自觉地意识到人的现代化问题,极大地深化了党对人的全面发展的理解把握。二、中国式现代化的理论之问:何为实现人的现代化中国式现代化与西方资本主义现代化存在本质区别。中国式现代化不以资本逻辑为中心,不以利润最大化为追求,而是恪守人民立场、旨在促进人的全面发展,这也是马克思主义人学理论的主题。中国式现代化就是中国人民的现代化,是为了中国人民的全面发展的现代化,其中包含着极为深刻的马克思主义人学向度。(一)人口规模巨大的现代化遵循人的现实性人口问题是现代化道路的国情依据,是最大的现实。需要明确的是,人口规模巨大并不
11、意味着现代化超越了个人的特殊性以及从人口总体出发抽象地谈论现代化问题。马克思认为,考察一个国家“从作为全部社会生产行为的基础和主体的人口开始,似乎是正确的。但是,更仔细地考察起来,这是错误的抛开构成人口的阶级,人口就是一个抽象”。为此,马克思从商品出发研究处于一定社会形式下的“一般的抽象的”规定,然后上升为对资产阶级社会、世界市场等“具体”的研究。同样,我们也应该从现实的“人”出发,以此为基础上升到对中国式现代化之“具体”的认识。特别是中国人口规模巨大,这一方面意味着人力资源更加充足,可以汇聚现代化建设更多力量,但另一方面全体劳动人民能否同步实现现代化则是一个巨大挑战。因此,必须避免西方空谈社
12、会现代化的陷阱,始终坚持以人的现代化作为现代化道路的本质。(二)全体人民共同富裕的现代化明确人作为主体的整体性主体性是人最本质的属性,包括能动性与自主性。一方面,全体人民共同富裕是指全体劳动主体对“生产力总和”的占有,也就是对产品的控制力和支配权。我国建设现代化的历史已经确立了全国人民的主体能动性,而进一步实现人作为活动主体的自主性,即享有主体权利,是区别于资本主义异化社会的决定性方面。资中国式现代化的马克思主义人学理论透视9新东方 2023 年第 1 期本主义的劳动者作为财富、历史的创造者,也有一定的主体性,但是异化劳动只是不完整意义上的主体劳动,导致劳动人民主体性的部分丧失。另一方面,共同
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