20世纪初西史东渐与中国近代新史学的发轫.docx
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1、20世纪初西史东渐与中国近代新史学的发轫 19世纪末20世纪初,中国史学经历了新旧交替的历史性剧变。西学,尤其西方及日本近代史学的输入,对于中国史学冲破封建旧藩篱、创立近代新史学体系,产生了决定性的影响。 一鸦片战争的爆发打开了中国闭关锁国的大门,也揭开了中西文化冲突、交流的序幕。西学再度东渐,日益为国人所了解,逐渐形成一股新的思想潮流。在中日甲午战争之前,输入中国的西学主要是声、光、电、化等科技知识,但一些先进分子对此并不满足,渴求对西国、西事、西学乃至西史有更多的了解,于是,一批介绍西方国家历史知识的书籍应运而生。梁启超西学书目表“史志”目下收录洋务运动时期出版的世界史类书籍25种1,多数
2、为译作,少数为着述。译着者多为外国人,中国学者的作品为数稀少。王韬的法国志略、普法战记二书为其中的佼佼者,而黄遵宪的日本国志则未见收入。中日甲午战争后兴起的戊戌维新运动,是中国近代新文化形成的重要标志,也是中国近代新史学形成的重要时期。康有为、梁启超等维新派为了宣传救亡图存,推进政治改革,积极从欧美、日本富强发达的历史经验中吸取营养,取得借鉴,从而把鸦片战争以来国人对世界史的关注与追求提高到一个新的阶段,导致中国近代资产阶级新史学的发轫。在维新运动期间,维新派不仅编写了一批论述世界一些国家兴衰成败的书籍,而且还从建设新文明的高度认识借鉴世界历史的重要性,更全面地了解世界各国史学的状况。康有为说
3、:“然且地球之国,启自泰西,其政学、律历、风俗皆出于希腊、罗马,而法为罗马之宗邦,美开民主之新义,百余年来,为地球今古万岁转轴之枢故近今万国史学关涉重大,尤非旧史可比哉!”维新派在此期翻译编写的西史着译主要有:康有为的俄罗斯大彼得变政考、日本明治变政考、法国革命记、波兰分灭记、突厥削弱记,唐才常的日本宽永以来大事述等。章太炎主笔的译书公会报在1897至1898年连载多种西方史学译着:英民史略、万国中古史略、拿破仑兵败失国记、增订五洲通志、交涉记事本末等。这些译着的出版发表,显示了维新派输入西方史学的最初成绩。康有为等人还看到,仅靠清政府现有的少数几家翻译出版机构,远远不能满足社会对于西学追求的
4、需要,于是奏请朝廷设立京师译书局广译日本书籍。输入和介绍国外历史学着作,亦是他们争取的目标之一。康有为强调广译日本书籍,指的是吸收那些日本明治维新后取得的学术新成果,实际也是属于西学类的内容。甲午战后,中国朝野改变了以往视日本为“蕞尔小夷”的偏见,逐渐形成学习日本的思想潮流。1896年3月,清政府派出唐宝锷、胡宗瀛、戢翼翚等13人赴日留学,开近代国人留学东瀛之先河。一些开明士大夫,包括张之洞等朝廷显宦,也都不断撰文鼓吹,东学日本遂渐成风气。康有为于1898年春出版的日本书目志就收录了日文历史着作560种之多,共分11大类,其中“万国历史”31种,“各国历史”35种,“日本史”204种,“传记”
5、127种,“本邦历史考证”21种,“年代记”6种,“年表”14种,“行记”33种,“名所记”33种,“旅行案内及道中记”22种,“类书”34种。值得注意的是,还有两种关于史学理论方面的着作:一是下山宽一郎着史学原理,一是铃置仓次郎纂译历史哲学。1898年夏,罗振玉在上海创办东文学社,吸收王国维、樊炳清等加入,开始翻译日本历史、地理、理化、教育等方面的教科书。总之,戊戌维新时期,中国社会与学界发生的重大变化,以及国人在学习外国方面出现的新要求、新动向,为20世纪初中国新史学的发展准备了重要条件。 二 20世纪初,以挽救民族危亡、改变国家社会政治状况为宗旨的资产阶级政治斗争风起云涌,“史界革命”蓬
6、勃兴起,新史学思潮风靡一时。与此同时,近代新文化事业发展方兴未艾。由中国人创办的报刊杂志、出版机构,犹如雨后春笋般地涌现出来,为人们发表反映新知识、新思想的作品提供了广阔的园地。一批留学欧美、日本的学子已经脱颖而出,充当了译介域外新知的骨干力量。在此种时代背景下,域外史学的大量成果及信息源源不断地被输入中国,出现了自鸦片战争以来引进国外史学的新高潮。 国人创办的一些报刊是介绍国外史学的重要途径。经常刊登国外史学信息的报刊主要有:清议报、新民丛报、译书汇编、译林、国民报、民报、教育世界、游学译编、湖北学生界、浙江潮、广益丛报、江苏、国民日日报、萃新报、杭州白话报、新世界学报、国粹学报等。这些报刊
7、一般都辟有“历史”、“史学”、“史传”、“史髓”、“传记”、“论说”、“学术”等栏目,专刊包括国外史学及其信息在内的各种历史类文章,为数之多,难以胜计。译书汇编曾登载大量关于日本学者史着的译作,诸如近代政治史、近时外交史、十九世纪欧洲政治史论、欧美日本政体通览、最近俄罗斯政治史等。该社还把有的连载译述副以单行本,先后出版波兰衰亡战史、美国独立史、比律宾志士独立传、爱国独立谭等书。译林一至十期刊载翻译的外国史着述有:印度蚕食战史、世界商业史、明治法制史、日本近世名人事略、维多利亚大事记等。梁启超主编的新民丛报更是连篇累牍地刊载介绍国外政治史、经济史、思想文化史等方面的文章,如论民族竞争之大势、天
8、演学初祖达尔文之学说及其略传、匈牙利爱国者噶苏士传、泰西学术思想变迁之大势、生计学学说沿革小史、新派生物学家小史、意大利建国三杰传、格致学沿革考略、万国思想家年表、英国商工业发达史、欧美各国立宪史论、欧洲地理大势论等。浙江潮刊登有希腊古代哲学史概论、最近三世纪大势变迁史等。介绍国外史学的另一个重要途径是各种名目不一的出版机构。诚如论者所称:“自商务印书馆崛起,申江延聘通人,注意新籍,开吾华书林之新纪元。厥后继之云起以主者,具奋斗精神,译着与日俱进。”出版外国史书较着名的出版单位有商务印书馆,曾出版美国独立战史、法国革命战史、苏格兰独立史、义大利独立战史、菲律宾独立战史、葡萄牙革命史、尼罗海战史
9、等译着。作新社,出版英国革命战史、哥萨克东方侵略史、朝鲜政界活历史等译着。广智书局,出版希腊独立史、埃及近世史、十九世纪大事变迁通论、俄国蚕食亚洲史略、意大利建国三杰传、世界十二女杰等译着。群学社,出版美国独立史、美国独立史别裁等书。文明书局,出版世界女权发达史、滑铁庐战血余腥记、利俾瑟战血余腥录、埃及惨状等书籍。开明书局,出版南阿新建国史、印度灭亡战史等书。明权社,出版希腊兴亡史、十九世纪亚美利加之风云、林肯等书。此外,还有一新书局意大利建国史、新民社越南亡国史、人演社佛国革命战史、青年会法兰西革命史、大同译书局义大利侠士兴国传、国民丛书社近世欧洲大事记、普通书室法兰西近世史、闽学会西力东侵
10、史等。顾燮光的译书经眼录是收录出版于辛亥革命期间各种译书书目的重要目录书,其中“史志”类译书共125种,包括通史11种,近世史4种,政治史20种,文明史2种,国别史41种,传记24种,女史4种,战史15种,历史编年3种,教科书2种。值得玩味的是,译书经眼录所收“史志”类译书在数量上超过其他门类,诸如“法政”、“学校”、“交涉”以及声光电化等自然科学各学科,因此排列在全书之首,占显着地位。而在梁启超的西学书目表中,“史志”类译书仅有25种,位置排序第14位。排名在前5位的学科依次为算学、重学、电学、化学、声学等。“史志”类译书在这两种目录书中前后地位的变化反差甚大,生动地反映出20世纪初国人对史
11、学新知的迫切追求和新史学在国人心目中地位的加重。20世纪初,随着科举制度的废除,近代教育体制的确立,世界历史作为一门“开民智”的重要课程而进入课堂。为了解决教材问题,商务印书馆、江楚编译官书局、京师大学堂译书局、学部图书局等出版机构组织人力,编译包括中外历史课程在内的教科书。其中有相当数量的教科书是翻译外国人编着出版的书籍。1903年,京师大学堂刊有暂定各学堂应用书目,分16科分别列举了选用的教科书。“中外史学门”一科开列的书目有:普通新历史、支那史要、支那通史、最近支那史、世界近世史、东洋史要、西洋史要、欧罗巴通史等。1906年江楚编译官书局出版陈寿彭译的万国史略四册,“称此原书经美国会批准
12、,作为中学教科书,故译之。”其质量可谓上乘。概而言之,中国在20世纪初输入域外史学主要表现为两个明显的特征其一、数量庞大,内容广泛。在此以前,国人对西学的关注主要集中在科技方面,翻译世界历史方面书籍的数量很少,而且内容浅显。自戊戌维新以后,尤其在20世纪初,国人对西学的兴趣转移到人文社会科学方面,追求域外历史知识的热情空前高涨,出现了大规模翻译国外史学书籍的热潮,导致史学译着数量的激增。从以上谈到的情况可以看出,输入内容包括:通史、断代史、国别史、专门史、人物传记、历史编年、历史教科书,以及少量的史学理论与方法类着作,基本涉及到当时西方及日本所具有的历史学体系的方方面面。其二、中国自己的新型知
13、识分子成为输入西史新知的主要力量。在此以前,国外史学知识的主要传播者是外国传教士。如19世纪50至90年代流行的大英国志、欧洲史略、希腊志略、泰西新史揽要等书,均出自慕威廉、艾约瑟、林乐知、李提摩太等西方来华传教士之手。20世纪初,随着近代教育和留学运动的开展,中国已经形成一支数量可观的翻译队伍。他们中的许多人热衷于输入域外史学的工作,勤奋译述,成果丰硕。仅译书经眼录收录此期出版的国外史学译着涉及到的中国译者就多达57人。其中着名者有:赵必振、樊炳清、丁文江、戢翼翚、麦鼎华、李鼎新、顾学成、唐重威、林长民、章宗元、褚家猷、马君武、范熙庸、廖寿慈、陈澹然等。这尽管仅是当时实际数量中的一部分,但与
14、以前相比也算得洋洋大观了。 三20世纪初,西方史学思潮的大规模输入对中国社会,尤其在思想文化领域产生了十分重要的影响。具体说来,这种影响主要表现在两个方面:其一为思想启蒙方面,其二为学术研究方面。许多进步知识分子翻译介绍的国外史书,诸如各种不同名目的独立史、革命史、兴亡史、文明史,在其叙述历史中大都贯彻了反对民族压迫和封建专制、争取民族独立和人民自由的思想内容,渗透着西方近代文化中的“自由、平等、博爱”精神。这些都是当时中国的先进分子进行思想启蒙极好的精神营养,是他们从事爱国救亡宣传,开展政治斗争的有力思想武器。许多革命志士,诸如孙中山、章太炎、邹容、陈天华、秋瑾等人,都熟读世界各国的独立史、
15、革命史、兴亡史,从中汲取思想营养,从而坚定了他们进行民主革命的信心。在他们撰写的文章着作中,征引有关世界史方面的事例论证反清革命主张之处,比比皆是。邹容写的脍炙人口、风靡一时的革命军就强调国人要阅读世界各国“革命时代之历史”,以明时代潮流,“鼓舞民气”,推动革命,声称 吾闻印度之亡也,其无教育与中国等,犹太之灭也,其无教育与中国等。此亡国之往迹,为中国所未梦见也,我中国擅其有也。不宁唯是,十三洲之独立,德意志之联邦,意大利之统一,试读其革命时代之历史,所以鼓舞民气,宣战君主,推倒母国,诛杀贵族,倡言自由,力尊自治,内修战事,外抗强邻。10 陈天华的猛回头盛赞南非布尔人“人人都是顶天立地的大国民
16、,不甘做他人的奴隶,遂与英国开战。”并强调“要学那,法兰西,改革弊政”,“要学那,德意志,报复凶狂”,“要学那,美利坚,离英独立”,“要学那,意大利,独立称王”。11这些鼓吹民族民主革命,开展思想启蒙的宣传素材,均取自当时流行的各种不同版本的世界史译着。风行一时的世界各国独立史、革命史、兴亡史译着在广大读者中同样引起强烈反响,震撼着人们的心灵。萃新报的一位撰稿人因阅读了有关印度、埃及的兴亡史,对当时中国的民族危亡更加痛心疾首,写道 我中国,我中国,而遂为各国集矢的,而遂为各国集矢的。俄北瞰,英西眈,法南瞵,日东睒,强敌亭四周,伸指各思染。此何时?此何时?帝国主义,咄咄逼人。稍一迟延,白晰民族即
17、拈粉笔一支,以红绿之颜色,注定各区域。我读印度史,伤心佛树之花;我读埃及史,断肠金字之塔。返观我祖国,时为何时?势为何势?虽未为印度,虽未为埃及,而江由山碧,已是斜阳,美雨欧风,遍遮大陆。其时则甚危也,其势则甚险也。12 译书汇编的一些作者特别推崇法国大革命,撰文称 尝观三千年来人类文明之历史,足以启发国民之思想,刷新社会之制度,俾凡百物类之进步,影响之远,感化之溥者,孰有如法兰西革新之功者乎? 又说 余尝翻万国史,每至法兰西之革新时代,不禁于旅馆沉寂之时,残灯明灭之际,徘徊往复,感激而不能置也。夫扑灭三千年混沌之迷想,开发十九世纪未有之文明,孰不沐法兰西一举之余泽者乎?13 这里不难看出外国
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