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幽灵公主影评 幽灵公主影评（一）借着我天朝国庆，我多年前的把旧片子幽灵公主又翻出来观摩了一遍，上一次看是8年前，正直青春年少，青涩懵懂，情窦初开的时节，那一年我上初二，在我大哥的电脑上看了整整8遍这个电影，至今仍对许多细节有所映像，这部伴随我度过青春期的电影，可以说对我人生的启蒙作用是巨大的，我展开许多幻想，尽管我知道哪些都是不切实际的，但我甚至开始讨厌那些与我同龄的女子，认为他们与珊比起来都是污秽的，从此这个立场坚定，目标明确，长相甜美，身材苗条，外表泼辣，但是内心感性且善良的美少女荧幕形象深深的烙印在我幼小的心灵，曾一度在生活中寻找珊，但是生活就是生活，此女只应天上有。一晃八年过去了，八年后的今天，我已饱经人生的起伏，见证了天朝的沧桑，八年了，再也回不去那青涩的年代，但是当我翻开陈旧的网页，找到那陈旧的幽灵公主，仿佛是找到了从前的时光，虽然回首往事，总不免些许忧伤，但回首，也许也是想再忧伤一把，人太过麻木了，找到一点从前不麻木的感觉聊以慰藉，也是一种不错的体验。言归正传，8年后再一次看宫崎骏大师的巅峰之作幽灵公主，有许多新的体会与感受，五味杂陈，首先想说说幻姬这个角色，我一直挺讨厌她的，但是现在发现她其实也并非坏人，她开发自然资源并非是为了自己，而是为了保护弱者，请注意，这是宫崎骏大师所作的一个很大的假设，假如暴力统治是为了保护弱者而存在，这样暴力统治本身到底是正义还是邪恶？这个假设的提出是很有现实模型的，不说其他像我天朝上下五千年，不乏一些政权的建立都是打着保护弱者的旗号，但是到最后呢？弱小的劳动人民还是发现自己被忽悠了，扶持一个新的政权等于是引狼驱虎，并不解决统治者与被统治者的矛盾的根本问题，而幽灵公主看似战乱不断，各种大小矛盾，但是你仔细观察他们表面危机四伏，实则处在一种高度平衡之中，虽然活的都很艰苦，但是都很有尊严，为了族人能够生存下去，他们战死沙场，就是有了这种高度的平衡，所以统治阶级如幻姬才没有开始实施她得暴力统治计划，试想倘若狼族和猪族猩猩啥的都死光了，那么人类内部然生乱，这也就是宫崎骏为我们所描绘的这个模型，但是这个模型并非是解决之道，他只是描绘这个模型给我们，然后说：Look,世界有可能是可以这个样子的。其实本片中并无正义与邪恶之分，这恰恰就好似今天的社会，雷锋叔叔都是童话故事里才有的，当然现实中也有绝对的恶与绝对的善，但那只是个例，而我们大部分人正中宫崎骏所探讨的问题，那就是介于黑暗与光明之间，连我们自己也说不清楚自己到底是善还是恶，心情好了就买点东西给流浪猫吃，心情不好了就欺负它，抑或反之，心情好了就欺负它，心情不好了就买点东西给他吃。额，这感觉怎么这么变态，但是这就是人，人是复杂的。而揭示了人的本来面目，那么宫大师想要怎么办呢，他本人又对这种在奴才和爷爷之间不停转换的下流的所谓的人的本质报以什么态度呢？从本片看来，答案似乎是矛盾的，本片赤裸裸的揭露了人性的丑陋，但是也在赞扬人性的善良，以至于最后的“和谐社会”的建立，人与自然达到暂时的和平相处，影片本身的目的是什么，似乎已不那么重要，我想还是回到上一段所讲的，平衡才是天长地久，但是平衡又不能作为目的去走，因为当敌人弱小，你不除掉它，它就除掉你，所以我们只能祈祷平衡，而不能追求平衡，等天下不平衡的时候，弱者不必太悲伤，强者，亦无须太高兴，因为一个平衡被打破，另一个新的平衡会应运而生，不管你愿意或不愿意，而我们所能做的，就是在平衡中找到自己的立场，而所谓平衡，往往是势均力敌，所以除非深仇大恨大部分人立场当然是不坚定的，所以人虽然善恶仅在一念之间，但是平衡无论你选择什么，都让你活下去，或死掉，请注意平衡不会因你是好人就让你一直活下去，如“狼妈妈”，亦不会因你立场不坚定而杀了你，如“僧人”，这就是现实世界，这就是宫崎骏的态度，我喜欢有个性，有立场，尽管个性会死，同时我也不讨厌苟活的人，尽管苟活的人很令人讨厌。（每看完一次本片我就会对自己多一分怨念，罪过罪过）结语：本片讨论的东西非常之复杂，以至于我当年看了8遍依然没有看懂其中的道理，但是我想不论你选择善恶亦或游离于善恶之间，作者的意思还是找到你在平衡中的位置，然后活下去，大家立场虽然不同，但是尊重生命却是每个生命的权利与义务。另外也希望不同立场中的人们明白，你和敌人只是立场不同，虽是天敌，却也是知音，如“狼”只咬了“幻姬“的右手，如幻姬说是被狼救了，当你领悟了这一些，这并不改变你的立场，也不改变你的地位，但是你的灵魂已经接受了宫大师上的教育课，你开始在谩骂你的对手之余，尊重对手，尊重生命，也就是尊重自己！幽灵公主影评（二）在风之谷和天空之城11年之后，宫崎骏又回到了人与自然这个最主要的命题，拍摄了迄今为止规模最宏大、最具野心的作品，幽灵公主。重拾旧话题，又不完全是旧意思。这部两个多小时的动画长片里，除去人与自然的对抗外，视角更伸入到自然界中不同生物的冲突，人类内部之间的杀戮与仇恨，某群人与他者以及与自身的冲撞不和。经过了十多年的思考，伴随当代科技愈来愈快的发展，宫崎骏的思想领域扩大了，目光也更为尖锐和残酷。飞鸟是娜乌西卡形象的延续，他竭尽全力奔走于人与兽、人类社会之间，寻找人与自然、物与物以及人类全体生命内外的和解之途，也许他可以阻止那只即将成为邪神的白猪神，也许他可以挽救遭受灭顶之灾的村民，也许他可以治好自己的伤口，也许他可以不惜牺牲自己以求得麒麟神的原谅，可是他真的能消弭人类心中生命力比森林里的树精还要顽强的欲念之火吗？真的像片尾那样，在沧海之后，仍能还桑田以青翠，还天空以蓝到透明的宁静吗？在伤仍滴血的女当家说“我们从头来过”时，谁又能肯定，她重新来过的不会是掠夺和杀伐而是万物共荣的人间乐园？最终拒返人间的幽灵公主嘴角那抹淋漓的鲜血，让我仿佛听见冥冥中一声不知来处的冷笑，令我浑身发冷，宫崎骏在片中尽力建立的信心是那么不堪一击：相对于万方生灵，人类，对于人类，你又能如何？幽灵公主影评（三）“我们不能说幻姬是疯狂的，是邪恶的，因为她正是我们人类自身发展的缩影，通过无穷的掠夺无穷的贪婪，将人类的文明推向一个又一个新的高度，青铜，铁器，蒸汽，电气，信息自然就这样在人类历史的车轮下面目全非，山河破碎，而人类正站在其上标榜自己的发达。自然在人类的索取中慢慢腐坏，同时宽恕着人类，缓慢的复苏，正如影片最后的漫山绿草，却不再有参天古树。自然并不是宽容的母亲，它只是在与人类的被动性斗争中公正的进行裁决。而人类，终究在思考着贪婪与爱意之间的平衡，与自然的博弈，最终只是一个掠夺复仇请求宽恕的循环。于是，人类发展到了今天。”宫崎骏用幽灵公主再一次阐述人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复为之付出代价的故事。这部片子是宫崎骏的巅峰之作，虽然它的海外声誉不如后来的千与千寻但它深刻的内涵是千与千寻所远远不能及的，该影片曾掀起了3000万人次的观影热潮。本片充满了宫崎骏对人与自然的深刻思考，并不是单纯意义上的对人类破坏环境的声讨，而是发人深省的一部人与自然的悲剧。一直以来，我也在思考一个问题也可以说的一个悖论。就是关于人类发展的问题。我很好奇，很想知道，作为人类，我们修建寺庙、监狱和海底隧道，我们发动车床车出一枚螺栓，我们推翻一个政府后建立另一个，我们直立行走了七百多万年，我们修订发行第72版的新华字典，我们计划生育，我们制造原子弹和卫生巾，我们中的一些人为另一些人颁发奖杯，我们加入组织，我们为月亮写诗并飞向它，我们用安卓系统取代了塞班系统如此亢奋，如此坚定不移，到底是为了什么，人类如烧红的铁板上的豆子般蹦个不停？难道不是为了在这个目前唯一人类家园的地球村落长久健康生存并生活吗？我在地球才二十来年，就遇到了很多次百年不遇的灾难，我们都生活在一个百年不遇的年代。这样一个发展模式，默默无语地朝让我们琳琅满目的物质文明、鸡血上身般的进步精神啐去一口，我就不信哪一个自诩有人性与思考的人类有脸把这口唾沫从脸上抹去。我们都说中国封建社会是落后腐败的，现代工业革命之后的西方文明才是大势所趋。但是细细想来，重工业与资本主义恰恰是无限度的激发并释放人的欲望，而因为人的欲望无止境，其欲壑难填的本性才有了人类更加无底洞破坏力更强的贪婪属性。从这层意义上说，工业革命之后的人类发展是不可持续的发展。之所以现在的相安无事，在于宫崎骏电影中自然的宽恕，无私的爱意与猿猴，麒麟神的治愈。回溯历史，我们又可以发现中国的农耕文明其实是人与天调，和谐共融的文明。你不能用我们如今有了电脑手机汽车这些物质摆设来去衡量中国历史那些朝代的生活质量。对比之下，大唐盛世，宋朝子民，他们的幸福感应该不比我们这些所谓的现代人先进文明人要少吧。因此，衡量人与自然，不在于我们拥有了哪些物质设施，而在于人生活或者说是生存在这个世界上的幸福感，能不能与自然长期共荣互利共生。这样，我们就不会轻易得说出，我们现在的文明是人类历史上最好的文明。而更多的应该是怀着一颗敬畏的心去不断的真心反思当下的发展模式，人类的生存环境与生活状态。现世多数人都跟屁股着火似的逃窜着，抱住已得到的，争抢没得手的，百忙之中突然有那么一瞬，觉得有一点焦躁，有一些恍惚，有一阵溺水般的呼吸困难。多数时候，这些焦躁很快被接踵而至的大小事淹没。人就是这样匆忙的活着。走出校园进入社会工作更能体味到命运搅拌机的速率，让人来不及思考。人像子弹一样被射出去，不是让子弹“飞”，而是让子弹“奔”。我们不是为了考100分、为了有一个亿、为了GDP、为了在广场上塑一尊“人定胜天，人类战胜并征服自然”的丰碑我们不是为了这些事活着，我们活着是为了让自己与自然、与环境、与这个星球欢喜安宁并天长地久，回望内心时可以微微一笑。