徐步云《新疆纪胜诗》的景观书写_严洁.pdf
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1、晋城职业技术学院学报二二三年第十六卷第一期总第八十七期收稿日期:20220715作者简介:严洁(1998),女,重庆人,在读硕士。主要研究方向为中国古代文学。徐步云(17341824),字蒸远,号礼华,江苏兴化人。乾隆二十七年,他因向皇帝进献诗赋,授内阁候补中书,后因卢见曾两淮盐引案漏言而贬谪至新疆伊犁,三年后回到内地,起用为 四库全书 处分纂官。乾隆三十八年春,他于天津再次献上三十六首新疆纪胜诗。据 爨余诗钞自序,徐步云有诗“二百余首,并杂文数十篇,汇为一册”1 676,今所见仅有诗,并未见其杂文。他所有流传至今的诗歌,包括三十六首 新疆纪胜诗 都存于 爨余诗钞 中。“桐城三大家”之一的姚鼐
2、曾为他的诗作序:“余读舍人诗,气息纯乎香山,文则宗法庐陵,故不事矜奇而低徊往复,近以散体文,颇见许于当代钜公,然公羊卖饼,对左氏大庖,则爽然自失矣。雏凤声清,哀然成集,尤令人击节称快。”2 675由此可知,其诗文成就在当时是曾得到文坛肯定的。目前学界关于徐步云的研究,主要集中在对他的生平及其西域诗创作情况的一般性概述上。如张建春 徐步云和他的伊犁诗作 及 徐步云与 新疆纪胜诗 两文,对徐步云三十六首组诗作了分类分析;史国强、崔凤霞 徐步云生平及其西域诗作研究 一文则引用相关史料,考察了徐步云的生平与贬谪经历,指出徐步云有几大特殊身份:他是第一个用“新疆”一词入诗的诗人,是唯一一个见证土尔扈特部
3、回归的诗人,此外他还是西域屯田亲历者等。正因徐步云经历特殊,加上这组诗以吟咏新疆风土人情为主要特色,对人们了解乾隆时期新疆自然风光及人文风俗意义重大,而且它还是清代西域诗中少有的直接献给皇帝的作品,所以它的内容及价值,就很值得深入研究。一、对新疆自然景观的书写陶礼天先生在 略论文学地理学的过去、现在和未来 中这样说道:“我国 景观 这个概念,在 成词前,是密切与风景的 景 和观看的 观 联系在一起的,汉语 景观 一词,从开始就包含了 观看 的意思。”3 257-284由此可知,“观”是一个人类行为,“景观”一开始就与人分不开。于是,“景观”既可指自然界的风光景色,也可以指人们在日常生活中,为了
4、满足一些物质和精神等方面的需要,在自然界的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。也就是说,“景观”其实包含了“自然景观”与“人文景观”两层含义。就自然景观而言,主要指的是山水风光、动植物生态、气候、节序、时令等。在徐步云 新疆纪胜诗 中,自然景观书写主要体现为以下方面:(一一)对新疆独特山水风光的描写对新疆独特山水风光的描写新疆地处西北,境内天山将其分为南北两部,北疆气候湿润,因此孕育了大量森林、草原、湖泊等自然景观。徐步云遣戍之地正是北疆伊犁,所以它的新疆纪胜诗 所写山水风光主要在北疆地区。在这里,他体会到与内地截然不同的气候,更见到了与内徐步云 新疆纪胜诗 的景观书写严洁(喀什大学,新疆喀什
5、844000)摘要:徐步云 新疆纪胜诗 中的景观描写可分为自然景观和人文景观两大方面。就自然景观书写而言,主要涉及山水风光、特色风物;人文景观的书写主要体现为对屯田、狩猎、贸易及民俗活动等描写。组诗景观书写有重要的文学审美价值与史料价值,自然景观书写主要体现为对新疆形象的塑造,及对读者情感力量与爱国热情的激发;人文景观书写体现在如实记录了清代乾隆年间新疆屯田、矿产资源开采、内外贸易活动及当地民众生活等。关键词:徐步云;新疆纪胜诗;景观书写中图分类号:I222文献标识码:A文章编号:1674-5078(2023)01-0070-05DOI:10.3969/j.issn.1674-5078.202
6、3.01.018学 术 探 讨70晋城职业技术学院学报二二三年第十六卷第一期总第八十七期地完全不同的山川、湖泊与草原。如组诗这样写道:玛纳河旁积雪凝,行人瑟缩阻层冰。如今车马纷纷渡,和气嘘为瑞雾蒸。(其三)灵山面面绕云屏,绝顶遥堆佛髻青。一上山腰四十里,龙湫无际小清泠。(其四)果沟东面亦龙渊,水味甘甜似醴泉。中有小山人不到,恰如蓬岛引归船。(其五)伊犁江水向西流,溅雪喷雷古渡头。捉住马鬃扳马脊,等闲浮渡似轻鸥。(其六)组诗三写的是玛纳河景观,玛纳河即玛纳斯河,源自天山北麓,他说这条河过去积雪凝聚时,行人被层冰所阻,走在上面瑟缩战栗,如今冬天却没有结冰,而成为人来车往的通途,一片祥和之气蒸腾在河
7、面上;组诗四写天山博格达峰景色,说它巍峨高耸、直插云霄,在半山腰四十里的地方,有无边无际的龙湫深潭,清泠深邃,给人凉爽之感;组诗五写距离伊犁城东北六十里的果子沟,果子沟因野果多而得名,沟内果树丛生、野花竞放、风景秀丽,作者说这里水味甘甜似醴泉,山中人迹罕至之处,恰如蓬莱仙境一样;组诗六写伊犁河景观,说这条河流虽水势湍急,渡头边溅雪喷雷,但行旅之人骑马过河只要抓住马鬃和马脊,就能如海鸥般轻快地逆流横过江水。从诗人的上述描写可知,这些景观对初至新疆的徐步云来说,都极具新鲜之感。(二二)对新疆瓜果及特色风物的叙述对新疆瓜果及特色风物的叙述新疆昼夜温差大、日照充足,故瓜果品味优良,清代凡进入新疆的文人
8、,鲜有不在其诗文作品中赞美当地瓜果的。徐步云这组诗,也把当地瓜果作为特色风物作了记述。在他的笔下,新疆瓜果特点之一是奇异的名贵瓜果数量众多,且都是诸番争着向朝廷进贡的贡品。如组诗第十八说:“名瓜异果度龙堆,筐篚年年日下来”;特点之二是味道香甜无比。如组诗第二十三说:“甘瓜如蜜带芳鲜”。除瓜果外,新疆特色物产中的动植物,也引起了诗人极大注意,如组诗就写到了当地的萱草、锦鳞、园蔬,甚至骏马。徐步云描写的新疆植物就有木瓜、萱草、草宝、园蔬。如组诗二十四说:“黄色连眉荐木瓜,石桥丛底长萱芽”,萱草随处可见;如组诗二十五说:“有草如虞美人者”“无草亭亭漾晚风,乌兰作态露华中”;更有组诗二十六说:“天生草
9、宝系成茧,细织流黄粲若银。此是番中白氎布,赛他交锦簇麒麟。”草宝织成的绢布明亮若银,足以与内地的锦缎相媲美;组诗二十七说:“沄沄水族锦鳞潜,欝欝园蔬翠色纤”,鱼儿在水中自由潜浮、园子里的蔬菜郁郁葱葱,写出“塞外江南”伊犁的生机盎然之貌。这些景观都与传统边塞诗如王维 使至塞上 中的“大漠孤烟直,长河落日圆”之旷达、苍凉、雄劲之美不同,多了几分烟火气息,读来令人不胜期待与向往。徐步云笔下的新疆动物有马、鹰、羝羊、鸠、鹊、骆驼,其中描写最详细的是西域名马大宛马。大宛马也叫“汗血宝马”,以抗疲劳、蹄坚硬,可以日行千里而驰名,是极名贵的宝马。徐步云在他的组诗中也写出了大宛马的魁梧、勇猛。如组诗十七说:“
10、大宛名马特魁奇,雾鬣风鬉虎脊披。待献春风闲十二,虬髯相戒勿轻骑。”诗后他又自注:“哈萨克岁贡名马,马高大异于常马。”除上述景观与物产外,新疆的金、铜、铁、煤、石油、石棉、石膏、云母、水晶、玉石等矿产资源蕴藏丰富,这也是其风物鲜明特点之一。如煤炭,就被当地人看作神赐的珍贵宝物,但清代以前一直都没有被很好开发和利用。清朝政府统一新疆以后,开始在新疆各地屯田,为解决军民柴薪问题,煤炭资源开发逐渐开始。这种情况在徐步云组诗中也有反映。如组诗第七:“石炭疑从太古胎,巉岩未许五丁山。山灵珍秘无人识,留待天朝物色来。”诗后他自注:“伊犁初不知产煤,及奉命搜采,始出,人惊以为神。”除煤以外,著名的和田玉石也在
11、他的组诗中得到了描写。如组诗十五、十六:“山南山北镇相连,晓日鸡鸣万井烟。珍重名王其享意,玉光五色出和阗。”“欧史曾传三玉河,岂知西去玉山多。采来白璧逾寻尺,远胜宏农得宝歌。”组诗十五写出了清乾隆时期新疆和田的采玉盛况,“山南”“山北”“鸡鸣”“万井烟”都突出开采玉石的人数之多,规模之大,并且开采得来的玉石都将进贡给中央朝廷。组诗十六则写出和田玉的珍贵之处在于比别的玉石个头更大,更难得。清乾隆皇帝无比喜爱和田玉,曾写下了上百首关于和田玉的诗歌,而徐步云在组诗中如此赞美和描写和田玉,未尝不是一种投其所好。二、对新疆人文景观的书写人文景观是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自
12、然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。人文景观对于反映当地的民风民俗、文化、经济具有重要作用。徐步云组诗中的人文景观书写主要包括屯田、百姓生活场景、贸易活动和当地生活风貌等方面。(一一)对新疆屯田情况的描写对新疆屯田情况的描写屯田是汉以后历代政府为取得军队给养或税粮,由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度。屯田组织性强,耕地面积大,应用先进耕作方法,劳动生产率较高,财政收入也较高。汉书 记载西汉时晁错曾建言朝廷在西域屯田而被皇帝采纳,他说:“令远方之卒守塞,一岁而更,不知胡人之能,不如选常居者,家室田作,且以备之。”“上从其言,募民徙塞严洁徐步云新疆纪胜诗的景观书写学 术 探 讨71晋
13、城职业技术学院学报二二三年第十六卷第一期总第八十七期下。”4 2286这种移民充实边防策略,能有效阻止外敌入侵,所以清政府收复新疆后,也在这里实行屯田政策,其规模、人数、形式以及分布地域,都达到了新疆屯田史之最,徐步云在他的 新疆纪胜诗 中对此也作了描写:唐西突厥汉乌孙,万里新开戊巳屯。一自井疆崇庙略,天山草木尽衔恩。(其一)八政首先重民食,庙堂谋略广新屯。春耕秋获颁时令,丝粒无非覆载恩。(其三十五)粮食供应是否充足是西域稳定的关键,借助中央的力量将有限的土地利用起来,将戈壁等不利于种植的区域进行开发,这样西域所需要的粮食就有了更方便的来源,无需从内地运送过去,从而也节省了许多财力、物力,还能
14、够升级农耕工具。所以,徐步云在组诗中用“天山草木尽衔恩”“春耕秋获颁时令,丝粒无非覆载恩”这样的语言,突出了西域各族人民对屯田政策的拥护,也说明了中央朝廷对西域的统治,需要依靠屯田政策来保证。其他又如第二十一首说:“一色官屯千万耦,穿田不用橐驼耕”,诗后自注:“五代史:回人以骆驼代耕,今则杂用牛马。”说明伊犁官屯面积已达千万耦,耕田技术已十分成熟。除写伊犁当地官屯外,组诗还写到了归顺的其他少数民族部落在新疆的屯垦情形。如组诗第三十四首说:“土尔扈特辞欧脱,却来款塞竞朝天。杂居齐尔诸屯落,十万人如解倒悬。”第三十五首也写土尔扈特人归附后屯田之事,诗后自注说:“辛卯岁,土尔扈特汉渥巴锡,率其部落,
15、自俄罗斯投出归顺。行万余里,凡八阅月,始抵伊犁,时众饥甚,奉上恩旨,资给衣粮,安插各屯落,并给来年籽种、牛具,教之耕种,众赖以宁。”土尔扈特归顺清政府是当时一件大事,新疆史纲 载:“土尔扈特部首渥巴锡听说清朝统一新疆以后,天山南北有大片空闲牧地可以游牧,便与各部首领商议,决定摆脱沙俄统治,返回祖国。”“在东返过程中,土尔扈特等部众多次粉碎沙俄数万军队的围追堵截,不断打退沿途其他一些民族的侵袭,翻山过河,穿越戈壁沙漠,克服了无数困难。”“人员从出发时的近17万人减少到7万多人,所携带的牲畜也几乎丧失殆尽,生活陷于绝境。”5 347于是新政府“口给以食,人授之衣,分地安居,使就米谷而资耕牧”6 7
16、3-78。“乾隆皇帝在承德专门接见了渥巴锡等众首领还特在承德寺庙内立了 土尔扈特全部归顺记 和 优恤土尔扈特部众记 两块巨型石碑,以作永世纪念”7 348。以上记述都说明土尔扈鄂部归附清政府、到达伊犁过程中,因路途遥远、环境恶劣,一路损失极其惨重,于是清政府将其部落民众安插到各屯落,并派发种子,以供其生活。我们今天看徐步云这组诗,可知他也敏锐地注意到了该事件的重大意义,所以用诗歌做了反映。(二二)对新疆百姓平凡生活的记载对新疆百姓平凡生活的记载屯田解决了新疆百姓粮食问题,使得其基本生活有了保障。那么,当地人生活的具体情况又是如何?徐步云在组诗中也作了相关描写。他主要从粮食种类、儿童游戏、驻扎官
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