六年级文言文练习及答案.doc

1、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释“度”字
（1）先自度其足 （2）吾忘持度
（2）宁信度
2、翻译下列句子。
（1） 及反，市罢，遂不得履。

（2） 何不试之以足？

3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）
而置之其坐 至之市
而忘操之 返归取之
何不试之以足
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码
2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。
为什么不用脚去试试呢？
3．而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）
4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。
5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，

二、
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解释字义。
①蜀之鄙有二僧 ②吾欲之南海
③顾不如蜀鄙之僧哉 ④子何恃而往
2、翻译划横线的语句。（2分）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_
3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种 方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在 。
4.写一句关于志向的名言：
二．1．①边境。②到。③难道。④凭借
2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？
3．对比，立志。
三．
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
1．解释字义。
（1） 与善人居，如入芝兰之室 居：
（2） 如入鲍鱼之肆 肆：
2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？

3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，
4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。
三．1．居：一起 店铺
2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。
3．近墨者黑 4．（言之成理即可）
四．
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。

四． 1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）
五．师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!”
1．解释字义。
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
2．翻译下列句子。
（1）安有为人臣而戏其君乎？

（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
五．1．①向②戏弄③昏暗④点燃 2．（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
（2）晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
3．一个人要有活到才老学到老的精神。
六．
匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
1．解释字义。
①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作而不求偿
③资给以书 ④遂成大学
2． 翻译下面的句子。
①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
译文：
②衡乃与其佣作而不求偿
译文：
3．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容
4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？
六．1．①到，此指照射过来②报酬③把④就
2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。
4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。
②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。
七．
弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1．解释字义。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也
③思援弓缴而射之 ④虽与之俱学，弗若之矣
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）
A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也
3．翻译：①惟弈秋之为听
②为是其智弗若与？
4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？
答：
七．1．①教诲，教导②这样③引，拉④一起 2．C 3．①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4．.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。
八．
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
1．解释字义。
（1）南郭处士请为王吹竽
（2）宣王说之，廪食以数百人
（3）好一一听之，处士逃
2．请你用一个成语概括这个故事的大意：
3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?

4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?

八．1．（1）替 \ 给 （2）通“悦”，愉快 \ 高兴（3） 喜欢\喜爱
2．滥竽充数 3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4．（略）
九．
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 [注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
1．解释字义。
（1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行
（3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走
2、翻译句子。
①今子食我，是逆天帝命也。
②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！
③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。
〈2〉故遂与之行
〈3〉其不善者而改之 〈4〉曾子之妻之市
〈5〉学而时习之
4．从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比喻 一类人。
5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。
九．1．①做首领②认为③对的④逃跑 2．①现在你吃掉我，是违背天帝的命令。②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
3． ②它，代狐狸 ③它，代缺点或错误 ④到 ⑤它，代学过的知识 ⑥的4．狐假虎威 狗仗人势 倚仗别人威势来欺压人
十、
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
1．解释字意。
（1）楚人有鬻盾与矛者 （2）吾盾之坚，物莫能陷之。
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
2．翻译句子。
（1）吾矛之利，于物无不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？
3．上文的内容可用成语 来概括。
4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语来回答。
5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。
1.一面抽烟喝酒泡吧熬夜，一面花大价钱买护肤品美容
2.一边说保护环境，却又一边砍树
十．1．（1）卖（3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾 4．瞠目结舌 目瞪口呆5．（略）
十一．
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
1．解释字义。
（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株
（3）冀复得兔 （4）兔不可复得，而身为宋国笑
2．翻译句子。
兔不可复得，而身为宋国笑。
3．用一个成语概括这则寓言的大意：
4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？

十一1．（1）逃跑，奔跑 （2）放下 （3）希望 （4）被
2．兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3．守株待兔4．既讽刺想不劳而获的人。这告诉我们，不可把偶然的事情当成是必然的。
十二．
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。
1．解释字义。
（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者
（2）今日病矣！予助苗长矣。
（3）其子趋而往视之，苗则槁矣
（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也
2.翻译下面的句子。
天下之不助苗长者寡矣。
非徒无益，而又害之
3. 用一个成语概括这则寓言的大意：
4. 它告诉了人们一个什么道理？
十二1．担忧 劳累 赶去 放弃 2．（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3．拔苗助长 寓言从反面生动地说明了这样一个道理：要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。
十三．
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。　　
注释：祠——祭祀。舍人——部属，在自己手下办事的人。卮——古代饮酒用的器皿。固——本来。安——怎么。
亡——失去、得不到。
1．解释字义。
（1）一人蛇先成，引酒且饮之 （2）我能为之足
（3）蛇固无足 （4）为蛇足者，终亡其酒
2．翻译文言句子。
（1）数人饮之不足，一人饮之有余 。
（2）蛇固无足，子安能为之足？
3．请你用一个成语来概括上文的大意：
4．这个故事给你什么启发？
十三1．（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到
2．（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3．画蛇添足 4．为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。
十四、
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释：涉——渡过。遽——立刻。契——用刀子雕刻。
惑——糊涂
⒈解释字义。
（1）其剑自舟中坠于水 （2）从其所契者入水求之
（3）舟已行矣，而剑不行
2．翻译句子。
（1）是吾剑之所从坠。
（2）求剑若此，不亦惑乎！
3．这个故事告诉我们一个什么道理?
4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

十四1．到 它，代剑 可是，但是2．（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？　3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。4、（略）我们生活学习中，好多人都有拖三拉四的习惯，遇到问题不及时解决，非要在那作个记号，等什么时候想解决的时候才考虑，殊不知等过一段时间后，这个问题可能变得很复杂。吃饭的碗当天不洗，第二天全馊了，当天穿的袜子不洗，第二天臭的要命。
十五、
园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。
1．解释字义。
（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露 （2）曲其颈，欲攫而食之也
（3）举其颈，欲啄而食之也 （4）童子方欲弹黄雀
2．翻译下列句子。
（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：
4．你从这个故事中获得了哪些启示？
十五1．展开 捕捉 抬（起） 正
2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。
（2）小孩子正想去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。
3．螳螂捕蝉，黄雀在后 4．①为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；②绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。
十六、
杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 （《列子》杞人忧天）
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
1．解释字义。
（1）忧天地崩坠，身亡所寄 （2）因往晓之
（3）其人舍然大喜
2．翻译句子。
（1）奈何忧崩坠乎？
（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？
4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的?

十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白 （3）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？ （2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同