新时代铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路_杜朝举.pdf

（第 44 卷总第 252 期）Guizhou Ethnic Studies（Vol.44.General.No.252）2023 年第 2 期贵州民族研究No.2，2023收稿日期：2022-10-30基金项目：贵州省哲学社会科学规划重点课题“新媒体时代社会思潮传播及治理研究”（项目编号：21GZZD14）；贵州省哲学社会科学规划青年课题“全媒体时代贵州高校意识形态话语权面临的困境及对策研究”（项目编号：20GZQN06）的阶段性成果。作者 杜朝举，博士，贵州师范大学马克思主义学院副教授，贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员，2022 年度贵州省哲学社会科学“十大创新团队”核心成员；甄江燕，女，贵州理工学院马克思主义学院教师；赖小妹，女，博士，本文通讯作者，贵州医科大学马克思主义学院教师。新时代铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路杜朝举1甄江燕2赖小妹3（1.贵州师范大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550025；2.贵州理工学院 马克思主义学院，贵州 贵阳 550003；3.贵州医科大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550025）摘要：围绕新时代党的民族工作主线，审视和探索新时代铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路，其内在逻辑机理是理论赓续、文化浸润、实践养成、利益驱动、核心领导的有机统一。马克思主义的“共同体”思想是行动指南，中华民族的优秀传统文化是根基，各民族间的交往交流交融是方式，各民族的共同利益是基础，党的领导是根本保证，五者相辅相成，共同构成铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路。关键词：共同体；中华民族共同体意识；逻辑理路中图分类号：D633文献标识码：A文章编号：1002-6959（2023）02-0021-06DOI编号：10.13965/ki.gzmzyj10026959.2023.02.004On Logical Method of Consolidating the Sense of Community for theChinese Nation in the New EraDU Chao-ju1ZHEN Jiang-yan2LAI Xiao-mei3（1.School of Marxism，Guizhou Normal University，Guiyang，Guizhou 550025，China；2.School of Marxism，Guizhou Institute of Technology，Guiyang，Guizhou 550003，China；3.School of Marxism，Guizhou Medical University，Guiyang，Guizhou 550025，China）Abstract：Strengthen and improve the Partys national work with the main line of building a strong sense of theChinese national community.In the new era,we examine the logical way of building a strong sense of the Chinese nationalcommunity.Its internal logic mechanism is the organic unity of continuous theory,cultural infiltration,practice cultivation,interest driven and core leadership.Among them,the Marxist thought of community is the guide to action,the excellenttraditional culture of the Chinese is the foundation,the communication and exchange among ethnic groups is the way,thecommon interests of all ethnic groups are the basis,and the leadership of the Party is the fundamental guarantee.The fivecomplement each other,and together constitute a logical way to build a strong sense of the Chinese nations community.Key words：Community；sense of community for the Chinese nation；Logical method212023 年第 2 期贵州民族研究双月刊2023 年 4 月版党中央多次明确指出，要把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线。党的二十大报告强调，要“以铸牢中华民族共同体意识为主线，加强和改进党的民族工作”1(P39)。新时代，围绕党的民族工作主线做好铸牢中华民族共同体意识工作，对于贯彻落实党的民族工作精神、汇聚中华民族大团结的精神力量和应对民族问题中的各种风险挑战等，具有重要的现实意义。一、理论赓续：马克思主义“共同体”思想的科学引领党的二十大报告指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”1(P16)历史、理论与现实已经表明，党在各个历史时期之所以能够汇聚起中华民族大团结的精神力量，主要得益于马克思主义“共同体”思想的指导。马克思主义的“共同体”特指“自由人的联合体”，即能够保证“各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”2(P571)的真正共同体。而对于民族共同体来说，真正的共同体是建立在阶级对立消亡、民族团结、民族平等基础上的共同体。其一，真正的共同体是建立在阶级对立消亡基础上的，无产阶级是建立真正共同体的唯一领导者。无产阶级及其政党是人类社会从必然王国走向自由王国的唯一领导者，其使命和任务就是要消灭阶级对立和确保人的自由而全面发展。“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失”3(P51)，但无产阶级在带领人民消除阶级对立之前，“无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族”3(P51)。该论断表明，民族内部无阶级对立是建立真正民族共同体的条件，而要解决民族内部阶级对立的现实问题，达到建立真正民族共同体的目的，无产阶级首先要组成民族的无产阶级共同体，即无产阶级首先要把本民族的无产阶级联合起来、组织起来，形成强大力量，才能真正完成消灭阶级对立的任务，最终才能建立真正的民族共同体。其二，真正的民族共同体是国家疆域完整、民族团结的共同体。民族共同体是疆域领域内的共同体，坚决维护领土和主权完整，就要建立紧密团结的民族共同体。恩格斯在 恩斯特莫里茨 阿恩特 这部论著中强烈反对狭隘民族主义，认为德意志民族因傲慢而忽视了失去土地的罪过，强调各民族要增进了解并“团结成统一的、不可分割的、强大的”“德意志民族”4(P281)。该论断表明，疆域完整、民族团结是汇聚民族力量和实现民族解放的重要条件，只有形成强大的坚不可摧的力量才能更好地战胜强大的敌人、才能更好地促进民族大团结。其三，真正的共同体是民族平等的共同体。马克思认为，“直到现在每个民族同另一个民族相比都具有某种优点”2(P354)。该论断表明，民族只有大小、强弱之分，不存在贵贱、优劣之别。列宁提出了“各民族一律平等，反对某个民族或某些民族享有任何特权”5(P331)的平等理念；在解决民族内部问题方面，他还提出了“保障少数民族权利是同完全平等的原则密切联系着的”6(P244)，主张各民族应拥有自决权，还特别强调重视民族情感、帮助落后弱小民族等，以此来化解民族内部矛盾。马克思主义经典作家的“共同体”思想，特别是关于民族发展与无产阶级革命相结合的思想，以及消灭阶级剥削的思想等，为中国新时代铸牢中华民族共同体意识，以及无产阶级及其政党该如何领导民族工作、化解民族矛盾、实现民族大团结等提供了方法指南。百年来，中国共产党在马克思主义“共同体”思想的指引下，中国共产党团结带领中国人民从夺取政权到掌握政权，建立新中国，顺利完成“三大改造”，中国人民真正成为了生产资料的主人，推动了中华民族共同体开始向真正的共同体转化。因此，在新时代我们必须继续坚持以马克思主义“共同体”思想为指导，推动我国民族大团结，走好具有中国特色的民族发展道路，在丰富和发展马克思主义“共同体”思想理论宝库的同时，实现我国民族工作高质量发展。二、文化浸润：铸牢中华民族共同体意识的内在要求中华优秀传统文化中蕴含着深厚、丰富的“大一统”文化理念，是新时代铸牢中华民族共同体意识的文化根脉。这个文化根脉主要源于它不仅是我国各民族共同缔造的优秀文化，还是中华民族这个共同体的精神纽带，以及心灵栖息、情22感归属和精神聚合的场域。因此，用中华优秀传统文化进行深入浸润，既是推动中华民族“大一统”文化理念赓续发展的现实需要，更是实现其当代转化的内在要求。首先，从我国优秀传统文化的根脉中探源方案。中华优秀传统文化是各族人民在长期的历史活动中积淀而成的优秀文化，不仅是中华民族的独特标志，还是铸牢中华民族共同体意识的文化根脉。习近平指出：“多民族大一统，各民族多元一体，是老祖宗留给我们的一笔重要财富，也是我们国家的一个重要优势。”7(P149)纵观我国几千年的文化发展史，我国优秀传统文化中蕴含着丰富的“五方之民共天下”“六合同风”“四海之内皆兄弟”“华夷一家”等“大一统”的文化思想，无论哪一个时期的王朝，统一多民族都是其基本格局，反映的是统一多民族国家的意志。先秦时期，中华大地出现了以华夏民族为中心的各民族共存现象，属称“五服”，认为“华夷”一体、共处天下、不可分裂，“邦内甸服蛮、夷要服，戎狄荒服”8(P2)，体现了“华夷”是一家的“大一统”理念；秦汉时期，提出了“华夷共祖”的理念9(P521)，认为各民族同宗同源，倡导和平共处，强调共同进步；明清时期，边疆民族政策臻于至善，出现了民族大融合大发展的景象，等等。虽然，古代中国的“大一统”大抵都是蛮夷戎狄臣服于最高统治者，但“仁爱”是民族统一的灵魂，认为中原民族与蛮夷戎狄并无不可跨越的鸿沟，强调“王者爱及四夷”10(P240)的理念。由此可见，中华民族“大一统”的文化理念、“华夏一体”的族类观念等，既体现了中华民族崇尚“和”“合”的精神品质，也体现了注重“团结”和“统一”的精神意志，这为新时代如何更好地铸牢中华民族共同体意识奠定了基石、提供了遵循。其次，增进各民族文化的共同性，增强各民族对中华文化的认同。共同性是共同体的基础，共同体是共同性基础上人的意志的统一体，如果没有共同性，那么就不会形成共同体意识。中华民族共同体意识是各民族共有的社会意识，各民族文化的共同性是共同体意识得以产生的前提和基础，如果各个民族之间没有共同性文化，那么中华民族共同体意识是不会形成的。习近平指出，“加强中华民族大团结，长远和根本的是要增强文化认同”7(P157)。中华文化是我国各民族意识中最稳定的精神依托，承载着我国各民族优秀文化的基因，维系着中华民族大团结的精神纽带，已成为推动中华民族繁荣发展的价值支撑、精神动力。因此，新时代铸牢中华民族共同体意识就是要坚持增进共同性，强化共同的历史记忆，在增强各民族对中华文化认同的基础上，用中华文化来激发民族意识，整合多元价值，增强各民族的归属感，助力各民族心往一处想、劲往一处使。最后，铸牢中华民族共同体意识要处理好共同文化与多元文化的关系。2021年8月，习近平在中央民族工作会议上强调，“要正确把握中华文化和各民族文化的关系，各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。”11中华文化是主干，是由各民族文化有机组成的整体，是各民族在相互交融互鉴中形成的共同文化。具体来说，它是在尊重、包容多元文化基础上的同质共同体文化，各民族优秀且独特的文化体现了中华文化的多元性。共同文化作为共同体意识的内核与基础，铸牢中华民族共同体意识并不是要否定文化的差异性，而是在尊重、包容多元文化的基础上进一步铸牢中华民族共同体意识。一方面，我们要紧跟时代步伐，遵循“美美与共”的原则，吸收各民族文化的精髓，传承好、发展好中华文化，不断增强中华文化的吸引力、凝聚力。另一方面，“和羹之美，在于合异”，尊重差异而不强化差异，尊重民族习俗而不固化习俗，铸牢中华民族共同体意识并不意味着就要完全清除各民族的风俗习惯和独特的文化标志，而是在兼收并蓄中推动各民族文化与中华文化共生、共存、共荣发展，进一步增强中华文化的独特魅力与文化自信。三、实践养成：铸牢中华民族共同体意识的重要方式各民族交往交流交融是中华民族共同体形成的实践基础12。中华民族共同体意识是一种身份意识、情感意识、心理意识的综合，它同样形成于各民族相互交往交流交融的社会实践中，并在这种实践中得以巩固和强化。因此，以身份、情感与心理等为核心要素，以交往交流交融作为实践方式，这体现了对“多元一体民族格局的尊重与遵循”13。所以，新时代我们要继续推动各民杜朝举甄江燕赖小妹：新时代铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路232023 年第 2 期贵州民族研究双月刊2023 年 4 月版族深入广泛的交往交流交融，并在交往交流交融的实践生活中进一步增强各民族对中华民族的身份认同、情感认同和心理认同。首先，在交往交流交融中增强中华民族的身份认同。中华民族共同体意识首先是一种身份意识，其中中华民族是各民族的共同身份，这一共同身份形成于各民族长期交往交流交融的历史长河中。这可以从整部中华民族发展史中得出答案，且正是各个民族在数千年的交往交流交融的历史长河中孕育了中华民族这一共同身份。各民族的共同身份认同是国家认同与民族认同的综合，相较于公民个体的民族认同而言，国家认同是更高层次的认同，具体来说它是在个体民族认同基础上建立起来的高层次认同。个体公民的民族认同是在民族共同生活中自然获取的，是一个潜移默化的过程，重在强调个别民族文化的独特性、特殊性与唯一性。但国家认同不是一个自发性过程，它具有自觉性，这种自觉性的形成需要外界干预，甚至可以说是外界干预的结果，而为各民族交往交流交融搭建平台、提供渠道就是其干预的重要措施与方式，且国家认同重在强调各民族文化的统一性、整体性与共同性。尽管，两者存在差异，但两者又是辩证统一的，如它们都形成于各民族交往交流交融的同一历史进程中，都是对集体身份的承认与确证。因此，新时代，我们要增强各民族交往交流交融的频率，在各民族心理和情感深处厚植爱国主义情怀，强化中华民族是各民族的共同身份，进一步明确我是谁、我们是谁、我们为谁的意识，不断提升各民族对中华民族这个共同身份的认同。其次，在交往交流交融中增强中华民族的情感认同。中华民族共同体是情感共同体，这个情感共同体形成于各民族长期交往交流交融的实践活动中，且这个实践活动是增强情感认同的有效方式。情感认同是各民族长期交往交流交融的结果，这种情感认同是建立在彼此了解、相互信任和高度认同的基础之上的情感依恋，而各民族只有在长期的沟通与交融中才会增进共识、形成情感依恋，即各民族只有在交往中才会相互理解增强共识、只有在交流中才会相互信任增进情感、只有在交融中才会相互包容增强认同。因此，新时代我们要不断强化、巩固提升各民族对中华民族的情感认同，需要进一步推动各民族间的交往交流交融的频率。况且，中华民族发展史就是各民族交往交流交融的历史已经表明：族际间的交往交流交融不仅可以增进了解，还能够催生共情。所谓共情，就是对共同情感的简称，是社会主体对共同关注点的感同身受和共同的情感体验。许多实证研究表明，族际间的交往交流交融是各民族情感共通的重要方式，如果族际间缺乏交往交流交融的机会，那么加强族际间的团结就无从谈起。习近平总书记明确指出，要“推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境”14，就是各民族通过互嵌式的互动，促进各民族在共同的社会实践活动中加深了解，并在彼此了解的基础上来增强民族情感，强化民族认同。“做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心。”14民族工作事实上是一项民心工作，如果民心一致就能团结一致、众志成城，如果民心各异就会弱化力量。而争取人心的目的，就是要把中华民族共同体意识植根于各族人民的心灵深处。为此，我们要通过完善各民族交往交流交融的方针政策，借鉴各民族交往交流交融的历史经验，为各民族的交往交流交融提供平台，推动各民族在交往交流交融中增进文化认同、价值认同与情感认同，促进中华民族更加团结友善、更加相亲相近。四、利益驱动：铸牢中华民族共同体意识的内在动力“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”2(P82)，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”2(P286)。利益是基础，具有内在的驱动功能，会制约、影响人们的价值取向与思维方式。无论是社会个体的价值生成、还是国家民族的价值形塑，都同他们的利益有关，如果利益相同那么他们就会形成相同或相近的价值观念。因此，铸牢中华民族共同体意识，就要发挥利益的驱动功能，促进各民族相亲相爱、互帮互助与紧密团结。首先，实现共同利益是铸牢中华民族共同体意识的基础。人是一种社会性存在，其社会关系、社会活动关注的是自身价值的实现，其中社会组织是孤立的个体摆脱外来限制、满足个体生存与发展需要的工具。因此，个体只有融入具有相同利益的社会组织中才能实现自身价值，而个体要融入具有相同利益社会组织的首要前提是要尊重、24维护和坚持社会组织的共同意识。如果把个体等同于个别民族，那么中华民族共同体就是各个民族实现自身利益的工具，树立中华民族共同体意识就是各民族融入中华民族这个共同体的前提。因此，没有共同的利益，就没有铸牢中华民族共同体意识的基石；不解决好各民族共同关切的利益问题，就难以汇聚各民族大团结的精神力量。新中国建立以来，中国共产党始终秉持各民族共同繁荣发展的理念，带领各族人民解决了温饱问题，打赢了脱贫攻坚战，如期全面建成了小康社会。当前，我们要实现中华民族伟大复兴这项中心任务，尤其需要汇聚各民族大团结的精神力量。为此，习近平指出，“在各民族的发展中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。”15其次，推动共同发展是铸牢中华民族共同体意识的保障。共同发展不仅是中华民族安邦定国的首要任务，还是解决中华民族诸多问题的总开关。民族关系在本质上是发展关系，民族地区在经济社会领域的发展状况影响中华民族整体利益和共同富裕的实现程度，因此我们的发展是各民族经济社会的共同发展，是实现各民族共同繁荣、共同富裕的发展。当前，经济社会不平衡不充分的发展既是我国主要矛盾的主要方面，也是影响中华民族大团结的重要因素。这种不平衡不充分发展的客观现实性，既有历史层面上发展基础不足的因素，也有现实层面发展不充分的因素。为此，我们要紧紧抓住各民族共同繁荣发展这个主题，通过发动各族人民共同参与社会建设，共同分享社会发展的成果，持续不断地改善民生，切实提升各族人民的获得感、幸福感，最终通过共同发展来解决不平衡不充分的现实问题，并在推动各民族共同繁荣发展的基础上，实现各民族像石榴籽一样紧紧地抱在一起。最后，缩小发展差距是铸牢中华民族共同体意识的本质要求。我国是多民族聚居的国家，缩小各民族地区的发展差距，是党的民族工作的本质要求。当然，缩小发展差距不是让比较发达的地区停滞发展，或者回归到不发达地区的发展水平，这显然是一种倒退，也不利于铸牢中华民族共同体意识。所谓缩小发展差距，就是在党、国家和各族人民的共同帮助下缩小发达地区和不发达地区在经济社会领域的发展差距，让中华民族这个大家庭中的所有成员都过上好日子。当前，因历史、地理、气候、人文等因素，我国各民族还存在着较为显著的发展差距，因此，帮助和支持民族地区同全国一道繁荣发展，既是践行党的宗旨的内在要求，也是各族人民的殷切期盼。为此，我们要通过共建共享让中华民族这个大家庭中的所有成员都过上好日子，通过充分全面发掘各民族地区独特的资源禀赋，补齐经济社会建设的短板，不断满足各族人民对美好生活的需要。在政策层面，完善差别化区域扶持政策，加大对民族地区的政策倾斜力度，根据不同区域的发展状况，制定不同的区域发展政策，进一步提升民族政策的服务水平；在产业发展方面，强化对口支援，加大民族地区基础设施建设、产业结构调整，精确瞄准民族地区的发展短板，“着力培育民族地区特色优势产业，有序开发民族地区特色优势资源，提高民族地区产业结构层次，增强民族地区自我发展能力和可持续发展能力”16(P103)；坚持新发展理念，转变传统发展方式，进一步缩小各民族地区经济社会的发展差距，为汇聚中华民族大团结的精神力量奠定物质基础，通过共同建设来助力中华民族共享光辉伟业。五、党的领导：铸牢中华民族共同体意识的根本保证中华民族共同体意识是一个从自为到自觉的活动过程，这项实践活动不仅需要各民族有意识地参与，更需要党来全面领导这项系统性、基础性工程。中国共产党基于我国是“统一多民族”国家的现实国情，秉持民族特色，遵循民族发展规律，在不同时期针对民族团结、民族发展、民族治理等问题，构建了符合我国国情的民族工作策略，并用中国方式有效化解了民族问题。首先，铸牢中华民族共同体意识，实现民族大团结取决于党。“中国共产党的领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证”7(P159)。民族大团结是铸牢中华民族共同体意识的现实表征，也是新时代党的民族工作的生命线17。自中国共产党成立以来，我国民族工作取得的历史性成就已充分表明，党的领导是推动我国民族大团结工作高质量发展的最大优势，比如在党的全面领导下中华民族不仅实现了空前的大杜朝举甄江燕赖小妹：新时代铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路252023 年第 2 期贵州民族研究双月刊2023 年 4 月版团结，还形成了你中有我、我中有你的命运共同体意识。为此，我们要继续充分发挥党的领导优势，进一步增强党组织的凝聚力、战斗力，为增强中华民族大团结的精神意识和推动民族工作高质量发展提供坚强有力的领导力量与组织保障。其次，党把以人民为中心作为民族工作的话语出场，为民族工作的高质量发展指明了行动方向。“中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。”18党的初心使命体现在党的民族工作的各个方面，始终强调党的奋斗目标就是要满足各族人民对美好生活的向往，就是要“确保少数民族和民族地区同全国一道实现全面小康和现代化”19等。中国共产党始终把自己的命运同国家的命运、民族的命运与人民的命运紧密联系在一起的工作理念，以及始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的工作原则，为铸牢中华民族共同体意识要紧紧依靠人民、全面动员人民指明了方向。最后，党在长期的民族工作中为铸牢中华民族共同体意识提供了丰富的宝贵经验。在推动民族团结，完成民族使命方面，毛泽东同志指出，“只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务”20(P278)；在少数民族地区治理政策方面，邓小平同志明确指出，“要使各少数民族聚居的地方真正实行民族区域自治”21(P339)。进入新时代以来，在推动民族工作的战略构想方面，党中央多次强调要“树立中华民族共同体意识”“培养中华民族共同体意识”“铸牢中华民族共同体意识”，还特别强调党的民族工作的主线和纲是“铸牢中华民族共同体意识”，这为推动民族工作的高质量发展奠定了基础，提供了方法指引和宝贵经验。铸牢中华民族共同体意识是一项系统工程，需要科学的指导思想、优秀的传统文化、科学合理的实践方式、共同的利益基础、坚强有力的领导核心等，五者共同构成铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路，其中党的领导是推进这项系统工程的关键。为此，新时代我们要进一步铸牢中华民族共同体意识，就要增强各民族“感党恩听党话跟党走”的决心和意志，促使各族人民在思想上、情感上与党同心同德，在目标上、行动上与党同向同行，真正地将中华民族共同体意识融入到各民族成员的日常生活实践中22。参考文献：1 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京:人民出版社，2022.2 马克思恩格斯文集(第1卷)M.北京:人民出版社，2009.3 共产党宣言M.北京:人民出版社，2017.4 马克思恩格斯全集(第2卷)M.北京:人民出版社，2005.5 列宁全集(第23卷)M.北京:人民出版社，2017.6 列宁论民族问题(上册)M.北京:民族出版社，1987.7 习近平关于社会主义政治建设论述摘编M.北京:人民出版社，2017.8 左丘明.国语M.鲍思陶，点校.济南:齐鲁书社，2005.9 司马迁.史记M.北京:新世界出版社，2007.10 曾振宇.春秋繁露注说M.开封:河南大学出版社，2009.11 习近平在中央民族工作会议上强调 以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展N.人民日报，2021-08-29(01).12 朱碧波.再论中华民族共同体的多维建构J.贵州师范大学学报(社会科学版)，2018，(4).13 李维军，杨丽.铸牢中华民族共同体意识的历史赓续与现实发展基于历史、现实和未来的三维视角J.贵州民族研究，2021，(2).14 中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行N.人民日报，2014-09-30(01).15 习近平.坚持依法治疆团结稳疆长期建疆，团结各族人民建设社会主义新疆N.人民日报，2014-05-30(01).16 2016年全国两会文件学习参考M.北京:人民出版社，2016.17 李银兵，李奕.铸牢中华民族共同体意识的方法论进路探J.贵州民族研究，2022，(3).18 习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话N.人民日报，2021-07-02(01).19 习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话N.人民日报，2019-09-28(02).20 毛泽东选集(第1卷)M.北京:人民出版社，1991.21 邓小平文选(第2卷)M.北京:人民出版社，1994.22 朱尉，周文豪.铸牢中华民族共同体意识的理论、逻辑与文化传播路径J.长安大学学报(社会科学版)，2021，(5).（责任编辑：李永皇）（责任校对：陆刚潘光繁）26