为什么说古代儒家思想是为统治阶级服务的？(30个回答).doc

为什么说古代儒家思想是为统治阶级服务的？(30个回答)

感谢邀请。在这个问题中，首先需要明白，儒家思想，儒教，最初的儒家，汉代以后的儒家，宋的儒学和明清的儒学，实际上已经不是一种东西了。孔子创儒家，是因为春秋战国时期，各国纷争不休，战乱不止。民众的生存，苦不堪言。而上至达官贵人，下至黎民百姓，都在这乱世中苦苦挣扎。昨日王侯，明日就断头灭族。世间乃是苦海，人人都陷于其中不得脱离。长达数百年的战乱动荡，让那些大智者们，都在思考为何会导致如此局面，如何才能结束这纷争地狱般的世道。老子的小国寡民，绝欲清心。法家的严刑酷法，上下一心。兵家的征战强大，以力破局。纵横家的合纵连横，彼此相依。墨家的兼爱非攻，仁心救世。都是在当时局面下，这些智者们，为了解决问题，而提出的思路和解决方法。孔子面临这个困局，他希望用礼，来规范秩序，上下有序，人各有位置，并满足位置，自然就不会有战乱争斗。所以儒学的根基，是复礼。可在乱世之中，礼毫无意义。约束人心者，只在刀兵，而非道德礼仪。所以用法家的秦，最终结束了大争之世。而汉以黄老治国，休养生息，一直到了武帝。武帝时，因一直的对外战争，内部又有诸王之乱。原本的治国核心，黄老之道很不适合武帝的需求。他需要更能安稳国内，也更能让帝国提供更多的财力，来进行大规模的战争的新的治国思路方针。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了'天人感应'、'大一统'学说和'罢黜百家，表彰六经'的主张。董仲舒已经将儒学原本的根基，复礼淡化，而是强化了其上下有序，天人感应这方面。强化了君权的天授，臣子的服从。对于当时的汉武帝而言，这是很适合的一个大方针。而事实上，儒学确实对凝聚君权，稳定社会有非常优秀的表现。在农业社会中，确实没有比他更适合大一统王朝统治需要的了。而在之后，隋唐开始的科举。却将儒学儒家，由学问，理念，由治理的学问，变成了官员选拔的最主要途径。简单来说，在科举出现后，儒学垄断了社会阶层流动。自此后，读书就成了中国社会中，超越一切的最重要核心体系。而儒学，则是读书的内容主体。自此后，儒学就开始向儒教发展了。到了宋代，经历唐末五代的动乱，武人被大力打压，科举进一步发达。朱熹开始将儒学的三纲五常，进一步强化，理学成为了儒学的基本核心。在之后，明将科举限定成了八股取士。王阳明在理学基础上，融合了佛家思想，提出了心学。更是将其宗教化到了巅峰。儒学是一个从开始，就以不存在的目标为核心的学问。孔子希望复原的周礼，圣王，从来是不存在的。但是最初的儒学，就以教育为自己的核心发展。而且是一个根据社会状况，提出解决方案的讲究实物的学问。而尊卑有别，天人感应，又确实适合农业大帝国的稳定需求。科举强化了儒学教育考试的优秀，儒学到了儒教之后，其核心就一个。如何成为官员，但是如何治理，儒学却逐渐抛弃了其务实的一面。孔子的君子六艺到后来没人理会，只剩下万般皆下品，只有读书高的定义。同时儒学是一个很有内部战斗力的体系，在农业大社会基础下，垄断了内部话语权和人员阶层流动的儒学，对于任何竞争者，都会近乎斩尽杀绝。从舆论到实际操作，将任何威胁儒学体系的竞争者灭杀。唐初还是出将入相为人杰，到了中唐，科举的兴盛，就已经出现目不识丁的认知。而到了宋代，东华门外唱名，已经成为民众上进的唯一目标。至于明清的八股，简直可笑的荒唐。所以儒学后世越兴盛，儒教被捧得地位越高，其对社会的稳定作用越大，其僵化程度，既得利益者的把控力也就越大，其对外来力量的抗拒就越弱。到了工业革命的近代，泱泱大国变得完全没抵抗力，儒学说是第一罪魁祸首也没错。