弟子规学习心得(钟茂森博士讲述).doc

《弟子规》学习心得
钟茂森博士讲于香港
2007-12-27 1A 《弟子规》介绍
尊敬的各位朋友，大家好。今天我们开始共同学习《弟子规》。
《弟子规》是中华传统文化一个教育的课本，这个教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。
我们知道，一个人的幸福、成功都要以道德、品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟子规》。许多人会认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了吧？那么实际上这种观念是一种错误的观念。“弟子规”这三个字，“规”就是规矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是学生的意思。谁的学生呢？圣贤人的学生。所以《弟子规》我们晓得它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来作为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样子：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这一句话是出自于《论语》第一篇《学而》篇里面第六条。所以整个《弟子规》就以孔子的这句话作为纲目来进行开解。所以我们很明显的看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生的、必须要做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子贡、子路、冉求都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子这个教诲不仅是说要孩子，要去做、要去学，更重要的大人也要去做、也要去学的。我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在这个《弟子规》上面扎根。
因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都是要学习的，都应该学习的。为什么呢？因为这是孔老夫子的教诲，而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，所以这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福、成功的人生，圣贤的根基。
那我们来细细地分析为什么说《弟子规》是男女老少、各行各业都应该学习的呢？首先我们来看为什么孩子要学。《易经》上有一句话说：“蒙以养正圣功也。”“蒙”是讲童蒙。童蒙养正就是小孩的时候就要给他很好的良善的教育，让他奠定德行的根基，这种是圣人功业。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定也会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行是越危险。所以在学校里流传着一句话，说孩子如果是有才无德那是危险品、那是毒品。那我们要培养的是有德有才的、是真正的好孩子。现在的社会普遍都强调功利、强调竞争，都以这个利作为行为的准则，如果是这个事情有利的，那么大家趋之若鹜、大家就去做了；如果没利大家都不愿意干。那么久而久之，在利面前人们就会忘记了道义。
我记得小的时候，我有一次犯了一个错误，那是什么呢？我小时候很喜欢集邮、很爱邮票。邻居家的小孩刚好他也很爱集邮，所以我们两个小孩就成为了朋友。结果当我看到邻居家小孩的邮票都很珍贵、都很漂亮，心里面就起了贪念，就想着方法怎么样把对方的邮票骗到手。我的年龄比邻居的孩子大一些也有一些口才，所以邻居的孩子都很听我的话，我就拿着自己普通的邮票跟这个邻居家的小孩就开始跟他招摇撞骗了，说我这个邮票多么多么珍贵，你那个邮票其实也并没有那样珍贵、也是很普通的，你如果愿意换，我可以跟你换，结果就这样子，把邻居家的孩子的邮票都骗到我这个集邮本上了，我的普通邮票都给了他。结果大概过了一、两个礼拜，有一天，邻居家的父母就找到我们家来了，因为这个邻居家的小孩可能有一次把这个邮票摊给他父母看，结果他父母看了以后大吃一惊，为什么珍贵的邮票都不见了，换成是普通邮票？所以一问之下，就把我这个骗局给问穿了，找到我的父母。我记得当时我的母亲看到我这样的一种行径，心里面非常沉重，她二话不说，就把我所有的骗来的邮票还给了邻居，而且那些普通邮票也都不要了。然后当邻居父母走了以后，母亲就很严肃的用一种很平淡但是又含着严厉的口吻对我说：“茂森，如果你要再发生这样的情形，那么我就要把你的这些邮票通通烧掉了，因为我不想你因为邮票而道德品质堕落。”虽然母亲只是简简单单一两句话，可是自己就觉得非常的羞愧，真正是《弟子规》所讲的“德有伤，贻亲羞。”我还算是有一个优点，听父母的话。“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”于是就向父母保证，今后在也不要发生这样的情况，一定要做人要做得正直。
这是我小学时候发生的情况。自从那一次父母给我的教训以后，我再也不敢用这种欺骗的行为来满足自己的欲望。《弟子规》上讲“过能改，归于无。”所以父母有这样的一种教育的意识可以帮助孩子不要走歪路，如果说一个父母在这种情况下会纵容、包庇自己的孩子的话，那么你想想，我哪里可以说坐在这里跟大家大谈《弟子规》呢？一定是一个道德堕落的一个人了。这种情况都是在孩子萌发出微小的不正念头的时候，就应该帮助孩子去杜绝掉。如果纵容、包庇、没有好好的正确的引导孩子，将来可能会酿成人生的悲剧。为什么呢？因为在孩子心目中，假如他只有利而没有义，这是一个很危险的事情。
我们曾经看到一则新闻报道：一个十三、四岁的孩子，他为了获得一个手机，家里穷，没有钱买手机，为了获得手机，竟然把他的父亲和母亲双双都毒死了。为什么要毒死父母呢？因为毒死父母之后才有一笔人寿保险金，他想用这个人寿保险金去买手机。这些都是令人发指的而又真实的案子。起点、追究根源，都在于从小失掉了伦理道德的教育，一个家庭没有教育家庭会堕落；一个社会如果没有伦理道德教育，这个社会必定是混乱。所以我们希望社会和谐、世界和谐，用什么方法能够达到呢？用我们传统伦理道德的教育便是最好的方法。和谐社会、和谐世界根源在于人心，人心都能够向善、都能够遵循伦理道德，这个社会、这个世界不就是太平盛世了吗？而要转化人心就要靠教育。
所以中国古代的经典，像《礼记》《学记》这篇文章就讲到“建国君民，教学为先”。教育对国家来说重要啊，对世界来讲也是重要的，特别是在利与义面前一定要懂得分判清楚，如果脚跟稍微不稳就容易堕落。那我们看到美国摩根斯坦利（音译）、著名的投资银行，一位华裔女副总裁，这位女副总裁的工资是相当丰厚的，可是这在前些日子被发现原来她暗中用公司的内幕消息来进行交易，跟她的丈夫跟她的家人联手进行内幕交易，这是一种严重违法行为。这个女副总裁是高级知识分子，也是一个颇具资历的高级公司的领导，没有理由干出这种违法的事情，所以法庭对她判处了十八个月的监禁，给她罚款非常重，公司也把她开除了。所以你看，一夜之间，就搞到身败名裂，就搞到倾家荡产。
归根到底，还是没有深厚的伦理道德根基，这是古人讲的没有读圣贤书之过啊。所以在利益和道义之间，这种黑白分判的时候，她不能够站稳脚跟，为了这些贪取一时的财利牺牲自己的品德，牺牲品德的结果便是身败名裂。所以一个人一生中有多少财富，一个君子绝对不会用贪取的手法来赚取钱财，他知道、他会安分守命，这是有德君子之所为。而《大学》上讲“德者本也。财者末也。”这个财富就像一棵树的枝条、花叶，看起来是很不错、很美，但是它的根是要扎在土地里，扎得深这个树木的枝条、花叶才得以长久，那个根是什么呢？是德。德是根本，有德的人他自然就有财。无德的人如果有财，反而很快就变得家破人亡、倾家荡产。所以孩子从小就要给他培植这种道德的理念。而道德的根本是什么呢？道德的根本是孝道。《孝经》上讲“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝顺父母这是一切道德的根本，一切的圣贤教育都从教孝开始教起。而《弟子规》可以说从头到尾就是教一个孝字，这个孝是根基。而一个人懂得了孝了，他的德就开展了，他的人生态度就能转变了，而幸福就随之而来了。
那么在教《弟子规》这方面的工作，中国安徽省庐江县汤池镇庐江文化教育中心做得非常好。他们两年来就用《弟子规》来教化汤池镇的四万八千居民，收到了非常好的效果，民风大大的改善，人们有礼了，孩子懂得孝顺父母了，夫妇和顺了，犯罪率大大减少了，离婚率也大大的减少了，这是两年我们就看到《弟子规》教学这种效果。而他们讲《弟子规》最重要的是从孝道下手：
有一位汤池镇第二中学的初一女学生，这位女同学她的性格是很内向、很孤僻，脾气也不是很好，跟她的母亲常常都会吵架，跟同学也没有办法和睦，现在这样的孩子多不多？也真不少啊。常常就找她母亲的毛病，每次跟她的母亲吵了一架，她心里也很痛苦，自己暗地里在那儿又哭，所以没有一个道德理念在心里，她自己也苦、家人也苦、同学也苦。后来有一天，这位女学生听说在庐江文化教育中心有《弟子规》的课，在教室里听了一堂《弟子规》的课以后，这堂课正好是教孝道，听了之后她就明白了，她自己认识到自己错误，知道什么呢？妈妈原来是爱我的，我对妈妈这种无理的态度是不对的，自己为什么会这么苦恼呢？因为《弟子规》上没做到，所以自己会这么苦恼。《弟子规》上讲“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”自己没做到反而会埋怨父母，这个是自己不对啊。哪怕是父母真正有过失，你看《弟子规》上教“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”父母有过失、犯了错误，我们要劝谏父母，那个态度“怡吾色，柔吾声。”都要用温和的脸色、用那种柔软的声音来劝导。这父母有过都要这样子，那何况是父母平时没过、我自己在耍小脾气，那还大哭大闹，这叫做无理取闹嘛。
所以她、这个女同学认识到自己的错误，忏悔。怎么忏悔呢？“过能改，归於无。”她首先想到要回家为她父母做一餐饭，平时都是母亲做饭，自己都没有看到母亲的辛劳，所以她就下了决心要用实际行动来回报父母、向父母忏悔。当她回到家里，她买了一些青菜，做好了一顿饭。等她的父母下班回来，她母亲回来，女孩子就在门口守候，母亲刚进到房间，她就在门口向母亲深深鞠了一个九十度的躬，然后跟母亲说，“妈妈，您辛苦了。”这个妈妈听到自己的女儿这样一句话，又见到女儿向自己鞠了一个躬，这个心里七上八下的，为什么呢？原来从来没有看到过女儿是这样子的。女儿今天是怎么回事？又看到这个女儿拉着妈妈的手跟妈妈说，“妈妈呀，请你闭上眼睛，我拉着你走，我让你看一样东西。”这个母亲露出了一丝微笑，这个女儿要跟我玩什么游戏呢？就很欣然的闭上了眼睛。
这个女儿就拉着她妈妈走到了饭厅，然后这个时候请母亲睁开眼睛，当这位母亲一睁开眼睛，看到满桌子的饭菜已经准备好了，泪水就已经快要掉下来了。当孩子要吃饭的时候，很习惯的先拿起筷子来夹菜，可是刚准备夹的时候突然想到，哎哟，昨天我听的《弟子规》上面讲了，“长者先，幼者后。”这个筷子马上夹起的菜马上放到了妈妈的碗里让妈妈先吃。所以这一顿饭下来，母亲都是含着泪。等吃完饭，这个女同学把碗筷都收拾干净，然后端着温泉水，因为汤池它有温泉，当地的居民都很喜欢打温泉水来泡脚，这个女同学就端着一盆温泉水为她母亲洗了脚。这个时候她母亲就不断地流眼泪、非常的感动，这个孩子这个时候心里面也非常的感动，抱着她母亲都痛哭起来，向妈妈忏悔说，“妈妈呀，我是一个坏孩子，我不明白怎样来爱你，以前我都是太任性了，以后我再也不会让你生气了。”这些都是这个孩子写给庐江文化教育中心老师们的感谢函里面讲到的。这个孩子从那以后，真的懂得孝顺父母了，发现原来妈妈真的太爱我了，当她走到学校的时候，她也对同学们都谦恭有礼，主动地向同学们打招呼，同学们都发现这个孩子怎么变了？变得这么彬彬有礼、变得这么谦顺了，于是同学们都跟这个孩子和睦起来，没有像以前关系那么紧张。
所以当这位同学在写给中心的老师们的这个信中最后说道，她用一句真情的话说“《弟子规》我爱你。”她真正的发现《弟子规》原来可以帮助她得到人生的幸福快乐，而这个人生的幸福快乐总在我们一念的迷惑或者觉悟之间。当我们迷惑的时候就会看到别人都是错的，我都是对的，样样都要挑别人的毛病，就跟别人对立了，连自己的父母都好象变成一个对立的不能够互相交流的人了，这个隔阂、代沟就随之产生；而当我们一念觉悟的时候，用圣贤的教诲改变自己的心态，看到别人其实都是好人，原来自己有毛病啊，错的是自己啊，反求诸己以后，这个忏悔的心、原谅别人、宽恕别人的心、对别人的爱心随之就生起来了，这个时候发现妈妈是爱我的，原来爸爸是爱我的，原来所有的人都是好人呐。你看看，妈妈还是原来的妈妈，同学还是原来的同学，自己的观念一改、一念之间就从苦恼的世界进入了幸福快乐的世界里了，这就是教育的功。
试想想，这个女孩子如果她没有听到《弟子规》教育，那么任由着自己的习气、任性来成长，等她长大以后，自己的这个习气已经变得根深蒂固了，所以她走入社会，在工作里面她跟领导的关系、跟同事的关系一定不可能处得好；当她以后结婚、跟她的先生结合在一起，又怎么可能有幸福快乐呢？常常都是看别人毛病，自己任性嘛；以后如果又生了孩子，这个孩子能教得好吗？所以要知道一个孩子他的成长，如果没有这种良善的教育，吃亏的绝对不只是这一个孩子啊，他会影响了身边多少的人，影响到孩子的下一代，所以孩子要学《弟子规》。
我们再来看看为什么大人也要学《弟子规》？《弟子规》很多人认为这是未成年人的道德教育，当然这是很重要的，未成年人是我们祖国的下一代，必须要接受道德教育，那么现在成年了的人要不要接受这个《弟子规》教育呢？更是要接受《弟子规》教育。当我们有优良的品德的时候，自然就能够招感有幸福的人生，有成功的事业，他能够在社会上立于不败之地，走到哪里都能受人尊敬，这不是一件很幸福的事情吗？所以不管您现在做什么行业都要学习《弟子规》。你看孔子教学，他讲四门教育：第一是德行教育；第二是言语；第三是正事；第四是文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》正是最好的德行教育，这是不管你做什么行业，行业是后面讲的第三条正事，第二条言语是教我们如何说话、如何跟人交往，这《弟子规》也谈到这个问题，所以德行和言语成就了以后，这个正事才能够真正成功啊。正事是我们所从事的行业，那是行行都出状元。为什么？他有根。他的事业有根，将来才能够发达。文学是讲文艺生活、精神生活这方面，他的情趣爱好，因为有了德行，这个根基能够很高尚。
我们看到北京有一个汇通汇利企业，这个企业的老总在自己的企业一百多员工里面推行《弟子规》教育，结果发现，过去非常难管的企业现在非常好管了，员工们都用《弟子规》来指导自己的言行。所以做老板的不用去那里细致的去管这个员工，因为员工自己形成一种自我约束的体制。我看到这个企业的一些员工学习《弟子规》的心得：
其中有一个、一位女士，年轻的女士，她在分享她学习体会中说到，没有学习《弟子规》以前很喜欢下了班就去KTV的那些歌厅里面唱歌，一唱唱到很晚，父母很担心自己的女儿，那这个女儿不但没有体会父母的那种关怀，反而赌气说不要你管。这是在没有学《弟子规》之前这么一个状况，后来在公司里面学了《弟子规》，结果发现了，哎呀，原来自己很多毛病，《弟子规》所讲的很多条自己都犯了。自己反省、检点改正过失，那以后，她就戒了晚上去KTV歌厅的坏习惯。通过学习以后，她发现其实在KTV场所里面喝酒、唱歌、发泄只是痛苦暂时的结束，就像人吸毒一样，暂时麻醉了自己，清醒以后烦恼会更多。她反省说，比如有一天晚上去完KTV歌厅回来以后睡得就很晚了，第二天起来以后就看这个表，发现离要上班的时间很近了，就赶紧冲出门外，结果冲上了巴士以后走到半路，突然想起，哎呀，自己的考勤卡忘带了，上班没有考勤卡就等于旷工一样，就只好又回到家里面去取那个考勤卡，等她再回头上车的时候路上又堵车，北京市堵车很严重，结果时间托得很晚，上班迟到了。结果整一个上午她的心情都很不好。你想想，就为了晚上去那里狂欢，暂时的去麻醉自己，结果第二天反而心情更不好，她悟到这一点之后知道《弟子规》上讲“斗闹场，绝勿进”，这些热闹的场所真正不会给我们带来快乐。
后来她明白了要孝顺父母，她就回到家里决心要给她父母做一顿饭，以前都是母亲占据着厨房，她今天就发了心，想要给她父母做一顿好吃的。自己平时做饭可能做的少，所以做起菜并不是很熟练，母亲在旁边就很关怀的看着她，就想要帮忙她做些事情、协助她，她自己看到母亲这个样子就跟妈说，“妈妈呀，今天从头到尾就我做，你这个地盘今天让给我。”这个时候看妈妈微笑的神情，这个女儿的心里也觉得很踏实、很欣慰。好不容易把这个三菜一汤端到饭桌上，父母跟她一起来享用，当父亲夹了一口菜送到嘴里以后，女儿就问父亲，说爸爸呀，今天我做的饭菜做的怎么样啊？好吃好吃，女儿做的菜比她妈做的还好吃！这个父亲已经乐得合不拢嘴了。这个女儿自己也反省说，其实我做的饭菜哪比得上妈呢？但是自己用孝心做的饭菜，父母一定是觉得最好吃的。妈妈在旁边也笑着说这回女儿来了，我就该下岗了。
所以当这个女儿体会到家里的这种父子有亲，亲情的温暖，突然之间她觉得原来真正的快乐不是从KTV歌厅那里得到的，那种孝顺的温情，真正让我们得到幸福快乐。所以她在写给公司老总的信中讲到，说其实孝顺并不难，幸福并不遥远。她在体会中特别表露出自己对公司老总让大家学习《弟子规》的那种感恩之情，那真正是由心而发的，让我们看了都很感动。所以看到一个公司能够用《弟子规》来教导自己的员工，员工在这个公司里面也得到那种亲情的温暖。
这个老总还常常看了员工的这个分享的心得报告以后批一些字，比如说当看到这个刚才讲的这位员工的这个分享以后，这个老总会批到说，“恭喜你，感受到孝亲的幸福，找到、依从经典教诲，就会得到真正快乐的正道，这是你善于力行结出的甘美果实，坚持走下去，我们不再过仅仅是痛苦暂时停止的迷茫日子，我们要过明明白白、从快乐到快乐的日子。”
您想想，当这个员工接到老总的这一段批语心里是什么感受？古人说，一个公司的领导、一个国家的领导，不仅是做领导，他有三重角色，所谓：“作之君、作之亲、作之师。”“君”就是领导，不仅是要管理、带领员工，还要“作之亲”。“作之亲”就是做员工的父母啊，以父母之心对待员工，让员工得到这种家人的那一般的温暖。还要“作之师”，对员工来说，领导也是老师，要以身作则，为自己的员工做出好样子来，用正理、正道来教导员工，这样子员工对于老总的那种感恩之情自然能够表露在他的工作里面。你想想这样的员工能不为自己的公司认真干活吗？你还用去天天看着他有许多缺勤；看着他出去有没有为自己的事情写报销单回来，来骗取公司的钱财；或者是自己用公款去请客吃饭回来报销。就不会有这些操心的事情。员工自己懂得为人之道，所以让老总学习《弟子规》，带领员工们也学习《弟子规》的时候，这个公司也就是一个和谐的团结。“家和万事兴”，他一定是业绩会很好的。
所以我们现在看到很多企业的老板也意识到《弟子规》的重要性，他们在报纸上登广告招募员工的时候都附加一条条件，必须要懂得背《弟子规》、懂得《弟子规》道理的这些员工我们才要。所以这一些老总都很聪明，他懂得员工第一要看他的人品，然后再看他的能力啊。所以对于一个年轻的人、将要踏入社会要找工作的人，我们要知道自己也要第一重视品德的培养。有良好的品德，再加上有一门技术、一种能力，你到哪一个工作单位都是受人欢迎的。
《弟子规》运用到企业管理，企业一定会兴旺发达；《弟子规》拿到家庭里面也一定会让家庭和睦。我们在这个庐江文化教育中心、在我曾经学习过一个多月的日子里，有很多的感人的见闻。其中有一个在汤池镇的女士，她姓姚，姚女士。这个姚女士在家里脾气很大，常常跟她的先生吵嘴、跟她的婆婆吵架，总是一点小事就会引起争执，所以她们家也是小吵天天有，大吵三六九。有一次，姚女士到了中心课室去听《弟子规》，当她听到五伦关系讲到夫妇这一伦，老师们教夫妇之间要懂得遵守一个原则，必定能够夫妇和睦，什么原则呢？就是各相责天翻地覆。各自责天清地灵。如果是夫妇之间互相责备，一点小事互不让步，那么真的整个家里就会搞到天翻地覆；当夫妇之间懂得自责，一件事情错了，比如说当丈夫走路的时候不小心把一个茶杯碰翻了，这个先生马上向太太道歉，哎呀，对不起，对不起，我刚才太鲁莽了，把这杯茶碰翻了。然后立即就拿抹布把地上的茶擦干净，把这些脏东西收拾好，你想想太太在旁边看一定会怎么说呢？没关系，没关系，不就是一杯茶嘛。你看，互相就会原谅，天清地灵啊；假如丈夫说、他如果碰倒了茶杯，不但不承认错误，反而说你怎么偏偏把这杯茶放在我这儿让我碰了？洒了一地！那你想这个太太听到这个话她心里会什么感受？两个人可能就对吵起来。所以古圣先贤教诲我们，要真正做到和谐怎么做呢？就是要反求诸己。错误都是我的，哪怕是对方有错，还是要把这个错误归到自己。过要归于己，功要推给人。这样就能够把一切的矛盾、对立冲突化解，不能化解对立，不能化解冲突，都是因为自己心中有强烈的这种“我”的概念，不能够把内心的这些对立冲突化解，才导致家庭不和，乃至于大的团体不和、社会不和、国与国不和。所以各相责天翻地覆，各自责天清地灵。这是处理好人与人之间的关系、族群团体之间的关系、乃至国家与国家之间的关系，这叫真理。

2007-12-27 1B 《弟子规》介绍
当这位姚女士明白了这种道理以后，回到家里，她就决心重新生活、改变自己的心态，学着处处宽恕自己的先生、宽恕自己的婆婆，看他们只看他们的优点，结果发现其实自己的先生也很多优点、其实自己的婆婆也很可爱。夫妻之间懂得感恩，所以恢复了和谐。这位姚女士她在分享的时候就说，“我今年四十岁，我有信心活到八十岁，以前做的不对，现在学了《弟子规》重新做人。”你看她已经体会到人生幸福快乐了。所以人生的幸福快乐不在外，当我们改变心态、以一个谦恭、以一个恭敬的态度、感恩的态度对待我们的身边所有的人，原来自己就已经得到幸福了。这就是《弟子规》教育的作用。
那我们还看到《弟子规》不仅对一般人有这样良好的教育效果，而且对很多在监牢狱里面的服刑人员都有良好的效果。在用《弟子规》作为教化服刑人员这个工作上面，海南省走在前头。海南监狱他们搞了试点，不再用以往简单、机械的那种说教形式，而是以传统文化《弟子规》来教育服刑人员。结果发现，用这个传统教育改造服刑人员效果非常好，许多以前脾气暴躁、性格很坏的服刑人员，现在都变得非常的恭顺有礼，这个诀窍就是用孝道来教育。
所以比如说有一个服刑人员学完《弟子规》以后痛哭流涕，反省自己是一个大不孝的人，父母辛辛苦苦养大了自己，没想到自己却犯了罪，让家里年迈的父母这样的忧心，所以他认识到自己的过错，就不再要求父母每次给他送钱了。每次打电话给父母的时候都会安慰父母，问父母身体怎么样了。父母要给钱给他，他都说你不要给我了，我够用了，你自己留着用。对待这些干警、监狱里的干警跟这些囚犯、这些服刑人员过去的关系都很紧张，真的是一种像统治阶级与被统治阶级的那种斗争思想的这种关系。当干警和服刑人员同时学了《弟子规》，干警主动对这些服刑人员恭敬礼貌，每次跟服刑人员谈话的时候都很有礼貌的请这个服刑人员进来、请坐、请喝茶。这些服刑人员一开始听干警口口声声说一个请字，心里觉得毛毛的、有点害怕，不知道今天发生了什么事情，结果后来才慢慢的理解了干警因为学习《弟子规》以后那种改变，所以也让服刑人员很感动。就像有一个干部、干警的干部跟大家开会、跟服刑人员开会的时候，第一句话就说，“过去我做很多事情对不起你们，今天要向你们道歉，我学习了《弟子规》以后，我一定会对你们恭敬，要像父母爱你们一样。”这话一说完，当下底下服刑人员就有很多人抱头痛哭起来。所以监狱里面《弟子规》学习一下子就蔚然成风，连《人民日报》都对监狱改造服刑人员这个工作做了报道。这些服刑人员和干警都是看庐江文化教育中心那些老师们讲课的光碟，而且中心也派老师到监狱里面来教导这些服刑人员。《人民日报》还特别谈到海南监狱将会陆续派二百多位素质比较好的干警来到庐江文化教育中心来学习，要把这种教学的模式、方法带回海南监狱。
所以真的，我们相信古圣先贤的话，《三字经》里第一句就说“人之初，性本善。形相近，习相远，苟不教，性乃迁。”人本来都是良善的，就是因为没有好好教育，受到社会的这些污染，才学坏了，那个本性都是一样的，都是良善的，叫本善。而习性人与人之间就不一样了。为什么呢？因为受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染他就变坏人了；如果受到良好的教育他就变成好人了。所以你看看，连服刑人员、都是大家认为最难教的这些人都能教得好，还有什么人不能教好呢？所以我们坚信人是可以教得好的，用什么教最好呢？用《弟子规》教育最好的。
教《弟子规》这是要在家庭里父母要承担起最重要的角色，然后还有学校的老师、社会的媒体、公司的领导、单位这些领导通通都应该有这种意识，共同来推动《弟子规》的教学。那我们这里再看看为什么父母首先要担负起《弟子规》的教育，父母得先学《弟子规》。很多父母都抱怨孩子真是太难教了，总是不听话。那试问一下，那监狱里的服刑人员不就更难教吗？为什么服刑人员都能教得好，这孩子教不好呢？原因在哪里呢？细细去看看他抱怨的父母，就发现，原来父母早上很晚起床而且很爱看电视，一看电视看到很晚，平时又很多不好的习惯，可能对自己的父母、对老人也并不是很孝敬，对孩子只知道溺爱，那么像这样子的父母，大家说，能把自己的孩子教得好吗？他虽然也教孩子读《弟子规》、也读传统文化，那个孩子越读越不孝顺，他也早上不起床，晚上也爱看电视，这些问题都是出在父母自身，父母自己没做到，怎么可能让孩子去做到呢？孔子在《论语》里面曾经说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”那父母教《弟子规》怎么个教法？自己要做的正啊，要把《弟子规》当做一个剧本来演出来，演给孩子看。你一条条比如说“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”我演给孩子看，我对我的父母就是这样子孝顺，孩子在旁边看到了，你不用跟他解释什么意思，他就明白什么叫“父母呼，应勿缓。”什么叫“父母命，行勿懒。” 如果自己没做到，拿着《弟子规》给孩子去背，那他背了自己又不管，那么叫“虽令不从。”你的这个发号施令又管什么用呢？徒然增加了跟孩子那种对立而已。孩子心里想，你自己都没做到，管我？所以反而激发了孩子那种叛逆的心理。所以父母自己要立志为儿女做好样子，为这个社会、为这个世界培养出一个人才出来，培养出一个圣贤出来，那么有这种心愿的父母，那真叫做功德无量，因为他将来的儿女可以帮助社会构建和谐。
我们看到宋朝宰相范仲淹，他就是一个非常有德行的人，也是一个非常合格的父亲。范仲淹他从小两岁的时候就失去了父亲，他的母亲改嫁了，改成朱家、朱姓人家。当范仲淹长到二十多岁的时候，因为朱家的这些族人排挤他，就把他的身世给抖出来了，而范仲淹才知道原来自己是范家的。于是他就去到这个范家去寻根、认祖归宗。但是范家人开始就不允许他进来，经过范仲淹苦苦哀求之后，范家才勉强的答应，范仲淹才改了自己的姓氏，重新姓范，他发誓要重振范家，于是就拜别了自己的母亲，就跟他母亲讲，我现在要去读书，读书将来考功名可以为天下百姓做一些事情，母亲你等我十年，我十年以后来接你。于是就佩着古剑、古琴和书，带着书就离开了朱家，到了一个很破的书院里面来苦读。范仲淹因为心里有很高的志向，他读书非常用功，每天都是古人讲的“三更灯火五更鸡。”五年之内都是不脱衣服、晚上睡觉不脱衣服，闻鸡起舞。吃饭非常简单，他是煲一锅粥，冬天冷，就把它冷冻起来，冻成块状，就把它切成一块块的，一餐吃一块，然后配一点咸菜末，咸菜叫齑，所以叫做之“断齑画粥”，这是形容古人读书勤苦的一个成语。有一次这个同学看到这位年轻人这么样子的艰苦，生了同情心，送一些美食给他，过了好多天，这个同学又来这个书院里面看范仲淹，看到那些美食还原封不动、没有碰，范仲淹每天还是吃稀粥咸菜，同学就问他了，为什么我送给你的美食你不肯吃呢？范仲淹就说，今日吃了你的美食，他日就吃不下齑粥了。所以你看看，范仲淹这种清苦的那种生活，用清苦来砥砺自己的心志。
有一次跟同学们出去外面，大家一起玩的时候遇到一位相面先生，大家都相命，范仲淹先生就请教这位相士说，您看我将来能不能成为一个良相？他要当宰相。这个算命先生看着他，沉默了一下，笑着说，你这个口气也很大，怎么想做宰相呢？说话的意思听起来好象当宰相没有指望，于是范仲淹就改口说，既然我将来做不到良相，那您看我能不能当个良医呢？这个相士就觉得很奇怪，因为古时候，医生跟老师的行业都是很清苦的，收入都很微薄，老师教学生不会开口要学费，学生看他的家境愿意给多少就给多少。医生也是如此，给人看病那是应该的，救死扶伤这是医生的天职，所以绝对不会开口要钱。我认识一位长者，他告诉我他的祖上就是开医馆的，自己的爷爷开医馆从来不开口要钱，只是在门外放一个小箱子，看了病之后，这个病人觉得看病还不错，好了，就把钱投到箱子里面，他想投多少就投多少，绝对不开口问。所以医生和老师的行业，虽然生活都很清贫，但是在这个社会里面非常令人敬仰，他有德啊。这个相士觉得很奇怪，为什么他一开口想要当宰相，荣华富贵做最高的，“一人之下，万人之上”一下就掉到了做一个医生那么清贫的行业。范仲淹就告诉他，良相可以救人，良医也可以救人，如果我当不了良相，没有当宰相的命，就不能帮助天下百姓，我也要做一个医生，来为世人救死扶伤。所以当这个相士听到范仲淹的这番话，非常的感动、非常敬佩，就说了一句，您是真宰相心也。你虽然现在不是宰相，你的心已经是宰相了。
果然后来，范仲淹苦读八年以后考中了进士，就当了官，后来真的做到宰相。当他做了官以后，马上信守诺言，把他的母亲就接来奉养，这是提前了，原来他跟他母亲说等我十年，现在八年就成就了。这是什么呢？他的那种厚德才有这样的成就。要知道这种成就，这是他的孝心的召感，是他为天下人服务的那种爱心召感的。这是《弟子规》上讲“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”这种爱心根源还是在于他的孝心，对父母的这种爱扩展到对天下人就是大爱。所以范仲淹一生做官、建功立业，到哪里都受到百姓的欢迎、爱戴。虽然是一生四上四下，但是绝对不会因为自己暂时的不得志而忧虑，写下《岳阳楼记》这千古名篇，“不以物喜，不以己悲。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种诗句正是他老人家那种博爱的写照。他自己的俸禄都拿来周济贫寒的人，对自己的族人范家，一开始都不肯认这个范仲淹，后来做官了、有俸禄了，范仲淹不记前怨，以德报怨，给自己的家人、族人很多的奉养，甚至在家乡买了一千亩的义田，这是给家人、族人来耕种，让他们能够维持生活。
家乡有一个寺院，因为过去范仲淹曾经在这个寺院里面读过书，在他、范仲淹没有当官之前、还在读书的时候，寺院里面有一天在一个树下看到有个洞，他把这个洞挖起来了以后竟然看到一坛白银，这是雪花花的银子啊，当时范仲淹很清苦，但是看到这一坛白银，一点心都不动，立即把这个银子埋回了原处。这个事情过了好久，范仲淹都已经当了大官了，寺院里有一天这个人就来找范仲淹，来求他帮帮忙，为寺院修治一下、修复一下，范仲淹就批了一个文让这个人带回去，告诉他，就在你的寺院里那个大树底下，你们去挖，会挖出一坛白银，那个银子足够你们用了。结果那个人回去之后寺院里面真的去挖，真的把这个白银挖出来了。你看看范仲淹先生，年轻的时候这么清苦，但是看到这些银子都没有动心，这样的一种定力，《弟子规》上讲“凡取与，贵分晓。借人物，须明求。倘不问，即为偷。”范仲淹先生绝对不因利养而动心，这种德行才能使他有这么成功的一生。而成功以后，仍然不堕这个志向，一生都过着清寒的生活，他一辈子都不吃肉，自己的妻子、儿女甚至没有见过玉器是什么样子，出门，儿女可能没有一件很好的服装。范仲淹不以家产来传家，他把家产全部通通给布施给贫寒的人，他去办义学，匡扶传统文化教育，把儒家这个教育兴办起来。当时他在自己家乡苏州西元那个地方办义学，他的家西元、风水家来看过，说你这个家是一个风水宝地，将来会代代都有人做官，结果范仲淹听到这样的话，既然这是风水宝地，那怎么可以说只为我范家呢？应该把它捐出来，为国家培养人才，让整个国家得益啊。所以捐出来，当时兴办的儒家教育，为当时宋朝儒家文化的复兴做了很大的贡献。所以他是以孝悌传家，真是积德给子孙啊。
司马光所讲的："积财给子孙，子孙未必能守；积书给子孙，子孙未必能读，不如积德给子孙，用阴德来庇荫子孙。"才真正是替子孙着想啊。所以当时范仲淹的厚德，范家所有的族人都非常的敬仰。族人有争执的时候，这个调节的人就会提起“你们怎么还会为这一点财利争执？没有想到当年范公是怎么对人的吗？”谈到范公，大家脸就耷拉下来了，面带愧色。
范仲淹的儿子范纯仁、范纯佑都是大孝子。特别是范纯仁，他因为要服侍自己的父亲，他父亲到晚年，范仲淹晚年得病，范纯仁为了照顾自己的父亲，两次拒绝朝廷的邀请不肯出来做官，来伺候自己老父。当他父亲走了以后，他的兄长范纯佑也是因为病，范纯仁在家伺候自己的兄长，也跟父亲一样，也两次的拒绝朝廷的邀请，他自己说，"岂可重禄食而轻父母。"这个话现在的话来讲，就是要把孝顺放在第一位，把事业放在第二位。孝顺父母有没有障碍他的事业呢？没有。范纯仁最后还是官拜宰相，也是一位贤臣。所以古人讲，忠臣出孝子之门。范仲淹以孝悌传家，把圣贤的风范演示给自己的孩子看，孩子自自然然就成为一个有德的君子了。
那么我自己回想小的时候，母亲也是很重视对我德行的教育。那么我自己也是不幸，在我上大学的时候，父母就离异了，我父亲就组织了家庭，于是我就跟母亲两个人相依为命。那么我从小母亲就启发我树立人生远大的志向，古人讲，“读书志在圣贤”。那么当我上了大学以后，母亲就鼓励我，要真正将来为社会做贡献，你要有本事，所以鼓励我出国留学。那么于是大学以后，我就考取了美国的路易斯安那理工大学去读工商管理硕士。那么在出国之前，我也是拜别母亲，我跟母亲说：“母亲，你在家里等我，等我七年。”因为我母亲跟我讲，她说“我希望做一个博士妈妈，做一个教授的母亲”。这是母亲对我的期望，那我就请母亲等我七年，因为在美国读硕士一般要两年到三年，那么读一个博士，大概是四念到五年，所以大概是要个七年时间。
那么到了美国留学以后，我想着要赶紧完成学业，所以用功、努力，那么因为成绩也优秀，所以学校给我奖学金和学费的减免，那么我自己当时因为家里生活并不富裕，父母给我带去美国的这个资金也是很少，因为父母这一生也没有什么积蓄，所以在美国留学期间，都是省吃俭用。我记得当时，跟一些中国留学生，那是1995年，我出去的时候22岁，跟同学们一起合租最便宜的房子。冬天冷啊，有时候下雪，我们都不肯开暖气，为了节约。那么实在冷的时候，我们这个棉被都盖上去，不够把所有的衣物盖上来，还甚至把书本都压上来，这样来过冬。那么当时记得有一个同学毕业了，出去外面要找工作了。那么他用了好多年的一个高压锅，是他从中国带过去美国的，现在要走的时候，就要把它丢弃，我就把它捡回来，因为这个高压锅都已经不高压了，它这个高压锅上面的锤子也都不见了，所以只能当普通锅用，我就把它用来煮饭、煮菜、煮汤，都用这个锅，不肯买新锅。一用就用了四年了。用到我博士毕业，那么每个礼拜，都搭同学的便车，有的同学条件比较好，开车买菜，因为美国住的地方跟商店离的很远，一定要开车才行，买菜也都是挑最便宜的菜买，在美国最便宜的菜是包心菜，胡萝卜，那都是一个大袋一个大袋买的，所以每餐煮的不是包心菜煮胡萝卜，就是胡萝卜煮包心菜，吃了好多年，结果发现这两样东西都是最健康的。那么省吃俭用下来，我每个月都节省下来三百美元，给父母寄回去，我给我的母亲寄两百美元，相当于当时中国一千六百元人民币，给我父亲寄一百美元，相当于八百多块钱，这是对他们的生活上也是一个很不错的补贴了。
那么当时我记得，每周都跟母亲通电话，都给自己的父母写信。在这里我想跟大家分享一下我在去美国之后，这是没有多久，1996年1月7号，我写给母亲的一封信的一个片断，我在信中是这样说的：
“冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花，目前是最冷的时候，我可以挺过来，并可省些钱无需买棉被了，尽管冷，我仍然每周保持一两次的冷水浴。我目前的学习、生活都较单调。每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使浮躁的心熄灭。我每日早晚警示自己，安住单调的生活，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠着父母的恩德、花着父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容。
所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会‘头悬梁、锥刺骨’的精神；才能享受范仲淹‘断齑画粥’的清净。这个星期五晚上，下了一场冻雨，格外的冷。然而我的进取心却比任何时候都强了。我要以优秀的成绩，供