北师大教育学原理考研题库（含答案）.doc

<p><span id="_baidu_bookmark_start_0" style="display: none; line-height: 0px;">‍</span>教育学原理题库

第一章 教育学概述

（一）单项选择题（在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内）。
1.标志着教育学科成为独立学科的教育著作是（ &nbsp; &nbsp; ）。
A．《大教学论》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《普通教育学》
C．《大教育论》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《教育论》
2．被公认为第一本现代教育学著作是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;） &nbsp;
A．《康德论教育》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《普通教育学》
C．《教育漫画》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《爱弥儿》
3．《大教学论》被看成是第一本教育学著作，它的作者是 ( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．赫尔巴特 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．夸美纽斯
C．康德 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．培根
4．柏拉图的名著是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．《理想国》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《政治学》 &nbsp;
C．《伦理学》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《爱弥儿》
5．世界上最早的教育专著是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．《大教学论》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《论演说家的培养》 &nbsp;
C．《学记》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《劝学》
6．“洞穴中的囚徒”隐喻来自（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．《法律篇》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《爱弥儿》
C．《理想国》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《教育漫话》
7．法国著名教育家卢梭的教育著作是( &nbsp; &nbsp; &nbsp; )
A．《教育漫话》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．《大教学论》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
C．《爱弥尔》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．《普通教育学》
8．提出“建国军民，教学为先”主张的著作是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．《大学》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．《论语》
C．《学记》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．《中庸》
9．“得天下英才而教育之”一句出自（　 &nbsp;　）
A．《论语》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．《学记》
C．《孟子·尽心上》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《劝学篇》
10．将“教育”解释为“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”的著作是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．《孟子》 B．《学记》
C．《说文解字》 D．《论语》
11．我国最早专门论述教育教学问题的著作是（ &nbsp;　　）
A．《论语》 B．《学记》
C．《孟子》 D．《中庸》
12．这句名言“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”出自（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．夸美纽斯 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．洛克 &nbsp; &nbsp;
C．裴斯泰洛齐 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．卢梭
13．“教育要先行”出自（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．《国家处于危险之中，教育改革势在必行》 B．《学会生存》
C．《大教学论》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．《民主主义与教育》
14．提倡“教育独立说”的教育家是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．陶行知 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．胡适 &nbsp;
C．胡克勤 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．蔡元培
15．主张“原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿”观点的是（　 &nbsp;　）
A．生物起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．心理起源说 &nbsp;
C．劳动起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．关系起源说
16.在我国，“教育”概念被正式用来言说教育之事大约是在（　 &nbsp;　）
A．公元前 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．18世纪
C．19世纪中叶 &nbsp; &nbsp;D．19世纪末20世纪初
17．教育的生物学起源说的代表人物是（　　）
A．勒图尔诺 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．孟禄
C．高尔顿 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．达尔文
18．主张“天命”的教育起源学说是( &nbsp; &nbsp; )
&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．教育的生物起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．教育的心理起源说
&nbsp; &nbsp; &nbsp;C．教育的神话起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．教育的劳动起源说
19．教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”，主张这一观点的是教育的
( &nbsp; &nbsp; &nbsp;) &nbsp;
A．心理起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．劳动起源说
C．神话起源说 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．生物起源说
20．人类关于教育起源的最古老观点是（　　）
A．教育的生物起源说 &nbsp; B．教育的心理起源说
C．教育的劳动起源说 &nbsp; D．教育的神话起源说
21．教育学的研究对象是( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．教育现象 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．教育事实
C．教育规律 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．教育问题
22.下列哪一种教育学仍然没有跳出思辨和形而上学的传统( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．实验教育学 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．文化教育学 &nbsp;
C．实用主义教育学 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．制度教育学
23．教育这一永恒社会现象的根本属性是( &nbsp; &nbsp; )
&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．社会性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．历史性
&nbsp; &nbsp; &nbsp;C．阶级性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．民族性
24．后来的教育要以以往的教育为基础，与以往的教育有着渊源关系，说明教育的（　　）
A．永恒性 &nbsp; &nbsp;B．生产性
C．继承性 &nbsp; &nbsp;D．阶级性
25．在教育起源问题上，认为教育的产生完全来自动物本能的观点是( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．生物起源说&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．神话起源说&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
C．心理起源说&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．劳动起源说
26．教育活动中最为重要的因素是（　　）
A．教育者和教育影响 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．受教育者和教育影响
C．教育者和受教育者 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．教材和教法
27．从形式上说，教育影响是指( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．教育内容&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．教育对象
C．教育手段&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．教育原则
28．后来的教育是以以往的教育为基础，是从以往的教育发展而来的。这说明教育发展具有（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．地域性 B．民族性
C．阶级性 D．继承性
29．教育的根本问题是（　　 &nbsp;）
A．政治方向问题 &nbsp;B．发展生产力问题
C．培养什么样的人的问题 &nbsp;D．提高教育质量问题
30．19世纪末20世纪初，在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论是（　 &nbsp;　）
A．文化教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．实验教育学
C．实用主义教育 D．制度教育学

（二）辨析题
1、教育学研究的对象是教育现象
这个判断是错误的。
尽管教育学的研究对象包含有教育现象、教育事实等，但是，仅仅以教育现象或教育事实为研究对象是不够的。因为教育现象或教育事实是客观的，而教育学研究还应包括价值判断，包含有主观性的东西。在教育问题中一般有两种问题，一是事实问题，一是价值问题，前者回答是什么、怎么样，后者回答应该是什么、应该怎么样；前者涉及到实然状态，后者设计到应然状态。因此，一类是事实陈述，一类是价值陈述，前一种陈述需要证明，后者则需要辩护。教育问题不等于教育现象或教育事实，但教育问题必定以教育现象或教育事实为基础，

2、文化教育学仍然没有脱离思辨的模式
这个判断是正确的。
文化教育学产生于19世纪末20世纪初，正是在对赫尔巴特教育学批判的基础之上产生的。狄尔泰是代表人物，他认为教育学应当是精神科学。其主要观点是：（1）人是一种文化的存在；（2）教育的对象是人，因此教育是一种历史文化过程；（3）教育研究既不能采用思辩的方法也不能采用实验的方法，而只能采用精神科学的理解的法；（4）教育的目的就是通过文化培养完整人格；教育的主要方法是“唤醒”和“陶冶”。仍然没有跳出思辨和形而上学的传统，只不过是用了不同的概念。把教育现象看成是假执行和精神性的现象，没有看见教育高度的复杂性和客观物质性。简单性的弊端。粗暴的拒绝自然科学的研究方法，拒绝传统的教育学。

3、赫尔巴特《普通教育学》的出版意味着教育学的产生
这个判断是错误的。
夸美纽斯《大教学论》的出版意味着教育学的产生。夸美纽斯把反映教育这一复杂社会现象的某些属性和关系的概念和范畴，如教育目的和作用，教育和教学的内容、方法、原则，教学的组织形式，学年计划、开学、放假、年级、考试，教室，教科书，学校制度，等等，组织成了一个完整的理论体系，从而使以往对教育现象的描述进一步转向理论的论证，使教育学的理论化水平有了一定程度的提高，从而完成了“哥白尼式”的革命。赫尔巴特的《普通教育学》则意味着科学教育学的形成。

（三）简答题
1、教育学产生的标志是什么？
（1） 对象方面：教育问题已经成为一个专门的研究领域
这方面的标志就是1623年英国哲学家首次在科学分类中将教育学划分出来，教育学从此有了自己的独立的学科地位。也意味着教育问题已经成为一个专门的研究领域。
（2）概念方面：形成了专门的教育概念或概念体系
&nbsp; 教育逐步走出经验的水平，突破“教育术”的阶段，开始用一些基本的教育概念来组成教育学体系。
（3）方法方面：有了科学的研究方法
哲学与心理学成为教育学的基础，人们常识将自然科学的方法如观察、统计、实验等引入到教育领域。
（4）结果方面：出现了系统的教育学著作
如夸美纽斯的《大教学论》、洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥儿》、福禄贝尔的《人的教育》、斯宾塞的《教育论》、赫尔巴特的《普通教育学》、杜威的《民本主义与教育》、爱伦凯的《儿童的世纪》、蒙台梭利的《童年的秘密》等等。
（5）组织方面：产生了专门的教育研究机构

2、夸美纽斯的贡献是什么？
他是文艺复兴以来教育理论的集大成者。他的不朽功绩就在于创立了完整的教育学体系，完成了哥白尼式的革命。
第一，他提出了让一切儿童都接受教育的普及教育的思想。夸美纽斯主张“把一切事物教给一切人类”、“一切男女青年都应该进学校”但受教育的目的和程度不同。他说：“具有权力的人们、国王、亲王、官吏、牧师与教师，他们要有智慧，正如向导要有眼睛……或者刀要有刃是一样的。同样，地位较低的人也要受教育，他们才能聪明地谨慎地服从他们的长上，不是出于强迫……而是出于他们的自愿，出于他们的爱好秩序的心思。”
第二，规定了百科全书式的课程；重视历史学是对课程论的一大贡献。夸美纽斯还认为：“熟悉历史是一个人的教育里面最重要的因素，是她终生的眼目。”对历史学的重视是夸美纽斯在课程论方面的一大贡献。
第三，对教学方法的改进。夸美纽斯所提出的直观性原则、学生学习的主动性和自觉性原则、系统性和循序渐进原则、巩固性原则、教学必须适合儿童的年龄特点、心理特点和学生接受能力的原则等，包含着大量的教学经验的概括和总结，在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，并且与我们今天在学校教育中所使用的教学原则有着极为密切的联系。
第四，确立了学校教育制度，论述了班级授课制。他认为学校的工作一定要有计划，要使教学工作组织得井井有条，他说：“教学的艺术所需要的也没有别的，也只是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已”。他详细谈到了班级授课制问题，他规定了学日和学时制，学生每天必须到校学习，在每学时的智力活动之间安排半小时的休息，对学生的学习要经常考核，在学年结束前要举行隆重的学年考试，以便决定学生是否升级，他要求为每班学生安排一个教室和一位教师，教师必须面对全班进行集体教学而不做个别指导。
第五，探索教育中的规律，将教育学作为一个独立的学科来研究。
第六，世界土第一个试图建立分科教学法的教育家。《大教学论》还阐述了改革旧的教学内容、课程设置问题，并对教学方法的改革提出了许多卓越的见解，他提出了科学教学法、艺术教学法和语文教学法问题，提出了直观教学，认为在艺术教学和语文教学上应强调模仿和反复练习。

3、实验教育学的代表人物及主要观点
代表人物是梅伊曼和拉伊。
基本观点：（1）反对思辩教育学。赫尔巴特的基调是规范的伦理学，主要讨论教育应怎样培养人以及如何培养。在论述方式上充斥了形而上学的演绎和论辩，而在对人与教学方法的说明上，闪烁着经验科学的光芒。文艺复兴之后，自然科学的魅力，人们开始崇尚经验事实、研究客观规律。原来高雅的形而上学贬斥。赫尔巴特的教育学兵没有真正的超越经验常识，对它的批判尖刻。乌托邦的文献、大杂烩等。人们隐含的基本理念是：只有经验科学才是真正的、唯一的科学。（2）提倡将实验心理学的研究方法和成果应用到教育研究；确立了从教育经验上身到科学教育学的可靠途径即观察与实验。成为科学是否遵循了自然科学所确立的方法论原则。从而提出了教育理论的发现与证明的心规范即假说—检验规范。以往或常识性的经验描述，或排斥，或做形而上的处理等，严格的检验应是实验。（3）提出教育实验的基本阶段；提出假设、设计和实施教育实验、解释和验证实验结果，最后把实验结果引入教育实践。（4）提出将实验数据作为教育改革的基本依据。如智力测验、学业成绩的标准测量等。

4、实用主义教育学的主要观点
代表人物是杜威、克伯屈等
基本观点：
（1）教育即生活；克服学校生活与家庭生活、社会生活的隔离。使学校不用成人的标准去要求儿童，是儿童不仅仅为遥不可及的未来生活做准备。
（2）教育即生长；生长指植物。隐喻，生长的首要条件是未成熟状态，生长并不是从外部强加的东西，而是自身的活动。连续的过程。目的不在过程之外，而在之内。所以，教育的过程，它自身之外没有目的，它就是它本身的目的；教育的过程式一个不断改组、改造和转化的过程。杜威认为当时学校无视儿童本性的发展，被动的吸收，从被动的、被压抑的状态下解放出来。儿童的生长于发展有一定的内在条件如兴趣、本能、依赖性和可塑性。这是潜力、进一步的条件，要求人们尊重儿童所具备的条件和可能性。
（3）教育即经验的改造教育即生活指社会条件，生长指内在条件，则同时强调两者。经验不仅指内容，还是载体，人的主动性。
（4）学校即社会；把学校建成一个雏形的社会，社会生活应深入学校。
（5）做中学；反对灌输。如果只是不能融入到学生已有的经验中去，便是空谈。园艺、烹调等在课程中占一席之地。
（6）学生中心。把学生视为教学活动的中心，打破了传统教学中以教师为中心的格局。

（四）论述题
1、生理学、心理学以及教育学都涉及到研究人的问题，请阐述这些学科之间的区别。
教育学关注的是人的发展问题，生物学、心理学和社会学也关注人的发展问题，在教育科学化的过程中提供了科学的依据。但是它们的研究对象有什么区别呢？生理学研究的是人的生理结构和机能，即人的生物属性，排除了人的主观性；心理学从19世纪末以来一直在客观地描述人的机体与环境刺激之间的关系。机能主义、联想主义、行为主义、结构主义、格式塔学派、精神分析学派等借助于现代科学技术研究人的认知，如人脑的机能（我校的重点国家实验室）。社会学从涂尔干开始，试图像研究自然事实那样来研究社会事实，着力于社会结构、社会组织、社会群体等客观研究。这三科极力排斥研究者的主观性，致力于事实问题的分析、描述和说明。这正是与教育学研究对象的差异之处，也教育问题不能单纯的生理学、心理学以及社会学问题的原因。
人们一直认为，在教育问题中一般有两种问题，一是事实问题，一是价值问题，前者回答是什么、怎么样，后者回答应该是什么、应该怎么样；前者涉及到实然状态，后者设计到应然状态。因此，一类是事实陈述，一类是价值陈述，前一种陈述需要证明，后者则需要辩护。但是，在事实上，在一个属于教育事实的问题中，其中也包含着价值前提，体现着价值追求。对事实的认识受者价值观的影响，具有不同价值观的人所发现的事实是不同的。心理学、生理学和社会学尽管也研究人的发展问题，但它们都是纯客观的观察和分析。只有当从价值的角度来讨论人的发展问题，也就不是教育问题。看不到这个界限，就会混淆教育学与其他学科的区别，甚至取消教育学，历史上的“心理—教育学”就反映了这种倾向。教育学可以利用其他学科的材料，但并不是材料的堆积，而是需要通过一定的价值分析和价值判断把它们有机统一起来。由于每个人都有自己的想法、自己的意志，所以教育学活动是一类富有个性的活动，教育学著作是教育学家整个心灵生活的结晶。总之，教育问题尽管有它们的客观内容，但本质上是一类主观性的问题，是富有个性、社会历史性和价值性的问题。而自然科学基本上能做到“价值无涉”。

2、试论述教育学科学化的历程。
教育学的科学化经历了很长的历程。夸美纽斯《大教学论》的出版标志着教育学的产生。这是人们探索教育学科学化的开端。但是，夸美纽斯的教育理论从本质上来讲，还是一种经验的总结，他在讨论教育问题的时候，往往是以比附自然的方式来进行论证的。只有到了赫尔巴特这里，教育学才真正开始科学化的历程。赫尔巴特把教育学第一次建立在心理学和伦理学的基础之上，使教育学向科学化迈出了重要一步。然而，赫尔巴特的教育学是一种思辨的教育学。十九世纪后半叶产生的实验教育学对赫尔巴特的所谓思辨教育学进行了批判，它将自然科学特别是心理学的研究方法引入到教育学，在方法论上是一次革命，极大地推动了教育科学的发展。当然，实验教育学主张像研究自然现象那样去研究社会现象，抹煞了自然现象与社会现象之间的区别，只重视量的研究，不重视质的分析。马克思主义教育学应用马克思方法论来研究教育问题。从而为教育研究奠定了科学方法论基础，但是容易被简单化、机械化和过度政治化。在当代，随着元教育学的产生，加强了人们对教育学学科的反思。元教育学是一种对教育学进行元研究的学科，从17世纪中叶到20世纪中叶，涉及的问题大致有：教育学是科学还是艺术？教育学是经验性学科还是规范性学科？教育学是理论学科还是应用学科？教育学是具有普遍适应性的学科还是建立在文化背景上的学科？教育学是社会的教育学还是个人的教育学？教育学的理论基础是什么？教育学由哪几部分构成？如何对教育学进行分类？建立教育学的方法什么？等等。虽然元教育学并不能直接增加我们关于教育的知识，不能直接指导我们的教育实践，但元教育理论的框架可以通过检验教育学的各种命题体系，区分它们的目的和价值，确认教育学的种种内外部关系，从而看清现行教育理论的缺陷，促进构建更为合理的教育理论。

第二章 教育的产生与发展

（一）单项选择题（在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内）。
1．人类最早的学校出现在公元前（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．2500年 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．2000年
C．1500年 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．1000年
2．我国古代学校产生于（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．夏朝 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．商朝
C．周朝 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．秦朝
3．我国古代私学最早兴盛于（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
&nbsp;&nbsp;A．商周&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．春秋战国&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
C．秦汉&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．隋唐
4．我国现代学校产生于( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．17世纪末&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．18世纪末&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
C．19世纪末&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．20世纪末
5．下列属于原始社会教育特征的是( &nbsp; &nbsp; &nbsp; )
A．系统性&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．制度性&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
C．无阶级性&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．等级性
6．学校的出现意味着人类( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．文字的产生 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．阶级的产生
C．生产力的发展 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．正规教育制度的产生
7．教育形成自己相对独立形态的标志是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．人类社会的出现 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．交往的出现 &nbsp; &nbsp;
C．学校的出现 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．语言的出现
8．现代学校的基本特征之一是(&nbsp; &nbsp; &nbsp; )
A．具有宗教性&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．以文法学校和修辞学校为主
C．基础教育是义务的&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．缺乏系统性和连贯性
9.“活到老学到老”所包含的教育思想是( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．义务教育思想&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．终身教育思想
C．素质教育思想&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．民主教育思想
10．学校教育产生的条件之一是（　 　）
A．铁制农具的出现 B．阶级的分化
C．宗教的产生 D．专门的脑力劳动者出现
11．强调在教育内容中应大力安排古典文化作品的教育流派是（　　）
A．实用主义 B．永恒主义
C．自然主义 D．结构主义
12．“活到老学到老”所包含的教育思想是（　　）
A．义务教育思想 B．终身教育思想
C．素质教育思想 D．民主教育思想
13．最早提出“最近发展区”的概念的教育家是（　　）
A．赞可夫 B．凯洛夫
C．苏霍姆林斯基 D．维果茨基
14．现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生，满足不同年龄受教育者的教育需求。这阐明了现代教育的( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A．未来性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．科学性
C．生产性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．终身性
15．反映教育活动中人的个性化要求的现代教育特征是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
&nbsp; &nbsp;A．教育的民主化 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．教育的全民化 &nbsp;
C．教育的多元化 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．教育的终身化
16．19世纪末20世纪初，中国了解和引进西方教育学主要通过（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．美国 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．德国 &nbsp;
C．法国 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．日本
17．1995年我国提出了（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．教育“优先发展战略地位” &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．教育“优先发展战略” &nbsp;
C．教育“科教兴国战略” &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．教育“实施优先发展战略”
18．在20世纪70年代的法国，人们逐渐认识到把全部教育活动建立在心理学基础上的危险性。在这种情况下，米亚拉雷等人提出了的（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）概念。
A．教育的科学研究 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．教学艺术 &nbsp;
C．复数的教育科学 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．单数的教育科学
17．17世纪的捷克教育家夸美纽斯强调教育的（ &nbsp; &nbsp; ）
&nbsp; &nbsp;A．自然性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．社会性 &nbsp; &nbsp;
C．历史性 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．世俗性
18．世界上最早颁布义务教育法的国家是（ &nbsp; &nbsp; ）
A．美国 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．英国
C．日本 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．普鲁士
19．教育是（ &nbsp; &nbsp; ）的基本途径。
A．承传社会文化 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．创新文化
C．传递生产经验 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．传递社会生活经验
20．全民教育侧重于普及教育，终身教育主要倾力于（ &nbsp; &nbsp;）
A．非义务教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．继续教育
C．社会教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．高等教育
21．1990年3月，在世界全民教育大会上通过的《世界全民教育宣言》和《满足基本学习需要的行动纲领》，提出全民教育最主要的具体目标是（ &nbsp; &nbsp;）
A．扩大幼儿的看护和发展活动 &nbsp;
B．至2000年普及并完成初等教育
C．提高学习成绩，使年龄组认可的百分比达到或超过规定的必要学习成绩的水平
D．降低成人文盲率
22．教育民主化的中心内容是（ &nbsp; &nbsp; ）
A．实现教育平等 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．实现全民教育
C．提高教育效率 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．提高教育效益
23．古代形态下的教育的特点有（ &nbsp; &nbsp;）
A．教育与生产劳动相融合 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．学校教育成为教育的主要形态
C．教育发展较快 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．学校具有鲜明的阶级性和等及性
24．哪个社会的教育具有与生产劳动相脱离的特点（ &nbsp; &nbsp;）
A．原始社会 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．古代社会
C．资本主义社会 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．社会主义社会
25．文化对教育的影响，最直接的方面是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp;）
A．教育制度 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．教育规模
C．学校课程内容 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．教育模式

（二）辨析题
原始社会的成人礼可以看作是现代教育制度的起源。
这种判断是正确的。
教育是建立在集体生活上的一种社会活动。在现代教育制度的形成过程中，最先形成和发展起来的就是学校教育系统。而学校是有计划、有组织地进行教育的机构，是开展教育活动的主要场所，它的产生与发展，在一定程度上反映着教育活动的发展历程。一般认为，学校这种特殊的教育机构是在奴隶社会时期产生的，但是，若追朔其根源的话，可以在原始社会后期见到其萌芽。在原始部落中，常常依据不同的年龄将人们划分为不同的人群，同时，每种年龄群都有自己特殊的标志，儿童和青年们只有经过一定的仪式之后，才可以从一个年龄群转入另一个年龄群。这种仪式常被称为“冠礼”或“青年礼”。因此，原始社会的成人礼可以看作是现代教育制度的起源。

（三）简答题
1、教育的基本构成要素是什么？
&nbsp; 教育是一个复杂的社会现象，它既含有目的、内容、制度、方法等方面的因素，又具有学前教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同的层次，它是一个多因素多层次的整体系统。但构成教育活动的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。
简述历史上有关教育本质的争论
&nbsp; 教育的起源问题既是教育史研究的一个重要问题。也是教育学研究的一个重要问题。对次，历史上有以下不同的观点
&nbsp; &nbsp;一、教育的神话起源说。这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持有这种观点。这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是有人格化的神所创造的。这种观点是根本错误的，是非科学的。之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而不能正确提出和认识教育的起源问题。
二、教育的生物起源说。该学说的代表人物是勒图尔诺。教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的他们的解释是以达尔文生物进化论为指导的。它标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类教育行为的差别。
三、教育的心理起源说。教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批评。其代表人物为著名的美国教育家孟禄。他认为，原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意意识的模仿。表面上看，这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离其不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺进步的地方。
四、教育的劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判物起源说和理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在我国和苏联。

2、近代教育的特征是什么?
&nbsp; &nbsp;一、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。
&nbsp; &nbsp;二、教育的世俗化。与公立教育的发展相应，教育逐渐从宗教教育中分离出来。教育的目标与内容等向世俗方向发展。
三、初等义务教育的普遍实施。机械工业革命的基本完成和电气化工业革命的兴起。提出了普及初等教育的要求，并为初等教育的普及提供了物质基础。
四、重视教育立法，以法治教。教育的每次重要进展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。

3、现代教育的特征是什么?
&nbsp; &nbsp; 一、现代教育的公共性。现代教育越来越成为社会的公共事业，是面向全体人民，而不是面向少部分人的 ，是为全体人民服务的，而不是仅为一小部分人服务的。
二、现代教育的生产性。现代教育越来越与人类的物质生产结合起来，越来越与出生领域发生密切的、多样化的关系；生产的发展也越来越对教育系统提出新的要求。今天的教育就是明天的经济。教育的消费是明显的消费，潜在的生产；是有限的消费，扩大的生产；是今日的消费，明日的生产。教育已经成为经济发展的杠杆。
三、现代教育的科学性。一方面，科学教育是现代教育的基本内容和最重要的方面，另一方面，现代教育的发展越来越依靠教育科学的指导，摆脱教育经验的束缚。
四、现代教育的未来性。一方面现代教育的价值取向、目标定位等会对未来社会和个体的发展产生非常大的影响；另一方面现代教育的发展不仅要考虑到当前社会和个体发展的要求，而且要考虑到未来社会的发展趋势对教育提出的要求，教育要面向未来，未雨绸缪。
五、现代教育的国际性。现代教育应该从态度、知识、情感、技能等方面培养受教育者从小就为一个国际化的时代做准备，也就是要面向世界。
六、现代教育的终身性。现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生，现代教育的改革应该着眼于创造一个适合于终身学习的社会，满足不同人年龄段的受教育者的教育需求。

（四）论述题
从“教育”词源的角度分析中西方对教育理解的差异。
&nbsp; &nbsp; 一、中文“教育”的词源。
&nbsp; &nbsp;1、在我国，“教育”一词最早见于《孟子》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。《说文解字》中解释为“教，上所施也，下所效也；育，养子使作善也。”但这两个字在当时不是一个有着确定含义的词，在后来的两千年时间里，没有成为思想家们论述教育问题的专门词汇。
&nbsp; &nbsp;2、从大量的历史文献来看，在二十世纪之前，思想家论述教育问题时，大都使用的是“教”与“学”这两个词。二十世纪初，从日文转译过来的，“教育”一词取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念。
&nbsp; &nbsp;3、从甲骨文以及古代思想家们的论述来看，我国古代“教”与“学”的基本含义是“学做人”，通过文化典籍的学习，辅以躬行践履和反省自身，不断地体认和追求人生的意义和境界。
&nbsp;二、西文“教育”的词源
&nbsp; &nbsp;1、西文本身去分析，它的意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种“潜质”转变为“现实”。
&nbsp; &nbsp;2、古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中，应用“洞穴中的囚徒”隐喻进一步将其阐释为“促使心灵的转向”，一种在人的精神领域发生的巨大变革。
&nbsp;三、“教育”概念的原典精神。
所谓教育的原典精神是指“教育”概念创制时人们所赋予它的意义。从中西文“教育”概念的词源分析来看，教育的原典精神是以“人”为本而非以“才”为本，关注人作为人的生存及其意义，努力从内在方面“唤醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是从外在方面“训练”人、“塑造”人和“培养”人。

第三章 教育与社会发展

（一）单项选择题（在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内）。
1．“遗传决定论”的代表人物是（　 　）
A．爱尔维修 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．华生 &nbsp;
C．本尼迪克 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．高尔顿
2．墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这属于（　 　）
A．遗传决定论 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．环境决定论 &nbsp;
C．教育万能论 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．个体因素决定论
3.“近朱者赤，近墨者黑。”说明了在人的发展中( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)具有重要的作用。
&nbsp; &nbsp;A.遗传 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B.环境
&nbsp; &nbsp;C.教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D.主观能动性
4．对教育事业的发展速度、规模和学校结构起决定作用的因素是( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
A.决策者的观念&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B.生产力发展水平
C.政治制度&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D.社会需求
5．在原始社会，新生一代的抚养教育任务属于( &nbsp; &nbsp;&nbsp;)
A.学校&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B.家庭
C.社会&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D.家族
6．在协调社会、家庭、学校对儿童青少年的教育工作时，起主导作用的是( &nbsp; &nbsp;&nbsp;)
A.社区 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B.家庭
C.学校&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D.政府
7．不属于社会教育途径和形式的是( &nbsp; &nbsp; )
&nbsp; &nbsp;A.街道 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B.社区
&nbsp; &nbsp;C.校外机构 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D.家长会
8．教育与生产劳动相脱离的特点是属于( &nbsp; &nbsp; )
&nbsp; &nbsp;A.原始社会的教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B.古代社会的教育
&nbsp; &nbsp;C.资本主义社会的教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D.社会主义社会的教育
9．人的个性品质的形成主要是通过( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
&nbsp; &nbsp;A.社会交往 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B.学校教育
&nbsp; &nbsp;C.家庭教育 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D.自我修养
10．在同一社会文化共同体内将文化从这一代传到另一代，这种功能称之为( &nbsp; &nbsp; &nbsp;)
&nbsp; &nbsp;A.教育传递—保存文化功能 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B.教育传播—交流文化功能
&nbsp; &nbsp;C.教育选择—提升文化功能 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D.教育创造—更新文化功能、
11．不属于学校与家庭联系的内容和方式的是（　 &nbsp;　）
A.开家长会 &nbsp; B.学校与校外教育机构建立联系
C.建立家长委员会 &nbsp; D.举办家长学校
12．决定公民受教育权利的根本因素是（ &nbsp; &nbsp; &nbsp; ）
A．科学技术状况 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．社会生产力水平
C．政治经济制</p>