务实为民__博施众利——中...共产党对中华实学的传承创新_吴文新.pdf

中国共产党成立以来，一直致力于“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”15，在马克思主义科学理论指引下，立足中国国情，创造性地传承发扬中华优秀Be Pragmatic to the People and Benefit all the People:The Inheritance and Innovationof Chinese Practical Learning by the Communist Party of ChinaWU Wen-xin，JIN Dong-chao（School of Marxism，Shandong University，Weihai 204209，Shangdong，China）Abstract:Chinese practical learning is a general term for all kinds of practical learning thoughts in Chinesetraditional culture.As an important part of Chinese excellent traditional culture，Chinese practical learninghas the basic spirit of advocating reality，removing useless meaning of emptiness，advocating practice，helping the people and benefiting the masses.In the century since the founding of the Communist Party ofChina，it has grasped the most concerned，direct and realistic interests of the Chinese people and promotedthe great cause of socialist revolution，construction and reform.While constantly improving the peoples livingstandards，it has enriched the Partys historical practice and ideological theory of pragmatism for the peopleand realized the inheritance and practice of the basic spirit of Chinese practical learning while inheriting theexquisite tradition of people-oriented Chinese culture.In the new era，the Communist Party of China will bepragmatic to the people and benefit all of the masses，and concretely realize the common prosperity of allthe people and build a community with a shared future for mankind by combining the basic principles ofMarxism more closely with Chinese excellent traditional culture，so as to realize the creative transformationand innovative development of Chinese practical learning.Keywords:Communist Party of China；Chinese practical learning；be pragmatic to the people；inheritance andinnovation；common prosperity摘要 中华实学是对中国传统文化中各种实学思想的统称，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，中华实学具有崇实黜虚、敦尚践履，经世济民、博施众利的基本精神。建党百年来，中国共产党抓住人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，推进社会主义革命、建设、改革的伟大事业，在不断提升人民生活水平的同时，丰富了党务实为民的历史实践和思想理论，在承接中华文化以民为本的优良传统的同时，实现了对中华实学基本精神的传承与实践。新时代中国共产党务实为民、博施众利，并将之具体化为实现全体人民共同富裕、构建人类命运共同体，使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化更紧密结合，实现了对中华实学的创造性转化和创新性发展。关键词 中国共产党；中华实学；务实为民；传承创新；共同富裕中图分类号 B17;G122文章标识码 A文章编号 1671-0304(2023)01-0082-09收稿日期 2022-08-05基金项目 2021 年度国家社科基金后期资助项目“公道民本：中华文明与 21 世纪中国社会主义”（21FKSB045）。作者简介 吴文新，男，山西平陆人，山东大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要从事马克思主义基本原理、马克思主义休闲价值观、马克思主义与中华文化关系研究。【哲学研究】务实为民 博施众利中国共产党对中华实学的传承创新吴文新，靳东超（山东大学 马克思主义学院，山东 威海 264200）第 37 卷第 1 期2023 年 2 月石河子大学学报(哲学社会科学版)Journal of Shihezi University(Philosophy and Social Sciences)Vol.37No.1Feb2023DOI:10.13880/65-1210/c.2023.01.010第 1 期传统文化，从群众生活中的实事、小事、细事着手，展开了丰富的历史实践，不断满足人民群众不同领域、不同层次、不同阶段的民生需求，于细微处体现务实为民、安民惠民的理念，于实在处彰显经世济民、博施众利的情怀。在新时代的历史进程中，中国共产党带领中国人民摆脱绝对贫困，全面建成小康社会，开始踏上实质性推动共同富裕的新征程，力图使全国人民共享改革发展成果，实现美好生活。无我奉献、务实为民、安民惠民；润物无声、博施众利、共同富裕，构建人类命运共同体，追求全人类共同发展共同繁荣。中国共产党百年来的造福人民实践史，就是中华实学基本精神的传承创新史，也是中华优秀传统文化的践履弘扬史。一、中华实学的概念与基本精神中国共产党务实为民的历史实践和理论创新，不仅是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际相结合的必然表现和结果，而且也是同中华优秀传统文化中儒家实学思想和精神相结合并创新发展的表现和结晶。（一）中华实学的概念中华实学是对中国传统文化中各种实学学说的统称，主要是指宋明以来与儒家的气学、心学、理学相并列的一种具有一定启蒙性质的新思潮，其最为鲜明的特征是黜虚务实、躬身力行、踏实严谨、追求实效。与偏重于国别性的“中国实学”不同，“中华实学”偏重于从文化层面对实学精神的概括，是对中华文明范畴内所有实学学派及其内容精华的总称。“实学”之“实”有三重基本内涵，一是指价值取向，强调崇实黜虚的学术态度，即做学问要注重事实证据而非主观想象，学问之用注重实践而非空谈；二是指研究对象，是指以“实”为“学”的研究对象，即“从实的立场处理体与用关系的理论体系”23；三是指理论功能，即强调理论的意义在于经世致用，为现实服务。（二）中华实学的基本精神实学以“实”为对象，不同的实学学派虽在内容、方法上各有侧重，却具有共通的理论特质，即中华实学的基本精神。一般认为习近平在纪念孔子诞辰 2565 周年学术大会讲话中提到“关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想”36，是对实学精神的基本概括，大致包括两个基本要点。第一，崇实黜虚、敦尚践履。中华实学所崇之“实”具有双重指涉：其一，在研究对象与研究态度上，“实”即研究对象之实在，学术风气之笃实；其二，在理论与实践的结合上，“实”即格物致知、身体力行，“行”即是“实”。通过对“虚学”的有力批判，中华实学崇实黜虚的特质得以彰显。浙东事功学派代表人物叶适反对“高谈者远述性命，而以功利为可略”（别集 卷十五），提出“善为国者，务实不务虚”，主张以利和义、义利并行，以反对后儒空疏学风。清代经学实学家阮元以“推明古训，实事求是而已，非敢立异也”（研经室集自序）作为对自己毕生学问的定位，在此基础上思考问题、建构“实事求是之学”，旨在反对宋明理学末流的虚学、空疏，推崇汉代经学之纯粹，提倡严谨笃实、实事求是的学风。中华实学主张“行”即是“实”，内蕴敦尚践履的基本精神。颜元拒斥“天道性命”等形上学问题，崇尚“为天地造实绩”，他认为“学问固不当求诸瞑想，亦不当求诸书册，惟当于日常行事中求之”，强调“致知在格物”，即人应亲力亲为，在实践中运用和体会、感受和觉悟，在日常行事中获得对事物正确的认识。他还强调“习”之于做学问的重要作用，“以此知心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”（存学编），认为真知在于践行，力图将理论知识落实到实践层面，做到知行合一。王夫之虽是实气实学的代表人物，亦明确表示自己“敦尚践履，不务顽空”（诗文集家世节录），主张“废虚返实”，有着成熟的事功实学的思想倾向。方以智是明清实学思潮中最具实证科学意识的代表性人物，他提出“质测”这个基本范畴，“质测”之“质”指具体实物，“测”即考察研究，是指对一切具体的实物进行研究以了解其内在规律的活动，实学思想家们将质测之学当作“格物致知”“即物穷理”的学问。第二，经世济民、博施众利。徐光启认为实学即“格物穷理之论，治国平天下之术”，包括历算、医药、农田、水利等兴利除害之事，主张研习各方面的知识以应用于实际生活的方方面面。顾炎武“以崇实致用、独立求是的学风著称于世”460，又具有“拯斯民于涂炭，为万世开太平”的浓厚民本人文情怀，他认为“事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。”（日知录）可见，顾炎武将民生问吴文新，靳东超：务实为民 博施众利83石河子大学学报（哲学社会科学版）第 37 卷题与国命问题联系起来，将二者看作是社会发展中最重大、最关键的问题，通过考究“国家治乱之源，生民根本之计”（亭林文集补）以求强国安邦、经世济民之道。在明清实学思潮中，颜元认为“古人之学，礼、乐、兵、农，可以修身，可以致用，经世济民，皆在于斯，是所谓实学也。”（存学编）颜元在此基础上提出他的圣贤观：“人必能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤。”（颜习斋先生言行录），以期达到“为天地造实绩，而民以安，物以阜”（习斋记馀）。可见，为官之要不应如古人所云位愈尊，愈脱离百姓，而应处临民之位，实笃亲民之心，亲民如一家之人，使百姓皆能见公平正大之心，做百姓希望做的，这才是最重要的。鉴于中华实学属于儒家思想的重要流派，务实进取、惠民安民的民本思想，是其基本底色，如果说“崇实黜虚、敦尚践履”的核心点在于“务实”，那么“经世济民、博施众利”的核心点就在“为民”；而“博施众利”则在造福中国人民基础上更加体现这种务实为民精神的天下情怀和未来抱负。二、十八大之前中国共产党人对中华实学精神的传承与弘扬从革命战争年代到新中国成立，从社会主义建设探索到改革开放的新时期，中国共产党围绕“为人民办实事”展开了丰富的历史实践，形成了丰富的思想理论；务实为民作为党的先进品格和优良传统，为一代又一代的中国共产党人继承发展，与时俱进，不断推进理论探索与实践创新，实现了对中华实学基本精神的传承与弘扬。（一）务实为民的理论探索：中华实学精神的传承及马克思主义化的改造中国共产党作为中华民族的先锋队，务实为民的理论探索，不仅直接传承了中华实学精神，而且运用马克思主义的立场观点和方法进行了马克思主义化的彻底改造，使之成为直接造福最广大人民群众的全新的思想理论。1.从“崇实黜虚、敦尚践履”到“实事求是、求真务实”与中华实学“崇实黜虚、敦尚践履”的核心主张相一致，在认识世界的问题上，中国共产党将实事求是确立为自己的思想路线，与中华实学“崇实黜虚”的基本精神深度契合，在改造世界的问题上，中国共产党把求真务实作为党的政治品格，实现了对中华实学“敦尚践履”基本精神的延承创新。与中华实学“崇实黜虚”主张的建构逻辑相一致，“崇实黜虚”正是在对“虚学”的批判中得以建构完善。以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体，将“实事求是，不尚空谈”作为反对主观主义、宗派主义、本本主义的战斗口号，诠释了共产党人在革命斗争时期创造新局面应坚持的务实态度。实事求是是毛泽东思想活的灵魂，实事求是要求一切从实际出发，而群众生活和群众实践便是最大的实际。“崇实黜虚”的中华实学主张以现实事物为研究对象，旨在解决实际问题，在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平强调：“我们说的做的究竟能不能解决问题关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度”5113，以邓小平为代表的中国共产党第二代领导集体从中国社会发展实际出发，立基于社会基本矛盾的客观现实，作出改革开放的历史性决策，同时将“是否有利于提高人民的生活水平”作为“三个有利于”价值标准的落脚点和目标指向，要求党在领导包括改革在内的一切工作中要始终把实现人民利益放在最高位置。江泽民将党的思想路线与根本宗旨联系起来，强调：“全心全意为人民谋利益，不能挂在嘴上，不能搞 虚功，而是要实实在在为群众办事，群众最关心、最迫切需要解决的实际问题入手开展工作。”6365胡锦涛号召全党以“求真务实”的态度，从新形势的社会发展实际出发，推动经济社会科学发展，以满足人民群众的利益需要，他强调：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”72.从“经世济民、博施众利”到“发展经济、务实为民”中国共产党继承了中华实学“经世济民、博施众利”的思想，并赋予其新的时代内涵，将其创造性发展为“发展经济，务实为民”的话语表达，“经世济民”不再只是知识分子的“一家之言”，而得以成为与国家社会发展紧密相系的重要议题。中华实学主张“经世济民、博施众利”，诠释着中华优秀传统文化的“民本”内蕴。在推进共产主义事业的伟大实践中，在探索马克思主义中国化的思想历程中，中国共产党围绕“发展经济，务实84第 1 期为民”所取得的一系列理论成果表明，中华实学“经世济民、博施众利”的基本精神在中国共产党人一代代接续奋斗的历史进程中得到了赓续与延承。毛泽东在 必须注意经济工作 一文中指出：“我们要使人民经济一天一天发展起来，大大改良群众生活。”8122在庐山会议上，毛泽东指出：“要把衣、食、住、用、行五个字安排好，这是六亿五千万人民安不安定的问题。”978群众的实际生活问题，就是衣食住行、土地劳动、疾病卫生、婚嫁丧葬等小事、细事、具体事，毛泽东非常强调关注群众的实际生活，一系列经典论断充分彰显着中国共产党人“经世济民”的民本情怀与“博施众利”的美好愿景，体现了中华实学思想的基本精神。以毛泽东同志为核心的中国共产党第一代领导集体，将人民的生活改善和幸福感受与我国社会主义建设事业的成败联系起来，力图提高群众的生活水平，始终关心群众生活中柴米油盐酱醋茶的小事，不断促进人民群众愿望成真、利益实现。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党以一系列内蕴“发展经济，务实为民”的创新性理论表述，丰富发展了中华实学“经世济民、博施众利”的基本精神。邓小平指出：“一定要关心群众的生活，这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作”527，以邓小平为代表的中国共产党第二代领导集体深知改善群众生活不是无足轻重的小事，也绝非一蹴而就的易事，需要推进改革开放以促进人民生活水平提高，完善社会主义法治以保障人民利益实现。江泽民强调：“各级领导干部一定要把人民群众的安危冷暖时刻放在心上，勤政为民，扎实工作，多为群众办实事、办好事、办得人心的事，为人民群众谋取实实在在的利益。”10422以江泽民为代表的中国共产党第三代领导集体始终站在人民群众的立场上讲民情、谈发展，想民之所想，忧民之所忧。胡锦涛提出：“各级领导干部都要牢记群众利益无小事这个道理，始终把群众利益放在第一位，自觉增强为人民服务的意识，从人民群众最现实、最关心、最直接的问题入手，通过经济发展，不断地让人民群众得到实实在在的利益。”1176以胡锦涛为代表的中国共产党人把民生改善置于新的战略高度来认识，主张实现以人为本的科学发展，不断满足人民的利益和需要。（二）务实为民的实践创新：中国共产党人对中华实学精神的践行弘扬中国共产党人对中华实学“崇实黜虚、敦尚践履”“经世济民、博施众利”之精神的践行弘扬贯穿于中国共产党领导中国人民开展革命、改革和建设的全过程，体现在中国共产党始终从客观实际出发，关注民生这一实在的现实问题，从人民生活的小事、细事、实事入手，以一系列切实可行、行之有效、连绵接续的实践行动诠释“务实为民，博施众利”的内在要求。中国共产党一经诞生，就面对一个处于半殖民地半封建社会的旧中国，而为人民谋幸福的初心决定了，他必须实现民族独立和人民解放这一当时中国最现实、最迫切的民生需要，经世致用、救民于水火、安民于动荡，成为实学精神在那个时期的最佳表现。在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人坚持实事求是的品格、将务实为民的行动贯穿于整个革命的历史进程，尤其在农村土地改革、经济建设、抗日战争特殊时期的民生政策上得以充分展现。其一，土地问题直接关系到占中国绝大多数人口即农业人口的基本生存，是最关切、最实际的民生问题，中国共产党深入农村，考察农民的实际生活状况，扎根群众，开辟农村革命根据地，致力于解决农民的土地问题，通过“打土豪、分田地”，实现“耕者有其田”，为农民的基本生存和民生需求提供了保障，真正把劳动人民从土地所有者的奴役中解放出来。其二，中国共产党人深刻认识到经济建设对于革命事业以及保障和改善民生的双重意义，为了做好革命时期的经济建设工作，组织群众发展农业、开展手工业合作社运动、调剂粮食、发行公债等，保障群众最基本的吃、穿、住、行。其三，抗日战争时期，日本侵略者烧杀抢掠，前方战需紧张，人民谋生困难，中国共产党将“改良人民生活”作为十大救国纲领之一，采取减租减息、失业救济、调节粮食等措施帮助老百姓缓解战时生存压力。在革命战争年代，中国共产党不忘初心、排除万难，以一系列扎实有效的行动举措推进民生事业，以共产党人的责任担当诠释着中华实学崇实、济民的价值指向。在社会主义革命和建设时期，中国共产党立足基本国情，实事求是，求真务实，在救济失业灾民、疫病防治、大众教育上取得重大成就。其一，新吴文新，靳东超：务实为民 博施众利85石河子大学学报（哲学社会科学版）第 37 卷中国成立之初的广大农村，过往的战争摧毁了农业发展的基础设施，饥荒使众多农民成为无家可归的灾民和乞丐，对此，中国共产党领导全国各地实行工赈计划，将生活困难、无处施展劳动能力的失业农民组织起来，安排他们参与荒山播种、堤坝修筑、铁路建设等劳动，既解决了灾民的就业问题，又为其提供了基本的经济来源；在返乡助农政策的支持下，流浪在城市的灾民获得了土地、粮食、农具等劳动条件，并在政府安排下得以重返农村从事农业生产。其二，党中央指示全国落实“把医药工作的重心放到农村去”的卫生工作方针，针对不同地方实际与群众的健康诉求，重点防治牛痘、鼠疫等烈性传染病，同时关注血吸虫病、伤寒、痢疾等易发疫病的预防，通过普及卫生知识，改善卫生条件，提高防疫能力，人民群众的身体健康与生命安全获得了坚实的保障。其三，党面向广大人民群众，积极发展人民教育事业。通过制定了教育建设五年计划，将高等教育、中等教育、成人初等教育、儿童初等教育和扫盲运动结合起来一体推进，同时扩充学校、校舍、教师数量，为人民群众广泛接受教育、实现全面发展创造基本条件。中国共产党围绕民生采取的一系列实践举措，切中人民生活之“实”，保障人民生活之“利”，在“知行合一”的境界追求与弘扬中华实学精神的双向互动中将“务实为民、博施众利”推进至崭新境界。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党坚持以经济建设为中心，解放和发展生产力，心系人民，务实惠民，民生建设突飞猛进。重视发挥市场对改善民生的积极作用，鼓励生产、开发满足群众多层次、多方面需求的产品，提高生产量的同时保证物美价廉；通过鼓励引进外来先进技术，提高国家建筑水平，以缓解大中城市紧缺的住房问题，改善广大群众的居住条件。中国共产党高度重视“三农”工作，引导农民改革农业经营方式，同时出台措施保障土地、资金、技术等生产要素的畅通流动和合理配置，推动政府建立与农业相匹配的社会化服务体系，解决农民的后顾之忧，努力为广大农民通过劳动致富创造条件；针对群众看病难、看病贵的问题，党和政府作出“逐年提高养老金发放待遇以及大病就医报销比例”的承诺，医疗保险和养老保险政策也适时出台，力图减轻群众看病负担，解决群众的后顾之忧。这些实在的举措都关切基本民生、回应现实问题，并且为广大人民群众带来了切身的实惠，同时将新时期中国共产党对中华实学“崇实黜虚、敦尚践履”“经世济民、博施众利”的践行弘扬推向新阶段。三、新时代以来中国共产党人对中华实学精神的赓续与创新党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央基于世情、国情、党情的显著变化，提出了一系列务实惠民的新思路新观点新论断。实践上锐意进取、扎实苦干，取得了丰硕成果，是新时代中国共产党人对中华实学基本精神的赓续与创新。（一）习近平带领中国共产党人赓续中华实学精神的理论建树面对新时代新征程，以习近平坚持以马克思主义为指导，特别重视对中华优秀传统文化，包括中华实学核心要义的弘扬光大，同时重视对党的革命文化之基本精神的赓续传承，以一系列新的理论表述诠释着“务实为民，博施众利”的时代内涵。1.从“崇实黜虚、敦尚践履”到“空谈误国、实干兴邦”对于推进社会主义事业，尤其是改革事业的工作态度，习近平号召全党要坚持：“实事求是、求真务实，善始善终、善作善成，把准方向、敢于担当，亲力亲为、抓实工作。”12106“很多重大改革已经进入推进落实的关键时期，改革任务越是繁重，越要把稳方向、突出实效、全力攻坚继续把增强人民群众获得感、幸福感、安全感放到突出位置来抓”13，基于对推进改革与人民群众生活水平提高之间互促共进之关系的深刻把握，习近平强调要以务实的工作态度扎实推进全面深化改革这项实在的事业。针对脱贫攻坚这场“硬仗”，习近平强调：“落实脱贫攻坚方案，瞄准突出问题和薄弱环节狠抓政策落实。”14461围绕“脱贫攻坚”形成的一系列理论成果表明，新时代中国共产党人追求扎扎实实、绵绵用功、务求实效，是中华实学“崇实黜虚、敦尚践履”精神的忠实践履者。新时代实现惠民利民、安民富民，离不开全面从严治党、党的自我革命的扎实推进，习近平提醒新时代的领导干部必须树立正确政绩观，做到：“尊重客观实际和86同志为核心的党中央第 1 期群众需求，强化系统思维和科学谋划，多做为民造福的实事好事，杜绝装样子、搞花架子、盲目铺摊子。”15习近平常引用“空谈误国、实干兴邦”这一经典语句正是对新时代中国共产党人务实为民精神的高度概括，同时也实现了对中华实学之“崇实黜虚、敦尚践履”的生动诠释。此外，新时代中国共产党人对于坚持实事求是与坚持人民立场之间的关系有着深刻的认识。实事求是，务实为民是坚持群众路线的内在要求，在这个意义上，实事求是即是倾听人民诉求，反映人民意愿，保障人民利益，从细处实处入手为广大人民群众谋福祉。2.从“经世济民、博施众利”到“在发展中保障和改善民生”中华实学的“经世济民”精神，以及中华传统的“民本”情怀得以在中国化马克思主义的改造下，形成相对完整的理论体系，升华为对实践发挥更有效指导作用的理论形态，随着中国特色社会主义进入新时代，中华实学“经世济民、博施众利”基本精神仍然内蕴于“在发展中保障和改善民生”的新时代思想理论成果中。第一，习近平总书记从党和国家发展全局的战略高度强调务实为民、改善民生的重要性，他指出：“在发展经济的基础上不断提高人民生活水平，是党和国家一切工作的根本目的。”164新时代中国共产党人将改善人民生活作为党和国家一切工作的根本目的，充分诠释着以人民为中心的发展思想的深刻内涵。“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。”1719这些重要论述表明新时代的中国共产党人时刻惦记着人们的生活点滴，深刻铭记着解决民生问题这一由党的性质与宗旨所决定的初心，人民幸福关系党的执政地位和理想信念。第二，习近平关怀民生，鲜明指出了新时代保障和改善民生的具体任务，涉及生活的方方面面，涵盖住房、饮水、如厕等非常具体的小事实事。习近平指出：“就业是最大的民生”，“办好人民满意的教育”1837，“坚持 房子是用来住的、不是用来炒的这个定位”1993，“深入实施健康中国行动”1934，“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”204新时代的民生有着更丰富的内容，包含更多元的维度，但究其根本仍是与人民实际生活密切相关的小事。可见，新时代以新气象、新作为继续增进民生幸福，是中国特色社会主义题中应有之义，是社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴的必然要求。第三，习近平指明了新时代如何作为以达成民生目标的正确方略、科学路径以及工作举措。他强调“坚持人人尽责、人人享有，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，完善公共服务体系，保障群众基本生活，不断满足人民日益增长的美好生活需要”1836。同时，他指出：“社会建设要以共建共享为基本原则，在体制机制、制度政策上系统谋划，从保障和改善民生做起，坚持群众想什么、我们就干什么，既尽力而为又量力而行。”2167新时代中国共产党人致力于答好民生的时代考卷，而考卷的评判标准存于每一位中国人民心中，因此，只有踏踏实实做好民生小事，才能不断提升人民的获得感、幸福感和安全感，才能无愧初心、不辱使命，无愧时代、不负人民。（二）新时代中国共产党人赓续中华实学精神的实践创新进入新时代的中国特色社会主义，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾；人民对美好生活的向往，成为党和政府的主要奋斗目标。围绕这一新实际，党和国家在国民教育、劳动就业、收入分配、社会保障、脱贫攻坚、卫生健康等领域下足了工夫，不断推进“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”2218。从新时代的客观实际出发，从诸多方面入手实现人民对美好生活的追求，中华实学“崇实黜虚、敦尚践履”的实践意蕴得以深化拓展，愈加凸显知与行的紧密衔接，“经世济民、博施众利”的实践要求得以与时俱进，涵盖了更加广阔的领域和更加丰富的内容，中华实学之精神在新时代的得以再现与彰显，在一系列实招、实效中得以焕发出时代活力。优先发展教育事业，满足人民对公平享有高质量教育的需求。首先，通过开展教师轮岗制度，使普通学校学生也有机会接触名校教师；集中优质师资资源，解决农村地区、中西部欠发达地区的教师数量不足、质量偏低的问题，在此基础上保障这些地区的学生受教育权利。其次，通过推动城乡教育一体化发展，缩小城乡和区域教育差距，改造吴文新，靳东超：务实为民 博施众利87石河子大学学报（哲学社会科学版）第 37 卷农村学校硬件设施，为贫困学生提供免费食宿和书本等，改善学生学习条件，为教育落后地区迎头赶上提供助力。其三，落实“双减”政策，有效减轻义务教育阶段学生过重的课内作业和校外培训负担，降低学生学习成本，有效扭转“唯分数”“唯升学”的片面教育评价导向；增加教育公益投入，落实学生的奖学金制度、营养餐制度。将就业视为“最大的民生”，使劳动者更充分更高质量就业。“健全就业公共服务体系、劳动关系协调机制、终身职业技能培训制度”2356，有效推进三者之间紧密衔接、协调跟进，为稳就业、促民生提供了完备的组织体系和可靠的制度保障。针对高校毕业生、农村劳动力实施就业优先政策，通过购买基层公共服务，补贴企业吸纳劳动力，鼓励灵活就业，以促进充分就业。针对外卖送餐员、网约车驾驶员等新形态劳动者群体，切实做好新就业形态劳动者权益保障工作，着力解决其饮食、停车、充电、如厕等“小”问题，营造尊重关爱劳动者的社会氛围；同时加大劳动保障监察力度，加强治理拖欠劳动报酬、违法超时加班等突出问题。打赢脱贫攻坚战，消除绝对贫困，带领全体人民进入小康。其一，“强化中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制，构建五级书记抓扶贫、全党动员促攻坚的局面”2412，号召党政军民学劲往一处使，形成全党上下齐动员、全民参与促攻坚的宏大局面。其二，推动全社会弘扬和衷共济、团结互助美德，鼓励民营企业、社会组织和公民个人热情参与，团结凝聚社会各界力量助力脱贫。其三，更重要的是坚持开发式扶贫方针，实施精准扶贫精准脱贫基本方略，通过产业发展、转移就业、生态补偿、易地搬迁等一系列扶贫措施，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，绝大多数困难群众生活得到了显著改善。设法增加人民收入，切实注重分配公平。坚持以按劳分配为主体的分配原则，在初次分配环节不断提高劳动报酬的比例，切实保障劳动者的合法权益。同时，建立健全高收入群体回报社会的激励机制。鼓励引导高收入群体和企业家向上向善、关爱社会，增强社会责任意识，积极参与和兴办社会公益事业和慈善事业。实施健康中国战略。其一，深化医药卫生改革，降低群众看病成本。推进分级诊疗和医疗联合体建设，逐步建成“基层首诊、双向转诊、急慢分治、上下联动”25129的分级诊疗制度；合理调整公立医院收入结构，明令取消药品加成，以降低就医成本的方式落实惠民政策。其二，完善食品安全法规和制度，提升食品安全治理能力水平。新修订的食品安全法在食品安全国家标准达到六百多项，以期切实保障人民饮食安全。其三，开展乡村人居环境整治，推动生态宜居城市建设；特别是在乡村振兴计划中推进“厕所革命”和生活污水治理等，建设美丽乡村、文明城市，使人民生命更安全、身体更健康。通过社保体系的兜底作用，切实保障人民群众的基本需要。增加社会保障项目，构建社会救助制度体系框架，为低保户、临时性困难户、流浪者、孤儿等社会弱势群体提供基本的生活保障。同时，贯彻落实党中央关于“房住不炒”的定位，加快发展保障性租赁住房，完善长租房政策，破解新市民、青年人“买不起房又租不到好房”的困局。中国共产党在创建百年的党史学习教育中倡导“学史力行”“办实事”，各地区各行业各单位就“为群众办实事”建台账、列清单，一一落实、不留死角，都是这种实学精神的典型体现。中国共产党的这些扎实功夫，是务实为民，更是博施众利，是对中华实学知行合一、注重践履、经世济民、安民惠民精神的践行和创新。四、实现共同富裕、构建人类命运共同体：新时代中国共产党（一）对中华实学的转化发展如果说“务实为民”是紧紧抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，通过办具体实事，使党服务群众的宗旨精细化、实在化，那么“博施众利”就着力于务实为民的客观效果，并且在造福中国人民基础上更加凸显这种务实为民精神的天下情怀和未来抱负。而在新时代，面对社会发展不充分不平衡特别是贫富悬殊、收入差距拉大的紧迫问题，缩小财富差距、实现共同富裕就是人民最关心最直接也最为现实的切身利益，这也是新时代实现全面小康之后共产党人博施众利的最为具体的实践行为和目标。中国共产党带领中国人民夺取了脱贫攻坚的全面胜利，而从全球来看，仍有众多人口饱受饥饿与贫困的折磨，中国共产党以“为世界谋大同”的情怀，提出构建人类命运共同体的“中88第 1 期国方案”，以期为国际减贫事业贡献“中国力量”。因此实现共同富裕、构建人类命运共同体，使全体中国人民，乃至全世界共享改革发展成果，就是经世济民、实干兴邦、脚踏实地、博施众利的具体表现。在这个意义上，我们可以说，实现共同富裕、构建人类命运共同体正是中国共产党人在新时代对中华实学的践履弘扬，也成为新时代新实学的标识性创新。（二）实现共同富裕：“务实为民、博施众利”的时代形态中国特色社会主义进入新时代，中国共产党已经领导全国人民摆脱了绝对贫困、全面建成了小康社会，实现了中华先贤所渴求的殷实“小康”，这为共同富裕奠定了厚实的基础，下一步奔向共同富裕成了最广大人民群众最为迫切的愿望和最深层的根本利益之所在。从中华实学的基本精神看，中国共产党带领全中国人民所追求和实现的共同富裕，是实实在在地、通过每一个人的劳动创造、实现每一个人的富裕幸福；是全国人民一个也不能少的，人人参与、人人劳动、人人建设进而人人享有的财富状态；是人人享有社会的经济、政治、文化、社会、生态等方方面面改革建设发展成果的普遍共享状态；当然也是一步步扎扎实实、逐级递升、积少成多、由点到面、由面到体的共同富裕的历史过程。共同富裕无论是作为历史过程，还是作为历史结果，都是实实在在的，是每一个中国人都能看得见、摸得着、能享用、可受益的，这也非常符合中华实学注重过程、脚踏实地、追求实绩、重视事功等精神的生动体现。为此，我们就必须在促成共同富裕的真实因缘和实在路径上下足大功夫、实功夫。其一，扎实推进共同富裕，必须真正坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，在深化改革中以多种形式做强做优做大公有制经济，依靠创新发挥国企的主导作用，保障国民经济的平稳运行，同时发挥市场在资源配置中的重要作用，使创造社会财富的源泉充分涌流，为保障民生奠定雄厚扎实的物质基础。进而，通过先富带帮后富，促进国民财富保障人民群众多层次、多方面的需求，从细微处、实在处入手，提升人民群众的物质生活水平，满足人民群众对美好生活的需要，在这个意义上，推进共同富裕本质上就是务实为民。其二，扎实推进共同富裕，坚持按劳分配为主、多种分配方式并存的基本分配制度。社会财富本质上来源于人民群众的劳动创造，因此，推进共同富裕，就是促进生产资料的支配权、社会财富的占有权更广泛、更真实地为广大人民群众所拥有，通过实施强有力的宏观调控，促进生产要素的公平竞争，强化行业协调缩小行业收入差距，统筹区域协调发展缩小地区差距，充分发挥再分配促进社会公平的作用，促进财富占有和财富分配的公平，使每一位社会主义劳动者的劳动付出都得到公平的回报，使改革发展成果全民共享，在这个意义上，推进共同富裕本质上就是博施众利。其三，扎实推进浙江省共同富裕示范区建设，实践探索，取得经验。十几亿人民共同富裕是前无古人的伟大事业，全世界没有任何经验可供借鉴，中国共产党相信实践出实效：开拓进取、试验探索，获得经验，逐步推广；从量变到质变、从局部到整体、从浙江到全国；与此同时也鼓励各地根据自己的实际情况大胆探索，从而推动国家社会发展取得普惠全体人民的“博施众利”之效。（三）构建人类命运共同体：中国共产党弘扬中华实学精神的新境界中国共产党“胸怀天下”的世界情怀与马克思主义“为全人类谋解放”的思想一脉相承，亦与中华实学“兼济天下、博施众利”的理论旨趣相一致。新时代中国共产党把自身命运与世界各国人民的命运紧密相连，在致力于消除自身贫困的同时，竭诚助力全球减贫，积极做推进全人类发展进步倡导者、推动者和贡献者。可见，同消除绝对贫困一样，构建人类命运共同体的理论与实践在人类文明史上具有空前伟大的意义；从中华文明的传承与创新的角度看，这也正是中华实学精神的创造性转化和创新性发展的新形态，是“务实为民、博施众利”的新时代中国特色社会主义，也是 21 世纪马克思主义的固有之义。党的十八大明确提出“要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展”2637。此后，习近平在多个国内国际会议谈及推动构建人类命运共同体。“世界各国乘坐在一条命运与共的大船上，要穿越惊涛骇浪、驶向光明未来，必须同舟共济，企图把谁扔下大海都是不可接受的。”275人类命运共同体是理念与实践的吴文新，靳东超：务实为民 博施众利89石河子大学学报（哲学社会科学版）第 37 卷统一