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中考课外文言文阅读专项训练
[考查要点]
1．考查要求
《初中语文教学大纲》要求："诵读浅易文言文，能借助工具书理解内容。背诵一定数量的名篇。"
具体要求：(1)了解一些古诗文的基本常识，为阅读和理解古诗文打下基础，进而不断提高欣赏品味和审美情趣。(2)理解文言课文内容，能顺畅地朗读、背诵一些基本篇目，并注重能力的培养、情感的体验、知识的积累，形成良好的语感。(3)能正确阅读和翻译文言课文及课外浅易文言文，从中获得对自然、社会和人生的有益启示。(4)．掌握一些常见的文言实词和虚词，了解一些常见的文言句式。
2．考查重点
(1)常见文言虚词、重点实词、通假字、重点语句的理解与翻译。
(2)能根据试题要求，从文段中筛选并提取所要回答的内容。
(3)能分析概括文段的要点和中心。
(4)能分析概括作者在文中的观点和态度。
[试题特点]
1．常见题型
(1)选择题；(2)填空题；(3)概括题；(4)简答题。
2．命题特点
(1)选择题，多用于考查对文言虚词、重点实词、重点语句的理解、辨析。考查的容量较大，难度较低。(2)填空题，一是从文段中筛选出合乎题目要求的词语或句子填空，主要考查阅读理解能力。(3)概括题，主要考查对内容的理解与把握，既要求能准确把握内容要点，又要求能作概括表述。(4)简答题，着重考查考生解决问题的综合能力，考查涉及的范围较广，难度相对较高。
[难点解析」l
一、学习古代诗词，要注意以下两点：
1．要领会古代诗词的意境。古代诗词一般篇幅短小，但形象鲜明，意境深远，言有尽而意无穷，为读者提供了联想和想象的广阔天地。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，读后令人心旷神怡，作者塑造的鲜明开阔的竟境，给人以美的陶冶。
2．反复诵读，体会诗词的音乐美。古代诗词都讲究节奏、韵律，以构成抑扬顿挫的音乐感，我们要通过反复诵读来体味这些诗词的音乐美。
二、学习文言课文，要注意以下几点：
1．学习文言课文，重在诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和领悟。
2．要能正确翻译文言课文的句、段、篇，翻译应该做好以下三点：(1)直译为主，意译为辅，词不离句，句不离篇；(2)努力做到"信"(忠于原文)、"达"(语意流畅)、"雅"(文辞优美)；(3)注意翻译方法，概括起来五个字：“对”、“留”、“补”、“调”、“删”、“替”。“对”，文言文白话文古今对译；“留”，即凡属人名、地名、官名、书名、年号和朝代等专用名词，保留原样，不必翻译；“补”，即补出原文的省略部分；“调”，即根据文言句式的特点，适当合理调整词序；“删”，有些虚词只起语法作用，并无实义，可删去；“替”，古今意义。文言中单音词较多，翻译时要尽量译成准确的双音词。
3．通假字不能用假借的这个字的意义去解释，去读音，而要按被代替的那个正字的今义去理解和读音。
4．古今词义的变化要注意以下规律：(1)词义的扩大。如"扛"、"河"，古义专指长江、黄河，现代泛指较大的河流。现代所表示的意义比古代更广泛；(2)词义的缩小。如"金"，古代泛指金属或兵器，现代一般仅指金子；(3)词义的转移。如"牺牲"，古代指祭祖用的牲畜，现代指为正义的事业而死；(4)词义感情色彩的变化。如"先帝不以臣卑鄙"中的"卑鄙"，古义指地位低下，目光浅短，并非贬义。今义则指品行恶劣，十足的贬义。阅读文言文，要特别．注意古今词义发生了比较明显变化的词。
5．"一词多义"和"词类活用"都是文言文中常见的语言现象，我们在阅读文言课文时，必须从具体的语言环境中去确定词的释义，重点在理解和运用上。
6．文言句式是文言文的重要组成部分，它的结构与现代汉语基本相同。但也有一些与现代汉语不同的特殊句式，了解并掌握这些句式，有利于透彻理解文意。主要的特殊句式有：判断句、省略句、倒装句和被动句等。
《九年义务教育初中语文教学大纲》对文言句式、词类活用等都未作要求，我们在复习中适当了解，有利于激发学生兴趣和求知欲，有利于增强阅读能力和拓宽解题思路，有利于今后的继续学习。
文言文专项训练
〈一〉
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今 子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见 之 皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
[注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。
1。解释加点词语
食〔 〕长〔 〕 然〔 〕 皆 〔 〕
故〔 〕遂〔 〕子〔 〕 走〔 〕
2。翻译句子
〈1〉天帝使我长百兽
〈2〉子以我为不信
〈3〉虎以为然，故遂与之行
⑷虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也
⑸今 子食我，是逆天帝命也
3。一词多义
〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 （ ） 〈2〉故遂与之行 （ ）
〈3〉兽见 之 皆走 （ ） 〈4〉辍耕之垄上 （ ）
4。从这则寓言可概括出的成语 ： 这个故事启示我们
5。从中概括出这则寓言的寓意 ：
6。请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：
〈二〉
北人生而不识菱①者。仕②于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须吐壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
[注：①菱：即菱角。 ② 仕：做官。]
1。解释加点词语
啖〔 〕 并 〔 〕
或〔 〕 欲 〔 〕
2。翻译句子
⑴北人生而不识菱者
⑵其人自护其短
⑶我非不知，并壳者，欲以清热也
⑷前山后山，何地不有
3、请为上文概括中心：

〈三〉 歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。杨子曰："嘻！亡一羊，何追者之众？"邻人曰："多歧路。"既反，问："获羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"
1．用现代汉语解释加点的词语。
①亡一羊（ ） ②既反（ ） ③奚亡之（ ）
2．解释下面的"之"字。
①杨子之邻人亡羊（ ） ②又请杨子之子追之（ ）
③何追者之众 （ ） ④亡之矣 （ ）
3．①找出本文中的一个通假字。（ ）通（ ），意思是（ ）。
②找出本文中的一个倒装句。（ ），
正常语序应为 〔 〕
4．补出省略的成分。
既反，( )问："获羊乎?"( )曰："亡之矣。"
5。翻译。(2分)
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译文：
6． 本文告诉我们一个什么道理？答：

〈四〉 自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
1．用现代汉语解释加点的词语。
①誉之曰（ ） ②以子之矛 （ ） ③或曰（ ）
④何如 （ ） ⑤夫不可……（ ） ⑥同世而立（ ）
2．判断下了说法的正误。
①楚人有卖盾与矛者。→这是一个判断句。 【 】
②吾盾之坚，物莫能陷也。→"之"起了取消句子独立性的作用。【 】
③于物无不陷也。→这是一个双重否定句。 【 】
④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字，均解释为"刺，刺穿"。【 】
3。从中概括出这则寓言的寓意 ：

〈五〉 劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。
【注】①木直中绳：木材笔直，合乎墨线。②輮：烤。③其曲中规：木材的弯度合乎圆的标准。④虽有槁暴：槁暴，太阳晒。⑤挺：挺直。⑥日参省乎己：每天检查反省自己。
1．用现代汉语解释加点的词语。
①学不可以已（ ）②取之于蓝 （ ） ③水为之（ ）
④虽有槁暴 （ ）⑤輮使之然 （ ） ⑥故木受……（ ）
2．翻译下面的句子。
① 青，取之于蓝而青于蓝。
② 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3．①找出本文中的一个通假字：（ ）通（ ）意思是（ ）。
〈六〉
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都①。自康乐②以来，未复有能与其奇者。 (选自陶弘景《答谢中书书》)
注释：①欲界：佛教所谓的三界之一，这里实指人间。②康乐：谢灵运，袭康乐公，世称谢康乐。③与：参与，即置身其中。奇：山水的奇妙。
(1)下面对加点词语解释有误的一项是( )。
A． 古今共谈(一起谈论) B．夕阳欲颓(正要落山)
C．五色交辉(交相辉映) D．晓雾将歇(将要散尽)
(2)本文虽未提到所描绘的究竟是何处之景，但我们仍可从文中景色的清丽明净看出作者所描绘的是 的山水之美。作者在写景时，先写 ，后写 ，以 衬 ；从时间上看，既有 之景，又有 之景，层次极为分明。
(3)"晓雾将歇，猿鸟乱鸣"中的"乱鸣"所描绘的是怎样的画面?"乱鸣"在整个场景描写中有何作用?
(4)作者对所见之景的直接评价为" " 换为四字短语应是
(5)范仲淹〈〈岳阳楼记〉〉中有四个字与本文中"沉鳞竟跃"所用修辞方法相同，所描绘的景观相似，那就是
〈七〉 床头捉刀人
魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。既毕，令间谍问曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。( 选自刘义庆〈〈世说新语〉〉)
注释：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威严。③捉：握。
(1)下面加点字意思相同的一项是( )
A． 魏武将见匈奴使 使崔季硅代
B． 既毕，令间谍问 群响毕绝
C． 魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见此屋
D．自以形陋，不足雄远国 我以日始出时去人近
(2)翻译下面句子。
不足雄远国 翻译：
(3)曹操为什么不亲自召见匈奴使者?
(4)匈奴使为什么被杀?
(5)这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操?
〈八〉 石崇与王恺争豪
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰："不足恨，今还卿③。"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。恺惆然⑥自失。(选自刘义庆《世说新语》)
注释：①舆服：车辆、冠冕和服装。②铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。③卿：此处为对对方的称谓。④条干：枝条树干。⑤如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。⑥惘然：失意的样子。
1．用现代汉语解释加点的词语。
(1)并穷( )绮丽，以饰舆服( )
(2)尝以( )一珊瑚树高二尺许赐恺( )
(3)世罕其比( )
2。回答下列问题
(1) 文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个字概括。
答： ① ②
(2) 从哪些描写可以看出王恺的珊瑚"世罕其比"?作者这样写有什么作用?

(3) 王恺在珊瑚被击碎后，为何声色甚厉?

(4) 联系后文，我们从石崇击碎珊瑚的举动中，可以看到他怎样的性格特点?

(5) 文章反映了当时怎样的社会现状?

〈九〉
大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云，"读书千遍，其义自见。"谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎?
注：①漫浪：随随便便 ②急：要紧
1。解释加点的词。
①可以有得 ②其义自见
③自晓其义
2。读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)
3。作者在"三到"中，强调了 的重要，这是因为 。(用原文短句正面回答)
4。作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个字)
〈十〉师旷问学
晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛①乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行③乎?"平公曰："善哉!" (选自刘向《说苑》)
注释：①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。古眼盲者多习乐。③昧行：摸黑走路。
(1)解释下面加点的字。
①问于师旷 ②安敢戏君乎
③如日出之阳 ④孰与昧行乎
(2)晋平公想学习，却又"恐已暮矣"，他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的担心?
(3)师旷的回答，说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?
(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?
(5)这则故事告诉我们的道理是什么?
（十一）
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄④以水沃面。往往粥⑤不继，日昃⑥始食。遂大通"六经⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"
注：①适：女子出嫁。②世家：家世。③南都：今河南商丘。④辄zhe：总是；就。⑤粥：稠粥。⑥昃ze：日偏西。⑦六经：儒家的六部经典著作。⑧慨然：慷慨的样子。
(1)下列句子中加点的"之"的用法和意思不相同的一项是( )。
A．名之者谁 B．环而攻之而不胜 C．后天下之乐而乐 D．食之不能尽其材
(2)解释下列句子中加点的词。
①范仲淹二岁而孤( ) ②去之南都( )
(3)把文中加横线的句子译成现代汉语
遂大通"六经"之旨，慨然有志于天下。
译：
(4)请用简洁的语言概括这则短文的主要内容。
答：
（十二）
卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸猫。狸猫，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸猫无所食，饥而嗷。束氏日市肉啖①之。狸猫生于若孙②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。南郭有士病鼠，急从束氏假狸猫以去 。狸猫见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸猫怖甚，对之大唪。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸猫奋挪而出③。
注：①啖：吃。②若：及，至于。③奋掷而出：用力纵身逃出。
(1)选出加点词解释错误的一项( )。
A．以啖肉故(缘故) B．急从束氏假狸猫以去(借)
C．意为异物也(意思) D．鼠度其无他技(估计)
(2)解释下面加点的字。
A．束氏日市肉啖之 B．咸无所好
C．乃钻火烛之 D．南郭有士病鼠
E 但饥辄唪 F 久之，鼠度其无他技
(3)狸猫失去捕鼠本领的主要原因是什么?
答：
(4)读了这则寓言故事，你得到了什么启示?
答：
（十三）
动筒(1)尝于国学(2)中看博士论难(3)云：“孔子弟子达者有七十二人。"动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠(4)?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。
注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。
1．解释下列加点词：
①尝于国学中看博士论难： ②达者七十二人：
③经传无文： ④博士无以对：
2．将下列文言文语句翻译为现代汉语
（1）据何文，以知之？ （2）冠者五六人，童子六七人。
3、动筒的说法为什么引人大笑？
答：
4．请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。
答：

（十四）
吴起为魏将而攻中山①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰："将军于若子如是，尚何为而泣?"对曰："吴起吮其父之创③而父死，今是予又将死也，吾是以泣。"
注释①中山：国名。②疽：毒疮。③创：伤，伤口。
1。解释下面加点的字
①吴起为魏将而攻中山
②将军于若子如是
③今是予又将死也，吾是以泣
2． 用现代汉语翻译"将军于若子如是，尚何为而泣?"一句。
3．"伤者之母"为什么要"泣"?
4．从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?
（十五）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰："儿痴如此，曷不听其所为?"冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。性卒。门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后，乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
[注释]①蹊(xi)：践踏。②策；通"册"。③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④恬：心神安适。⑤韩性：绍兴人，大学者。⑥通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。⑦被：披。
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A．听已辄默记(完毕) B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩性闻而异之(不同) D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
2．下列句子中加点的词语意思相同的一项是 ( )
A．依僧寺以居 以君之力 B．安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C．暮归，忘其牛 其真无马耶 D．录为弟子 无人耶? 使子为使
3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(王冕)窃人学舍听诸生诵书 B．已而(王冕)复如初
C．(韩性)学遂为通儒 D．(王冕)即迎母人越城就养
4．对下列句子的意思，理解正确的两项是 ( )
A．或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为?--怎么不听听他这样做的想法呢?
C．门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
D．自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。
5．翻译句子。
A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________
B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________
6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。
（十六）嗟来之食
齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履②，贸贸然③来。黔敖左奉④食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢⑤焉。终不食而死。曾子⑥闻之，曰："微与⑦! 其嗟也，可去，其谢也，可食。"《礼记·檀弓下》注①黔敖：春秋时齐国一富翁。②蒙袂辑履：用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不稳的脚步。③贸贸然：眼不明亮的样子(陈浩：垂头丧气之貌)。④奉：捧。⑤从而谢：黔敖追上去表示道歉。⑥曾子：孔子学生，名参，字子舆，春秋末鲁国人。⑦微与：小事情啊。微，细小。与，句末语气助词。
1。解释下面加点的字
⑴黔敖为食于路 ⑵以待饿者而食之
⑶嗟，来食 ⑷予唯不食嗟来之食
⑸以至于斯也 ⑹可去 ⑺其谢也
2。翻译下列句子
⑴嗟，来食
⑵予唯不食嗟来之食，以至于斯也
⑶其嗟也，可去，其谢也，可食
3。这个故事在哪篇文章中被作为论据使用？用来证明什么？
4。你对曾子的话如何理解？
(十七) 取义成仁
子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。" (《论语·卫灵公》)
孟子曰："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"(《孟子·告子上》)
天祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣。"南乡①拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰："孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。" (《宋史·文天祥传》)
[注]①乡：通"向"。
(十八) 九方皋相马《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰："子之年长矣，子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰："良马，可形容筋骨①"相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙②。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以千里之马也。臣有所与共担缨薪菜③者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。"穆公见之，使行求马。三日而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何马也?"对曰："牝而黄④。"使人往取之，⑤牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰："败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?"伯乐喟然太息曰："一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。"马至，果天下之马也。
(注)①形容筋骨：形，指形体；容，指状貌。形容筋骨是名词性并列短语作动词"相"的状语。②绝尘弭辙：形容天下之马(千里马)跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。弭，消除。③担缮薪菜：扛东西打柴草。 绳索；担缮，指用绳索背负东西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黄：黄色母马。牝，雌性的鸟兽。⑤牡而骊，纯黑色的雄马。
1．解释下列各句中加点的词。
A 子之年长矣。 子： 年：
B 伯乐对曰。 对：
C 三日而反。 反：
D 穆公不说。 说：
E 色物牝牡尚弗能知。 尚： 弗：
F 伯乐喟然太息。 喟然： 太息：
G 视其所视而遗其所不视。 遗：
H 马至，果天下之马也。 至： 果：
2．说明下列句子中的"之"的用法。
A 臣之子皆下才也 〔 〕
B 穆公见之 〔 〕
C 已得之矣 〔 〕
D 召伯乐而谓之曰 〔 〕
E 又何马之能知也 〔 〕
3．把下列各句译成现代汉语。
A 臣有所与共担缨薪菜者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。
B 败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?
4．给本文分层并归纳层意。
5．九方皋相马的特点是什么?你从中得到什么启示?
(十九)《论语》二则
子曰："不愤①不启，不悱②不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"
(《论语·述而"》
子欲居九夷⑧。或曰："陋，如之何?" 子曰："君子居之，何陋之有?"
[注]①愤：心求通而未得的意思。②启：开其意；开通他的思想。③悱：口欲言而未能的样子。④发：达其辞；使他表达出来。⑤隅：角。⑥反：还以相证的意思；反复类推。⑦复：再告。⑧九夷：东方少数民族。
1．解释下列各句中加点的词。
A以〔 〕B则 〔 〕C欲〔 〕 D或〔 〕
E之〔 〕〔 〕〔 〕
2．第一则中含有两个成语，一个是"不愤不启"，一个是" "。
3． 第二则中哪句话在语文课本中被谁在什么文章中引用过?
4。 翻译下列句子
A举一隅不以三隅反，则不复也
B或曰："陋，如之何?"
C子曰："君子居之，何陋之有?
5．说说第一则的大意。
( 二十) 《诫子书》 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊①，无以明志，非宁静无以致远②。夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精③，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去⑥，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!
[注]①淡泊：性情恬淡不慕名利。②致远：高瞻远瞩。③淫慢则不能励精：过度享乐和怠惰就不能振奋精神。④险躁：邪恶暴躁。⑤治性：陶冶性情。⑥意与日去：．意志同时间一起消磨。⑦接世：与社会连接。⑧行：操行。 ⑨接世：合于世用，为社会所用。
1．解释下列各句中加点的词
A无以明志 B年与时驰
C意与日去 D遂成枯落
2.和“夫君子之行”的“之”用法相同的一项是(2分)
A、辍耕之垄上B、宋何罪之有
C、水陆草木之花D、愿借子杀之
3.下列句子中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是：()
A、非淡泊无以明志B、卒中往往语
C、奉命于危难之间D、静以修身
4．有两个成语，一个是" "，一个是" "。
5.翻译下列句子
A静以修身，俭以养德
B夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学
C 悲守穷庐，将复何及!
6。本文是从哪两个方面展开论述的？
(二一)《 训俭示康》司马光
参政鲁公①为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所从来，以实对。上曰："卿为清望官②，奈何饮于酒肆?"对曰："臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之③。"上以无隐，益重之。张文节④为相，自奉养如为河阳掌书记时⑤。所亲或规之，曰："公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥⑥。公宜少从众。"公叹曰："吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!
(注)①参政鲁公：参知政事(副宰相)鲁宗道。②清望官：清廉有名望的官职。③觞(sh6ng)之：备酒招待客人。觞，酒杯，这里用为动词，意为进酒劝饮。④张文节：张知白，宋真宗、仁宗时的宰相，谥文节。⑤自奉养如为河阳掌书记时：自定的生活标准像原来任河阳掌书记的时候。⑥公孙布被之讥：汉代的公孙弘为人阴险，把俸禄都用来养宾客，自己很俭省，用的被子是用布制的。
1．解释句中加点的词。
(1)真宗遣使急召之。
使：
(2)既入，问其所从来，以实对。
既： 实： 对：
(3)故就酒家觞之。
故： 就：
(4)上以无隐，益重之。
上： 以： 益：
(5)所亲或规之。
所亲： 或：
(6)公宜少从众。
宜： 少： 从：
(7)举锦衣玉食，何患不能?
举： 患：
(8)不能顿俭，必致失所。
顿： 致： 失所：
(9)岂庸人所及哉!
及：
2．找出下列各句加点的词用法与例句一致的，分别填入例句后的括号内。
例1：公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。( )
例2：虽举家锦衣玉食，何患不能? ( )
A 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
B 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
C 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也?
D 游人虽未盛，然……亦时时有。
E 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
F 小大之狱，虽不能察，必以情。
G 风力虽尚劲，徒步则汗出浃背。
3．这段话共15句，用"∣"表示大层次，用"‖"表示小层次，在下图中画出。
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15)
4．这段话的论点是( )。
A 家人不能顿俭，必致失所 B 公宜少从众
C 由俭人奢易，由奢入俭难 D 大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉
5．这段话用了几个论据?属什么类型的论据?摘录文中关键词语概括论据(各不超过七个字)。
（二二）唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘