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2019高考语文二轮练习散文阅读练习
街
沈从文
〔1〕有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。
〔2〕那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的夫子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。
〔3〕大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门限上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上跷起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。
〔4〕当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲到土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，一面便捷地退着粗粗的棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。
〔5〕许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，轻轻的叹着气，用兽骨板击打自己的下颌，①因为她一定想起一些事情，记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了。她一定还想到另外一些事情。
〔6〕街上也常常有穿了朱红绸子大裤过身的女人，脸上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都说明这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，望到不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。长街在日里也仍然不寂寞。
〔7〕街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的簸箩，放了一些米，一个蛋，低低的喊出一个人的名字，慢慢的从街的一端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。
〔8〕黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站定了的女人们，一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。
〔9〕“爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了！”
〔10〕远处山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油灯的光，为画出屋中的一切轮廓，听到筷子的声音，听到碗盏相磕的声音……但忽然间小孩子又哇的哭了。
〔11〕爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整天的妇人，到晚上，便把纸钱放在门前焚烧，红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。②见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞的。
〔12〕阴雨天的夜里，天上漆黑，街头无一个街灯，狼在土城外山嘴上嚎着，用鼻子贴近地面，如一个人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么人家的孩子在梦里醒来，吓哭了，母亲便说：“莫哭，狼来了，谁哭谁就被狼吃掉。”
〔13〕卧在土城上高处木棚里老而残废的人，打着梆子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音，只是告给长街上人家，狼已爬进土城到长街，要他们小心一点门户。
〔14〕一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的争斗，使全街热闹了许多。冬天假设半夜里落了雪，那么早早的起身的人，开了门，便可看到狼的脚迹，同糍粑一样印在雪里。
〔选自《品中国散文》上海科学技术文献出版社，有删改〕
1.下面对文章内容的概括与分析，不正确的两项是〔〕〔〕〔5分〕
A.文章第〔2〕段紧承段首，进一步写出湘西小城镇长街的寂寞，点明了长街寂寞的社会原因，营造了一种淡淡的哀戚氛围。
B.第〔5〕段画线①处是心理描写，反复写“一定想起〔到〕……事情”，起强调作用，说明了妇女们对男人的思念牵挂之切。
C.第〔11〕段画线②处以哀写乐，这里写不谙世事、无知孩童的欢天喜地，无忧无虑。反衬的是妇人们失去男人的无限悲哀。
D.文章写“白日里街上走过新媳妇，阴雨的夜里狼的光顾与争斗”用以衬托长街妇人失去丈夫后的孤苦、无依和生活的乐观。
E.写法上作者有意模糊散文、小说的体式，文章有清晰的叙事线索，自然、朴实、真切的日常生活画面有一种异样感人的魅力。
2.文章开头写长街“寂寞”，而后文却处处写长街“不寂寞”，是否矛盾，说说你的理解。〔6分〕
3.文章主体部分作者不动声色反复诉说了长街的种种“不寂寞”，长街的白天、黄昏呈现了哪些不寂寞的生活图景，结合文章内容，用简洁的语言加以概括。〔8分〕
4、沈从文作品独特的叙事视角历来为后人所称道，依据文章内容，从两个不同的角度说说你的见解。〔6分〕
乡村铁质
刘向民
①乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。
②虽然走进了城市，不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在，乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞，是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河，茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。
③走进田野，就走进了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长。闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延，锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质。铁质沿着血管流动，扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺。
④粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生，在乡村的蓝天下格外亮丽。已经死去多年的大树仍然直直地挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪。镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架犁在土地深处探寻，浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。土地时刻迸发着铁质的响声。
⑤土地养育了庄稼，也养育了整个乡村。乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野，走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩。嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣，他们饮风露餐，吃得下千般苦，受得住万般罪，他们常说“没有吃不了的苦，没有受不了的罪”，年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀，他们从不怨天尤人，总是日出而作，日落而息，沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮；哪怕只是向前迈出一步，也如山一般稳重；哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。乡村，处处铁质，铁质处处。
⑥乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质，使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题。
⑦乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市。是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质，我们将会更加颓废，城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向，因此，不论生活在乡村还是城市里的人们，都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向。
〔1〕以下对散文的分析，不正确的两项是(5分)〔〕〔〕
A、文章开篇作者说：“乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。”这一行文的好处是开门见山，直接抒发了作者对乡村的热爱之情。
B、在第三段作者运用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等农作物比作了自己的兄弟，细致入微地描写了它们正在健康成长的模样。
C、第五段作者运用排比修辞，使文章的行文充满气势，生动地写出了在充满铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强、直率、质朴的性格。
D、作者用饱含深情的笔墨，描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们，凸显了乡村“处处铁质，铁质处处”的风貌。
E、乡村是“我”永远的家园，“我”的根就在乡村。与乡村比较起来，城市是让人厌恶的存在，是宁静美好的乡村的对立面，文章中处处都有“我”对城市和城市文明的批判。
〔2〕结合全文谈谈乡村具有怎样的意义？作者在行文中着重描写了乡村的土地，有怎样的妙处？(6分

〔3〕谈谈你对文中划线句的理解。(6分)
①只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。〔3分〕
②走进乡村深处的每一个细节,使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。(3分)
〔4〕文章的最后一段有什么作用？文章中的“铁质”具有其特殊的象征意义，根据你对文章的品读，谈谈对“铁质”象征意义的理解。(8分)

萨特墓前的鲜花
刘烨园
萨特的墓前，默默凭吊的鲜花。许多的墓，下葬的那天，或节日里〔不知西方是否也有“清明节”，也有中国式的大呼隆一拥而上〕，铺缀的花圈幡挽，来得快，去得也快。来得快也去得快的都是仪式。因为是仪式。
而萨特的墓前鲜花不断。一簇昨天的拿走了，今天的一簇又放下…男的、女的，年轻的、年迈的；一个人，两个人，多也不过三五知己好友一同而来，一同而来的也只是一簇。很有凝聚力的一簇。一天的某个钟点，又一天的某几个时辰……月月年年，源远流长。因为人类真挚的情感，生命的敬意还在。历史品位的崇高森林将永恒地生息延续。
落叶。
静雪。
春日。
夏午。
素馨花，鸢尾，水仙，致瑰，紫罗兰……雪白，雪红，蓝润，金黄……一枝，一簇。来了，走了，又来。天长地久，鲜花如不止的新生之域，之园。
而在另一些地方，另一片国土，遗忘的墓碑或然荒草自灭；或然游客拥挤，失却忘我的宁静、深远。英灵像从未有过似的，不如杳然黄鹤的传说和纤素的诗篇。历史如此几多迟昧，几多神伤黯然。
都在藏天下。
都在四季里轮回。
而萨特墓前的鲜花，日日不竭。
鲜花来到它们的根上。人走入他们的根中。空间的一支一簇，开着时空的精神源、人格源、知识源的芳芬。
有这鲜花就有任何繁乱嘈杂的时代不会死掉的清新气息。就像墓地之外富丽的超级市场和遥遥的夏威夷海滨闲适的体憩不一定有历史的深邃一样。
人，应是什么都需要的。
他〔她〕们是自己来献花的。不是强迫，不是号召，不是有组织地，不是非去不可。他〔她〕们是自己吸引着自己，走过了自己被自己感动的时刻。
不是献上。是不断的鲜花从墓泥无形的根上弥漫出来。这根很长很多。它们是那一年又一年的时间，一个又一个人从世界各地走向蒙巴那斯公墓的行程。
这无形是一脉内在的什么。任何形式上的内在都会有形，有声，有色。
让·保尔·萨特〔1905-1980〕
墓碑低矮拙小。朴实无华。
简单如一。没有任何装饰性雕塑。
在它的周围，蒙巴那斯公墓凄清、寂寞，石林般丛立的高大墓碑，灰黑森严，雕饰气派。密林蔽日匝地。
几条木头已经朽褪的长椅凝着沧桑风雨。
有人就那样擎着花走入这空旷的墓地。
默立。
然后离去……
〔选自《经典美文三百家》〕
13、以下对作品的概括和分析，不正确的两项是〔〕〔〕〔5分〕
A、文章开头写萨特墓前默默凭吊的鲜花，结尾写有人擎着花走入这空旷的墓地默立，然后离去……，首尾照应，凸显出人们从内心深处默默与这位先驱者在进行交流。
B、作者写蒙巴那斯公墓，是为了与萨特墓形成类比，说明萨特墓碑的凄清、朴实无华。
C、文章写萨特墓前的鲜花，写了花的品种颜色繁多，送花人的源源不断，主要是透过鲜花表达人们对萨特的崇高敬意。
D、从文中我们可读到萨特墓前的鲜花，除了人们凭吊献上的，还有一部分是不断从墓泥中生长出来的。
E、萨特墓没有任何装饰性雕塑，简单朴实，但属于他的，是来自世界各地的鲜花，表达了人们对崇高精神、高尚人格和知识的尊重，折射出传承绚烂的光。
14、怎样理解“萨特墓前的鲜花”这个标题的含意？〔4分〕
15、“来得快也去得快的都是仪式”，“任何形式上的内在都会有形，有声，有色”，文中画线的这两句话是否矛盾？请结合文章内容从写法与主旨方面谈谈你的理解。〔6分〕

书的声音
蔡刚华
呆在书房的时间长了，就喜欢与书多些交流，在对视的目光里便有温润成分的存在。同样当你静下心来，一个人呆坐在书房内，特别是在静谧的夜里，便似乎能从书架的一隅听到了书的呢喃和争执。于是你干脆不妨直起身来，努力去倾听一下那种非自然成分的声音了。
可以听到一种掷地回响的声音，它明显是通过思考才发出的，书一定是有思想的，除却思考我真不知道它为何而存在，为何而倾诉。它的思想里是有一种叫理想的系统，通过这个中枢神经把声音委婉地发出。要是哪天书的思考停止了，它的中枢拒绝工作了，我想书也就失去了理性存在的必要。所以有种书我们往往把它归成哲学类或思想类，它从一落生便以忧郁的面孔出现在读者的面前，所以很难看到装帧精美的哲学思想类书籍摆在书架上的影子，不是它不想梳妆一回，而是因为从制造者到取悦者都忽略了它外表审美的需求。它的生存要求太低了，生活品质的忽视造成了它往往是一件白衬衣就可以落落大方的出现在你的面前，而它的声音虽不高亢但却沉稳，虽不尖锐但也回声有余，不喜热闹的它往往干脆选择了角隅，算是也自拣了个清静。
有一种声音它平和，清晰。它的出现是在争论的结束和心静的开始。它在注重品质的同时也注重简约，成熟的时候一般不发赘言，不卷入争执是它的为人之道，不涉及闲言是它的立身之本，在着装上它是休闲居多，但也不乏职场上的庄重之束，必要时商务时尚也能苟同。听它言语，可以多些放松和平静，也可以在平静中涉及收获，如沐春风如品甘茗而微醉。同它接触得渐渐多了起来，它的形式或许是文化苦旅，或许是感伤文化，更多是随笔小品。因此，丽江可以找到她小酌的影子；水乡能见到她婉约的声调；故乡是她最好停留的场所；怀旧和伤感是她思考的习惯。
听够了小曲，听尽了呢喃，听倦了耳边春语，就喜欢听老者讲些陈年往事，听亲历者诉说切肤的感受，或风流或悲壮，或戚泣或欣然。这时从大观园里出来的使女讲了楼内风流浪事；从矿上撤下的煤工讲了新型南霸天的专横；而政府楼内的文员那么细数了官场上的种种微妙。于是历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说便畅言起来，不免落下的是一场争论。
一场争执平息下来，还能听到清脆悦耳的童声，它们不为外界所扰不为物质所惑。在牧童的吆喝声外，还有众多小动物人性化的言语，公主和王子当然也不寂缺席。在童话的世界里，在童声的氛围中，我们呼吸畅快，我们心律顺稳，忘记了脸红耳赤、忘记了物质力的强扰、更忘记了年龄的束缚。一种由表及里的愉悦感顿然而生，那是清亮的声音带来的，那是无邪的童声净化过滤的。还有什么比身心清净更快畅的理由，没有了，一定没有了。
倾听书的声音，听到的是弗洛伊德充满沙哑且闪烁智慧的人性论调，听到了刘亮程一个人在寂寞的村庄里徘徊的脚步声，听到了刘姥姥口无遮掩的细数珍馐，听到了白雪公主与东郭先生时空错乱的交遇……丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。
看穿了书房里的林林总总物质构成，一个静得下心来的主人的耳边一定流淌着这样一种由非物质源发出的声音。所以百般无聊无所事事时，我还是会闭上眼睛静静听一回书里发出的声音。
〔选自《福建文学》2017年第12期〕
13、以下对作品的分析和概括，不正确的两项是〔〕〔〕〔5分〕
Ａ、虽然绝大部分哲学类或思想类书籍的装帧不够精美，也常常被放置在书房的角落，但这并没有让它们觉得难堪。
Ｂ、随笔小品在内容上不卷入争执，不涉及闲言；在外部装帧上，或休闲，或庄重，或商务时尚，各种样式都可以成为它的选择。
Ｃ、作品结构上的严谨不仅表达在全文的首尾呼应上，也表达在如使女的讲述与“风流”、煤工的讲述与“悲壮”等局部的呼应中。
Ｄ、第五段中作者用充满感情的语言抒写了阅读儿童作品的感受：让人身心清净，让人精神和顺，让人产生由表及里的愉悦感。
Ｅ、文章第六段通过排比、比喻修辞手法的运用，形象具体地表达了丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。
14、文章第一段说“听到了书的呢喃和争执”，还说“努力去倾听一下那种非自然成分的声音”，请概括说明在书房中可以听到怎样的一些声音？〔4分〕
答：______________________________________________________________________
15、文章末尾说“一个静得下心来的主人的耳边一定流淌着这样一种由非物质源发出的声音”，请结合文本，谈谈为什么要听到“这样一种由非物质源发出的声音”，需要“静得下心来”？〔6分〕
答：_____________________________________________________________________
散文专题答案
【一】1.〔5分〕CD〔C项，应为“以乐写哀”；D项，“生活的乐观”错，应为“生活的凄苦”。〕
2、〔6分〕不矛盾。〔1〕内容上，开头直接点出自己所写的对象“长街”，并赋予它应有的情绪色彩“寂寞”，营造了一种淡淡的哀愁氛围，奠定了全文的叙事、抒情基调。〔3〕形式上，总领全文，与下文反复写到长街不寂寞形成对比。
3、〔8分〕〔1〕〔2分〕白日不寂寞：妇女们单调劳作，疲倦而忧愁；街上走过新媳妇，热闹之后更觉心酸。〔2〕〔6分〕黄昏不寂寞：妇人声声低唤，为孩子祈福；妇人们轻唱忧郁的歌，祈盼夫归；孩子在焚烧纸钱的火光中，欢天喜地。
4、〔6分〕①独特的散文写法：有清晰的叙事线索，远离抽象的抒情，借助素淡朴拙的文字写自然、朴实、真切的日常生活；创造了一种杂糅文体，模糊了散文与小说的体式，丰富了散文的表现形式。②选材上，选取的是普通人的普通生活场景，作者对湘西小城镇底层人们为自己、为儿女，不畏贫贱，知天安命，艰难努力地活着的生存进行了冷静的审视和反思。③独特的审美眼光：湘西人循环往复、千年不变的无可记载的寂寞历史，有着独特的审美价值，在作者静静的表达中呈现出的是淡淡的哀愁，带给人们的是无言的哀戚。〔答对两点即可，其它有创意的见解可酌情给分〕
【二】〔1〕BE。(B作者并未对高粱、谷子、玉米等农作物进行“细致入微地描写”，同时描写地也不是“正在健康成长的模样”。E作者对缺少铁质的城市的确有所批评，但不能上升为厌恶和批判，“处处批判”的断语更是不准确的。)
(2)①是我永远的家园。②乡村是城市的依托，是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。③乡村是农民的部落，是我们生存的依托，也是城市生活的依据。④乡村可以为我们提供粮食。〔答出3点就可给分〕
妙处：土地是铁质的来源，乡村的铁质就存在于乡村的土地之中。作者写乡村土地的目的是为了更加突出乡村铁质对于乡村的重大意义
(3)①对于农民来说，种子就意味着希望，当他们把种子播撒在这片坚实的土地上的时候，内心深处就已经在憧憬着未来的美好生活。
②农民勤劳工作的身影遍布乡村，他们的勤劳付出使乡村每一刻都充实丰富且充满了生气。
(4)①总结全文，点明主旨；与开头作者强调的乡村的重要性相呼应。
②是一种人格或性格的象征，作者希望人人都能拥有铁质性格，要像农人们那样，具有旺盛的生命力和坚强、直率、质朴的性格，高昂豪迈。
③是生存意义的象征，生活着的人们无论生活在乡村亦或生活在城市，人们不论面对怎样的环境都要能够挺直脊梁，都应该让自己的生活中充满了铁质，铁质是人们永远的支撑。
【三】13、BD(B项，不是类比，是对比；D项，从墓泥中生长出来的不是鲜花，而是一种无形的内在精神生成。〕(5分，答对一项3分〕
14、一是实指有形之花，萨特的墓前默默凭吊的鲜花；二是虚指无形之花，是指萨特的精神、人格、知识之花。〔4分，每小点各2分〕
15、答：不矛盾。“来得快也去得快的都是仪式”指的是许多的墓在下葬的那天或节日里铺缀的花圈蟠挽，仅仅是仪式，外在的表达，容易消失。而“任何形式上的内在都会有形，有声，有色”，指的是萨特墓前日日不竭的鲜花，这“形式”包含人们对精神、人格、知识的尊重，是有形有声有色的内在，两者在写法上形成对比，意在表达人们对萨特永存的敬意，突出了萨特思想与精神内在的感召力。〔6分，答出“不矛盾”得l分，答出“对比”写法并结合文章内容分析得3分，主旨的说明得2分〕
【四】13、Ｃ、Ｅ。Ｃ项煤工讲述的内容是“新型南霸天的专横”，与“悲壮”并不构成呼应；Ｅ项中运用的排比与借代的修辞手法。
14、可以听到以下四种声音：〔１〕哲学类或思想类书籍所发出的掷地回响的声音；〔２〕文化苦旅、感伤文化、随笔小品所发出的平和、清晰的声音；〔３〕历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说所发出的或风流或悲壮、或戚泣或欣然的声音；〔４〕童话所发出的清脆悦耳的声音。〔每点各１分〕
15、答案例如：因为“这样一种由非物质源发出的声音”并不是真实存在的声音，要想听到它，需要思想的冷静、心境的平静、心绪的沉静、心灵的清静〔２分〕。只有思想的冷静，才可能领略到哲学类或思想类书籍朴质外表下闪烁着的智慧的魅力〔１分〕；只有心境的平静，才可能品味出随笔小品等所含蕴着的人生的真味〔１分〕；只有心绪的沉静，才可能体会到历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说所反映的人情世态的复杂多样〔１分〕；只有心灵的清静，才可能感知到童话中所表现的童心世界的清净〔１分〕。〔意思对即可〕