自考民间文学习题与试卷集.doc

自考民间文学习题与试卷集

资料仅供参考
民间文学习题与试卷集
民间文学半期考试题
一、 单项选择
1、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（ ）
A、审美价值高 B、教育意义大 C、认识价值深刻 D、直接参与人民生活
2、"土帮土成墙，穷帮穷成王。"是（ ）
A、成语 B、谚语 C、歇后语 D、谜语
3、《赵州桥》是一则（ ）传说。
A、人物 B、史事 C、风物 D、技艺
4、《虎门烧烟》是一则（ ）传说。
A、人物 B、史事 C、风物 D、技艺
5、第一次使用"童话"一词的人是（ ）
A、阿尔奈 B、瞿秋白 C、山东京传 D、庄子
6、郭沫若指出"秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在她的影响之下发展"。"她"指的是（ ）
A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、老子
7、流传学派的代表人物是（ ）
A、本菲 B、库仑父子 C、格林 D、胡适
8、《粤风》的编者是（ ）
A、屈大均 B、冯梦龙 C、李调元 D、黄遵宪
9"米筛筛米壳在心，嘱妹恋郎要真心，莫学米筛千只眼，要学蜡烛一条心。"这首民歌用的是（ ）手法。
A、双关 B、托物起兴 C、比喻 D、白描
10、"买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。"这首客家山歌用的修辞手法是（ ）。
A、比兴 B、借喻 C、双关 D、叠韵
11、谜语一则："多多多多"（打二民间节目，谜底：七夕，除夕）。这则谜语的败笔是（ ）。
A、浅露 B、底面相犯 C、谜面不成文 D、闲字无着落
12、谜语一则：月巴（打一城市名，谜底：合肥）。这则谜语的主要毛病是（ ）
A、谜面不成文 B、扣合不紧 C、底面相犯 D、浅露
二、多项选择题 13、社会主义时期民间文学范围界限发生变化的原因是（ ）
A、作者的范围扩大了 B、民间文学概念发生变化 C、作品的内容，已经不是确定民间文学的重要条件 D、流传的形式发生了变化 E、体裁发生了变化
14、郭沫若同志说过，如果回想一下中国文学的历史，就能够发现中国文学遗产中最基本，最生动，最丰富的就是（ ）
A、神话 B、民间文艺 C、作家文学 D、童话 E、经过加工的民间文学
15、民间文学单项整理的内容有（ ）
A、改换过于偏僻懂得方言方语 B、规整词句 C、增饰文采 D、删节封建迷信思想，神仙鬼怪等 E、删去不必要的重复
16、民间文学艺术特色主要是（ ）
A、倾向性鲜明 B、体式和章法较稳定 C、修辞手法灵活多样 D、常见拟人法及托物言志 E、结构完整，线索清楚
三、填空题 
17、民间文学是人民群众的___________
18、民间文学不但是一种文学现象，而且是_________有机组成部分。
19、列宁指出，民间文学是______的重要材料。
20、毛泽东亲自起草的______中，规定部队要搜集民歌。
21、原始社会没有文字，也就没有______和_______的差别。
22、人类学派的理论，对中国学者______ 、_________ 、______都产生了较大的影响。
23、保存中国古代神话资料较多的著作有______、_____、_____。
24、，召树屯》是_______族长诗。
25、《毛诗故训传》说："曲合乐曰_______徒歌曰_________。"
26、〈钟九闹漕〉又名________，是_____族民间叙事诗。
27、中国蜚声世界的三部少数民族史诗是_______、_______、________。
28、______大学是中国民俗学的发祥地，她于1927年创办了______-〈刊物〉，至今已有七十多年历史。
民间文学试卷
一、填空题(每空1分，共10分)
1、民间文学作品按体裁粗分能够归结为三大类，即______________、民间诗歌、民间曲艺和民间戏曲。
2、民间文学有三大社会价值，即实用价值、科学价值和__________。
3、有的民间故事在不同民族甚至不同国度中都有同一类型，对这种现象的解释有两种，一是______________，二是______________。
4、歌谣是人民________________创作的短篇韵文作品。
5、谜语按内容能够分为物迷、事迷和_____________三大类。
6、民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括抒情长诗和_____________两大类。
7、快书、快板是以说_____________进行表演的曲艺形式。
8、民间小戏在北方多称为秧歌戏，在南方多称为_________________。
9、民间文学的搜集整理工作应贯彻全面搜集、忠实记录和_____________这三大原则。
二、判断题(判断下列各题，认为正确打“√”，错的打“×”；每小题1分，共10分)
1、民间文学是最古老的文学，又是最有群众性的文学。　(　　)
2、经过洪水传说，可推想远古婚姻制度的某些特点。　　(　　)
3、《狼外婆》的故事，属于传统民间童话中的魔法故事。(　　)
4、强烈的喜剧性是笑话的特色。　　　　　　　　　　　(　　)
5、“小白菜，地里黄，三岁两岁死了娘”。这首民歌的开头用的是比喻手法。(　　)
6、对答性的山歌一般称为“盘歌”。　　　　　　　　　(　　)
7、相声主要依靠运用“包袱儿”制造喜剧效果，“包袱儿”是相声的唯一艺术手法。(　　)
8、《走西口》、《凤阳花鼓》等民间小戏的主题是：反对封建婚姻，要求恋爱自由。(　　)
9、《古谣谚》、《历代笑话集》等是中国古代民间文学某种体裁作品的总集。(　　)
10、楚剧是在莲花落和东北蹦蹦歌舞的基础上发展起来的。(　　)
三、单项选择题(每题1分，共10分)
1、在《不识字的作家》一文中，对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是(　　)。
　A.鲁迅　　B.郭沫若　　C.茅盾　　D.巴金
2、蒙古族有种民歌叫“安代”(又译为“安达”)，是为(　　)而演唱的。
　A.风调雨顺　　B.六畜兴旺　　C.战胜疾病　　D.爱情幸福
3、“地是刮金板，人勤地不懒”是谚语中的(　　)。
　A.政治谚语　　B.劳动谚语　　C.道德谚语　　D.科学谚语
4、“四面四堵墙，当中一根梁，一宅分两院，关猪不关羊。”(算盘)这则谜语的结构手法(　　)。
　A.矛盾法　　　B.比喻法　　　C.拟人法　　　D.谐音法
5、山东的“沂蒙山小调”、安徽的“凤阳花鼓”、甘肃的“刮地风”等都是(　　)。
　A.民间小调　　B.山歌　　　　C.信天游　　　D.花儿
6、女娲造人的童话，最先见于(　　)。
　A.《楚辞·天问》　B.《淮南子》　　C.《三五历纪》　　D.《风俗通》
7、鲁班的故事属于(　　)。
　A.神话　　　　B.民间传说　　C.民间故事　　D.民间笑话
8、阿凡提笑话，是(　　)家喻户晓的优秀笑话。
　A.藏族　　　　B.回族　　　　C.蒙古族　　　D.维吾尔族
9、中国历次文学创作的高潮都和民间文学有深刻的渊源关系，明清小说同(　　)，相互之间就存在这种关系。
　A.两汉乐府　B.六朝歌谣　C.五代以来的词曲　D.两宋以来的说唱
10、“五四”前后的“歌谣学运动”是由(　　)发起的。
　A.北京大学　　B.中山大学　　C.清华大学　　D.武汉大学
四、双项选择题(每题1分，共10分)
1、越剧六十年前还是浙江嵊县西乡的一种民间小戏，原来叫(　　　)。
　A.的笃戏　　B.落子　　　C.小歌戏
　D.蹦蹦戏　　E.花鼓戏
2、评书又称(　　　)。
　A.快书　　　B.评话　　　C.说书
　D.琴书　　　E.弹词
3、“猪八戒照镜子－里外不是人”，这则歇后语采用的艺术手法是(　　　)
　A.比喻　　　B.拟人　　　C.夸张
　D.谐音　　　E.对仗
4、旧时代抒情长诗以悲歌为多，如(　　　)。
　A.《妈妈的女儿》　　B.《铁牧牛》　　C.《流沙河之歌》
　D.《我的么表妹》　　E.《傣家人之歌》
5、诗人李季与闻捷吸取了民歌的丰富营养，分别写出了优秀诗歌(　　　)。
　A.《漳河水》　　B.《王贵与李香香》　C.《回延安》
　D.《天山牧歌》　E.《死不着》
6、《蛇郎》和《石榴》这两个故事，分别表现家庭人伦关系中的(　　　)。
　A.父子关系　　B.婆媳关系　　C.姐妹关系
　D.兄弟关系　　E.母女关系
7、地方传说是民间传说的一种，属地方传说的是(　　　)。
　A.《玉龙山和金沙江》　　B.《青稞种子的来历》　　C.《马头琴》
　D.《白菜王》　　　　　　E.《望娘滩》
8、傣族有一类长诗，是描写爱情政治主题的，如(　　　)。
　A.《重缝调》　　　B.《召树屯》　　　C.《生产调》
　D.《娥并与桑洛》　E.《葫芦信》
9、下列长诗，属于史诗的有(　　　)。
　A.《游悲》　　　　B.《阿诗玛》　　　C.《格萨尔王传》
　D.《重逢调》　　　E.《玛纳斯》
10、创作鼓词“子弟书”最著名的有“东韵”子弟书作家和“西韵”子弟书作家，她们是(　　　)。
　A.贾凫西　　　　　B.归庄　　　　C.杨慎
　D.罗松窗　　　　　E.韩小窗
五、名词解释(每题4分，共20分)
1、名间文学

2、民间文学的口头性

3、谚语

4、史诗

5、民间小戏

六、简答题(每小题5分，共20分)

1、民间文学的主要标志有哪些？

2、为什么说民间文学是人民自己的“百科全书”？

3、民间故事的共同特点是什么？

4、搜集整理民间文学作品的目的、意义是什么

七、论述题(每题10分，共20分)

1、谈谈传统民间童话的艺术特色。

2、谈谈民间文学资料的整理。
五、简答题(附简答举例)
1．怎样衡量民间文学的人民性的特点?(见教材P．8)
2．为什么说民间文学具有口头性的特点?(见教材P．9)
3．民间文学的集体性特点表现在哪些方面?(见教材P．12)
4．什么是民间文学的变异性?为什么会形成变异性? (见教材P．15__16)
5．简析民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。(见教材P．75__77)
6．汉族有没有创世史诗?为什么?(见教材P．192)
7．简要说明中国民间歌谣的特征。(见教材P．232__234)
8．谚语有什么特点?(见教材P．250__-251)
9．什么是相声?相声有什么特点?(见教材P．279、281)
10．什么是道具戏?傩戏有什么特点?(见教材P．313__314)
简答举例：
1．我们衡量人民性的标准，首先要看作品的题材内容是否提出人民所关心的具有普遍意义的问题，是否反映出人民的疾苦，人民的心理、希望和期待；其次要看作者是否真正反映了客观现实，是否站在人民的立场来阐明问题；再次是要看作品的艺术形式是否为群众所喜闻乐见，是否具备鲜明的艺术力量。是者就是具有人民性的作品；否者则不是。当然不是说每篇作品都要同时具备上面的所有条件，部分具有的，也应该是有人民性的作品。 (仅供参考，下同)
3．民间文学的集体性表现在两方面：创作过程的集体完成和演唱过程的集体加工。前者是说其作者并非某一个人，而常常是劳动者集体。许多古代流传下来的民歌民谣往往没有作者，正是这种集体性的体现。而后者是说，民间作品在流传过程中并非一成不变，某主题的作品常常是在内容、情节、人物方面有些改动，传播者常把自己的部分创作增加进去。这就形成了同一故事、民歌等有不同的版本。
5．民间文学在艺术形式上对作家文学的影响有：一、体裁上的影响。各种文学体裁大都来自民间。作家往往首先是借助于民间文学的体裁进行创作，然后使这一体裁在文坛确立。因此鲁迅说：“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物，文人取为已有。”(《鲁迅书信集》)二、艺术手法的影响。文人创作有许多艺术手法正是吸取民间文学艺术手法，加以发扬光大。如《诗经》民歌的赋、比、兴手法为历代文人所吸取，成为中国诗歌传统的艺术手法。再如，双关谐音也是中国古典诗歌的传统手法之一，而它正是来自六朝民歌。
6．汉族有没有创世史诗．是文学史上有争论的问题，传统看法认为汉族没有创世史诗。80年代发现了《黑暗传》。它的内容叙述了盘古的孕育、诞生过程．描述了盘古开天辟地的伟业，以及洪水泛滥、人类灭绝、兄妹成婚再造人类。这完全符合创世史诗的内容、情节特点，是一部创世史诗。《黑暗传》的发现，说明汉族有创世史诗。
10．傩戏是中国古老的剧种。傩戏，是一种面具戏，它是一种由演员带面具进行表演的古老民间戏剧。傩戏属于道具戏范畴。傩戏特点：(1)具有浓厚的宗教色彩。傩戏起源于傩仪，起初是宗教祭祀仪式上的活动，后来发展为“戏”。因此，这决定了傩戏带有宗教性质。(2)傩戏戴面具表演。其它戏剧常足在演员面部化装，只有傩戏要戴做好的面具进行表演。 (3)演出带行综合性和娱乐性。不但进行戏剧表演，还夹杂穿插花灯、山歌、杂技、魔术等文艺形式。
民间文学试卷二
一、 填空（15分）
1、 是口头创作和流传的， 则是书面形式创作和流传的。
2、魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有 的《搜神记》、王嘉的 、陶潜的 等。
3、人民大众所创造和流传的这类口头文学，主要体裁包括神话、 、 、 、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。
4、由民族文化的交流整合，投射中国民间文学这个口头艺术整体上的中华文化特色，能够从 、 、 、 四个字上反映出来。
5、西汉 著《 》篇记载了古老的壮族民歌《越人歌》。
6、宋元戏曲的乐调主要就是按照 的宫调来分配的。
二、 名词解释（15分）
再生态民间文学
全面搜集
集体性
三、简答题（30分）
1、 民间文学与通俗文学的区别
2、 如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？
3、 简析民间文学的传承性特征。
四、论述题（40分）
利用民间文学和民间故事基本理论分析下列作品
吴王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐，鲁之间，临去，属其父母使求婚。王怒、不与。女玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷流涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信。”重感其言，送之还冢。玉与之饮燕，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重。重走脱，至玉墓所，诉之。玉曰：“无忧。今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之。玉如烟然。
参考答案
一
1、民间文学 通俗文学
2、干宝 《拾遗记》 《搜神后记》
3、民间史诗 民间传说 民间故事
4、农 儒 道 佛
5、刘向 《说苑·善说》
6、《燕乐》
二
1、再生态民间文学，指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态之后，重新走向千家万户，比以前传播更为广泛。
2、全面搜集：
所谓全面搜集，就是要把全国各地区、各民族地各种体裁、内容、形式和风格的民间文学作品都搜集起来，为整理写定、推广和研究提供充分而可靠的第一手资料。全面搜集具体表现为： 1．对各种体裁的民间口头文学作品都应搜集。2．从内容上，优劣兼收。3．从时代上，新旧俱收。4．对同一类型作品得众多异文，应尽力搜集。5．从流传形式上，口头与书面作品均应搜集。6．对与作品相关的其它材料也要注意搜集。
集体性：
3、集体性是民间文学的特征之一。民间文学的集体性是指：民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇着集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。民间文学的创作活动（包括流传中的再创作）是在集体中进行的。民间文学的创作与流传具有一体化的特点，多数作品一经创作便进入流传状态，它们的流传过程，同时也是广大民众参与作品再创作的过程。每一个传播者都自觉不自觉地对原作进行着某种程度的加工。从这一角度讲，千千万万个传播者也就是作品的创作者。
三
1、
民间文学 与通俗文学
民间文学与非民间文学的范围界限，有时常常混淆不清。最常见的一种情况，是将民间流传的通俗文学统统看成是民间文学。郑振铎在1938年出版的《中国俗文学史》中曾说：“俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。”郑先生的意见发表于半个世纪之前，今天，随着学术研究的日益深入，民间文学和通俗文学的界限一般已不难划分。二者的主要区别有三个方面：
一是创作者不同，民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作。
二是流传形式不同，民间文学是口头创作和流传的，通俗文学则是书面形式创作和流传的。
三是内容和思想倾向不同，民间文学是人民大众的自发创作，是其思想情趣的自然流露，通俗文学的创作一般是有意识、有目的进行的，反映的内容也良莠不齐，二者的共同之处只是形式上的通俗易懂。
2、
马克思曾在《政治经济学批判导言》中指出“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经经过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。马克思的这段话较为科学地概括了神话艺术的本质。
神话是充满幻想的神奇艺术，这些丰富的想象归纳起来不外乎三方面的内容，即自然界、人与自然的斗争、社会生活。神话就是对这三方面内容的一种概括、一种艺术加工。这种不自觉的艺术加工表现为当时的人们对种种神奇的幻想信以为真，而且认为它们是一种真实的存在。在原始人看来，神话中展现的种种自然力和社会现象的人格化，她们并不认为这是什么幻想，或是一种“加工”，她们十分虔诚地相信世界原来就是神话中描绘的那个样子。她们把幻想当作现实，对幻想的一切都确信无疑，将幻想和现实划上等号。在她们眼里神并不是幻想的东西，“而是一种用某种工具武装着的十分现实的人物，神是某种手艺的能手、是人民的教师和同事。”受当时思维发展程度的限制，原始人不能将自然和自我区别开来，认为所有的自然界同人一样具有生命情感以及意志的力量，她们将自然人格化和神化了，于是在神话艺术中，她们往往将客观事物本身和关于这些事物的幼稚观念完全等同起来，视为一体。
3、
传承性又称“传统性”。在发展过程中，民间文学一方面在不断变化，一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统，这种存在于民间文学作品中相对稳定的特征就叫传承性。
民间文学的传承性既表现在作品的内容上，也表现在作品的形式上，同时还表现在具体作品的传承上。
从内容上看，颂扬民族始祖和创世英雄的创业功勋、赞美劳动人民朴实善良的美德、宣扬勤劳致富的幸福观、歌颂忠贞不渝的爱情，这些都是民间文学经世不衰的主题。一些劳动人民在长期生活中形成的是非观、道德观以及许多传统心理反映到民间文学的内容上，形成一些固定的内容情节，如好心人因祸得福、穷光棍巧遇仙女喜结良缘、动物报恩、勤劳者挖宝致富等故事，都集中反映了劳动人民同情弱者、扬善惩恶、追求幸福的理想和愿望，它们不断在不同时代、不同地区的民间文学作品中重复出现。
民间文学在艺术形式上代代相袭的成分就更多了。从散文体作品看，故事有头有尾，顺序展开，很少有违反常规的现象。中间有固定的结构，一般有“对称式”、“三叠式”、“连锁式”。结尾总要是大团圆的结局，以寄托美好的理想和愿望。
韵文体的作品则多有像“四季歌”、“五更调”、“十锈”、“十唱”、“十二月调”这类固定的格式，和“信天游”、“爬山调”、“五句子”、“欢”、“谐”、“花儿”等不同地区、不同民族的歌体。比兴、夸张、谐音、重章叠句等表现手法更是从古到今沿用不衰。

四、答案略
一、判断题（正确的在题后括号内划"√"，错误的划"×"。每小题1分，共5分）
1．仪式歌就其仪式应用的情况来看，可能以分为诀术歌、节令歌、礼俗歌和祀典歌。 （ ）
2．《钟九闹漕》叙述了湖北崇阳县农民反抗粮房、聚众起义的故事。（ ）
3．《述异记》的作者是干宝。（ ）
4．历史上文人、作家对民间文学的影响基本上是消极的。（ ）
5．一九一八年，北京大学设立了歌谣征集处，发起在全国范围内征集歌谣的活动。 （ ）
二、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的号码填
在题干后的括号内，每小题1分，共10分）
1．在“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了_________周刊，搜集近世民歌。 （ ）
  A．《民俗》    B．《民歌》    C．《民风》     D．《歌谣》
2．下列各组故事作品中都属于寓言的是（ ）
  A．《中山狼》、《邯郸学步》、《精卫填海》、《揠苗助长》
  B．《愚公移山》、《刻舟求剑》、《中山狼》、《精卫填海》
  C．《狐假虎威》、《邯郸学步》、《螺蛳变人》、《刻舟求剑》
  D．《揠苗助长》、《刻舟求剑》、《邯郸学步》、《中山狼》
3．民间小戏《打铜锣》属于（ ）
  A．花鼓戏     B．秧歌戏     C．黄梅戏     D．花灯戏
4．刘勰《文心雕龙·谐隐》是中国在代文论中第一篇涉及到_________理论的重要文学。（ ）
  A．神话     B．谜语     C．寓言     D．哑剧
5．清代____的《天簌集》和悟痴生的《广天簌集》中记载了极为宝贵的古代儿歌的资料。（ ）
  A．郑板桥     B．郑旭旦     C．纪昀     D．李调元
6．下列作品中的艺术形象在成书前全部有民间传说人物原型的一组是（ ）
  A．《西游记》、《水浒传》、《浮士德》、《堂·吉诃德》
  B．《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《浮士德》
  C．《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《堂·吉诃德》
  D．《红楼梦》、《复活》、《堂·吉诃德》、《浮士德》
7．在流传过程中有中心点，这是_____________的特征。（ ）
  A．神话       B．生活故事
  C．史诗       D．传说
8．下列各组中完全是民间小戏的一组是（ ）
  A．二人转、秧歌戏、采茶戏、川剧
  B．八岔戏、秧歌戏、越剧、昆剧
  C．二人转、二人台、采茶戏、花灯戏
  D．二人转、粤剧、花灯戏、花鼓戏
9．我们说，筒狄吞卵、姜嫄履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。这一点说明了民间文学的（ ）
  A．教育作用      B．认识作用      C．审美作用      D．娱乐作用
10．中国面具戏，最早起源于（ ）
  A．傩舞     B．佛教法事     C．傀儡戏     D．目连戏
三、填空题（每空1分，共15分）
1．民间文学区别于作家文学的基本特征是集体性、传承性、_______________和____________。
2．一般所说的中国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、____________和____________。
3．《搜神记》卷十四所载《豫章新喻县男子》这篇故事是世界上记录最早的“_________” 型故事 ，唐代段成式撰写的《酉阳杂俎》中有《叶限》这篇作品，是“________”型故事在中国最早的 记录。
4．民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、_______________和_______________。
5．中国的三大史诗是藏族的《____________》、蒙古族的《江格尔》和____________族的《 玛纳斯 》。
6．谚语的形象性，主要是经过各种修辞手法的运用来表现的。其中用得最多的是_________和 ____________。
7．民间说唱现在一般称“____________”它产着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
8．中国民间小戏中的喜剧，可分为抒情喜剧、谐趣喜剧、____________和_________。
四、名词解释（每小题4分，共16分）
1．神话
2．生活故事
3．传承性
4．民间谜语

五、简答题（每小题8分，共16分）
1．民间文学传承人（如民间歌手、民间故事讲述家等）的特长和技艺是由哪些途径获得的？

2．概括说明历史上民间歌谣的主要社会作用。

六、叙述题（6分）
叙述“女娲抟土造人”神话的基本情节。

七、论述题（每小题16分，共32分）
1．试论传说的艺术特征。

2．试述民间文学对作家文学的影响。
《民间文学概论》作业
本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。

客观题部分：
一、选择题（每题1分，共15题）
1、《神话研究》的作者是 （ ）
A.茅盾 B.郑振铎 C.钟敬文 D.顾颉刚
2、下列不属于散文类民间文学作品的是 （ ）
A.传说 B.寓言 C.童话 D.民歌
3、由广州中山大学语言历史学研究所民俗学会创办的周刊是 （ ）
A.《歌谣》 B.《民声》 C.《民间文艺》 D.《传说》
4、民间文学在创作流传方式上的本质特征是 （ ）
A.口头性 B.集体性
C.流传变异性 D.传承性
5、民间文学的四大社会价值不包括（ ）
A.生活价值 B.认同价值 C.科学价值 D.审美价值
6、下列古典文献中没有神话记载的是 （ ）
A.《山海经》 B.《列子》
C.《春秋》 D.《淮南子》
7、根据茅盾先生的三分法，长江流域的神话属于 （ ）
A. 北部神话 B.中部神话 C.南部神话 D.东部神话
8、巫术从施行手段本身的活动方式可划分为 （ ）
A.白巫术和黑巫术 B.吉巫术和凶巫术
C.摹仿巫术和接触巫术 D.摹仿巫术和吉凶巫术
9、古代大自然信仰和动植物信仰发展起来的一种原始氏族标志的信仰形式是（ ）
A.图腾 B.神话 C.禁忌 D.巫术
10、以下作品不属于英雄史诗的是 （ ）
A.德国的《尼伯龙根之歌》 B.古希腊的《伊利亚特》
C.中国藏族的《格萨尔》 D.中国纳西族的《创世纪》
11、中国寓言文学最发达的时代是 （ ）
A.先秦 B.汉代 C.魏代 D.明代
12、中国古代寓言以散文为主要形式的社会历史原因是（ ）
A.中国的农业国的历史悠久 B.中国诗文分工的传统影响
C.中华民族自古重史的传统 D.儒家思想偏重理性的影响
13、童话中拟人化手法的表现形式不包括 （ ）
A.以动物的形象拟人 B.以精灵的形象拟人
C.以神魔的形象拟人 D.以自然的形象拟人
14、一个故事接着一个故事，前一个故事的结尾包容并引出后一个故事的开头，首尾相接，环环相扣，大故事里边套着小故事，小故事中孕育着大故事的结构形式称为（ ）
A.“连缀式”的复合结构 B.“三段式”的复合结构
C.“三段式”的单纯结构 D.“连缀式”的单纯结构
15、狭义的民间歌谣不包括（ ）
A.民歌 B.民谣 C.史诗 D.小调

主观题部分：
一、简答题（每题2.5分，共2题）
1、创世神话的内容有哪两个共同点？
2、为什么说民间传说具有历史性的特点？
二、论述题（每题5分，共2题）
1、试述民间文学在创作过程中的集体和个体之间的关系。
2、举例说明童话的艺术特色。
《民间文学概论》 01考试考前复习资料

第一部分 考核方式介绍 15
第二部分 复习指导 15
² 单项选择题复习指导 15
² 多项选择题复习指导 18
² 名词解释复习指导 21
² 简答题复习指导 24
² 论述题复习指导 27

第一部分 考核方式介绍
一、考核形式：
闭卷，集中考试。
二、考试时间：
统一为120分钟。
三、试卷结构：
本课程考试的题型有单项选择题、多项选择题、名词解释题、简述题和论述题。各种题型的题量及所占分数的分配为：单项选择题为5小题，每小题2分，共10分；多项选择题为5小题，每小题2分，共10分；名词解释题为6小题，每小题5分，共30分；简答题为3小题，每小题10分，共30分；论述题为1题，20分。
第二部分 复习指导
² 单项选择题复习指导
一、 答题技巧
单项选择题备选答案是4个，但正确的答案只有一个。此类题的目的是测试考生分辨正确和错误的能力，检查考生对课程基本内容，特别是基本概念、分类、代表作品等内容的掌握程度。
本课试题的单项选择题比多项选择题要容易得多。因为，一是正确选项只有一个，没有少选多选的问题；二是内容确定，选项之间在内容上的相似性小，如果对该知识点熟悉，能很快地确定正确选项；三是选项字数少，理解得快。单项选择题选项的内容主要是确定性的内容，如作品名称、体裁分类名称、作者名、阶段等。如果对重要知识理解了并记忆准确，单项选择题会做得快而准；如果对它不熟悉或没印象，就根本没法做。单项选择题的选项中也有一小部分分析性的内容，字数较多，难度稍大。

二、 复习重点和难点
绪论：民间文学的定义、民间文学的范围。
第一章：民间文学的基本特征、民间文学与作家文学的关系
第二章：中国古代民间文学资料的记录与保存、中国现代民间文学资料的搜集、整理与研究
第三章：神话的含义、历史上的主要神话学派及其对神话的解释、神话的种类及其代表作品
第四章：传说界说、传说的种类与思想内容、四大传说
第五章：民间故事的界定、故事的特点、提出AT分类法的人物及其著作、故事的价值、童话、生活故事、寓言、笑话
第六章：民间歌谣的含义、民间歌谣的起源与演进、民歌的思想内容与分类、六类民歌的名称与定义、民歌的形式与分类
第七章：本章重点掌握史诗的特征与三大英雄史诗
第八章：民间叙事长诗的概念、特点与类别、中国民间叙事长诗概况、《哭嫁歌》作品分析
第九章：谚语、谜语、歇后语
第十章：民间说唱概说、评书、快书与快板、相声
第十一章：什么是民间小戏、民间小戏的类型、民间小戏的源流。

三、 练习题
1．关于杨家将与契丹人作战的传说可归为（ ）。
A．农民起义传说
B．起义英雄传说
C．反抗外来侵略传说
D．革命历史事件传说
2．1846年，创造了“Folklore（民俗）”一词的英国考古学家名叫（ ）。
A．阿兰·邓迪斯
B．威廉·汤姆斯
C．马林诺夫斯基
D．斯密斯·汤普森
3．据当前掌握的资料，世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》，它长（ ）。
A．10多万行
B．50万行以上
C．20余万行
D．30万行以上
4．鬼故事属于（ ）。
A．魔法故事
B．变形故事
C．动物故事
D．生活故事
5．河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语“休前妻，毁稚苗，后悔到老”，在内容的类型上可归为（ ）。
A．认识自然和总结生产经验的谚语
B．认识社会和总结社会活动经验的谚语
C．总结一般生活经验的谚语
D．其它
6．民间文学在民俗学的学科体系中属于（ ）。
A．精神民俗
B．社会民俗
C．物质民俗
D．语言民俗
7．段成式《酉阳杂俎》是一个笔记体作品集，记录了大量民间故事。该书出现于（ ）。
A．唐代
B．先秦时期
C．魏晋时期
D．明代
8．有一种评书讲述绿林英雄行侠仗义、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等内容的故事，或讲述清官秉公破案、惩恶扬善的故事，这种评书的种类名称为（ ）。
A．世情书
B．袍打书
C．神魔书
D．短打书
9．歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双关的形式构成（ ）。
A．岔断型幽默
B．情感释放型幽默
C．干涉型幽默
D．含蓄型幽默
10．鬼故事属于（ ）。
A．魔法故事
B．变形故事
C．动物故事
D．生活故事
11．许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌，如“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”等，这种歌谣属于（ ）。
A．法术歌
B．情歌
C．节令歌
D．礼俗歌
12．蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是（ ）。
A．《钟九闹漕》
B．《嘎达梅林》
C．《召树屯》
D．《十五从军行》
13．鬼故事属于（ ）。
A．魔法故事
B．变形故事
C．动物故事
D．生活故事
14．侯宝林、薛宝琨等认为相声的名称经历了（ ）的演变过程。
A．从“像生”到“像声”，再到“相声”
B．从“像声”到“像生”，再到“相声”
C．从“相生”到“像声”，再到“相声”
D．从“学像生”到“乔像声”，再到“相声”
15．中国的狗耕田型（两兄弟型）故事首见于（ ）。
A．《山海经》
B．唐代段成式《酉阳杂俎》续集
C．晋代干宝《搜神记》
D．晋代陶潜《搜神后记》

附