书艺与书学的相即相成_邓宝剑.pdf
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1、2023.01169懂书法文化,会写文章,会夸夸其谈,但是他在国展、省展、个展上面,也从来没有任何表现,或者是表现不佳,在书法展览这一个层面上,他也不经常出现,我觉得这也不能说他是成功的,所以我说写得一手好字,也是我们书法专业培养的一个重要方面。尽管说我们的专业硕士、专业博士的出现,那么使得我们怎么去定位。刚才前面有很多老师谈到这个专业学位,专硕、专博的这么一种培养,应该是一个什么样子。当然有人对专硕、专博的一个定位,觉得应该宽泛一点,那他是个应用型人才,但是我觉得专博,如果对书法创作这一块不进行重视的话,或者说他不成为一个重要的方面的话,我觉得也是不够的,就是书法创作虽然不是专业博士、专业硕
2、士的这个唯一的一个方面,但是至少要成为一个很主要的方面。就是书法创作,包括书法史论研究,甚至我们说包括书法创作研究,应该是我们一系列书法教学当中的一个项目,那么对于专博的博士论文应该怎么定位,刚才也都提到了,我们怎么样去设置专博的这么一个教学方法、教学方案或者教学大纲。这个我们也经常遇到一个问题,在我们学校里面经常会碰到说专硕应该毕业论文要求要比学硕稍微低一点,所以让他们写一点跟实践相关的,让他们搞一点技法的研究。降低他们的学术难度。所以每次在评到这样的硕士论文的时候,我就有一个感慨,关于技法类的、实践类的,或者说书法创作研究的,这样的论文并不容易,甚至有的时候比写史论文章还要难。你搞一个技法
3、研究,搞一个这个创作研究,那么有的人写出来就是很肤浅了,写成他自己的临摹到创作的转换啊,怎么样吸收了古人的东西,怎么样进行创作,谈谈自己的这些创作经验和感受。这样的论文,对一个硕士论文来说是名不副实的,是不合格的。如果说我们在博士论文里面出现这样的情况,那就显得更低级了。当然要把一个创作的论文写好,我觉得实际上难度是远远大于史论研究,他需要自己有一个很深入的思考和思辨能力,所以不能仅仅从他是搞实践的,我们可能对他要求就低一点,有的时候恰恰跟我们的想法相反,所以我们在进行专业化的学位当中要去做出一个比较适合于我们专博和专硕的教学方案。这个对于文化的重视,对于艺术本体的双重的重视,我觉得这都应该在
4、我们的教学大纲和教学计划里面体现出来。如果不体现呢,就变成一个书法家必须具备一点文化修养这么一个简单的常识性的认知,比如我们在写好字的过程当中,我们增加一点文化修养,实际上不是这么一个概念。我们要把文化属性、艺术(或者说介于美术)的这样一个属性要在教学方案、教学计划里面能有所显现。所以,我觉得我们既不能空谈文化,同时也不能将书法变成美术的附庸,而是要彰显书法的独立的品格。目前最重要的,我认为书法学科建设,进行目标定位,甚至有一系列的教学理念,然后将细则深化,寻找一条适合书法学科发展的艺文兼备这样一个道路。书艺与书学的相即相成邓宝剑(北京师范大学)书艺与书学之间的关系,这个问题包含三个方面:第一
5、是书艺与书学的区别;第二是书艺与书学之相即,就是相互接近、相互渗透;第三是书艺与书学之相成,就是相互间的助益与成全。宋代的严羽曾经把诗歌艺术与读书穷理区分开来,他认为诗歌有一种特别的趣味,诗人有一种特别的才能,所谓夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。这个说法放在书法领域也完全合适。书法艺术的趣味不同于学术研究,书法家的才能也和学者不同。对于书艺和书学,书艺侧重于实践和体验,目标是求美;而书学侧重于理解和领悟,目标是求真,二者并不相同。不过,严羽在说明诗有别材别趣之后,紧接着谈到诗艺与读书穷理的关联,然非多读书,多穷理,则不能极其至。就是说,诗人如果不去多读书、多穷理,就无法达到至高的诗艺
6、境界。书法当然也是一样的。除了看到书法艺术的别材、别趣,我们还应注意书艺与书学的相即相成。书艺和书学的相即,是说在书艺的实践中有领悟,在书学的领悟中有体验。董其昌说:余少时学虞书,忽于临写时得其用笔之诀,横斜曲直,无不合者固知古人长处,须悟后可学也。他在临摹虞世南书法的时候悟到了用笔之法,从此横斜曲直,没有不合拍的。固知古人长处,须悟后可学也,他在这里强调的,就是在实践的过程中要有领悟,而不能只顾埋头用功。董其昌所记述的学书经验,说明书艺当中包含了领悟。而对于这样一段书论而言,其中又渗透了董其昌的书法艺术体验。这段话让我们看到书艺与书学是相互渗透、相互含纳的。解悟其实渗透在各种活动中,也因活动
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