九年级语文上册-扁鹊见蔡桓公-语文版.pptx

韩非韩非，末期末期思想家，先秦思想家，先秦 家家学说集大成者。学说集大成者。其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词锋犀利，剖，词锋犀利，剖析入微，善用析入微，善用寓言寓言说说明问题。明问题。与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文战国散文四大家四大家。战国战国法法扁鹊扁鹊(公元前公元前497-前前310），战国时期医学），战国时期医学家，扁鹊善于运用四诊，家，扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，应妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。病，被尊为医祖。一一 字词注音字词注音 桓桓侯侯 等等候候 立有立有间间 腠腠理理 还还 走走 汤汤 熨熨 火火齐齐 不不应应 骨骨髓髓 遂遂死死hun hu hu jin cu xuxun tn tng wi ng wi j yng su su 扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有疾 在腠理，不治 将 恐 深。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医 之 好 治 不病 以（之）为 功。”居 十日，扁鹊复 见，曰：“君之病 在肌肤，不治将益 深。”桓侯 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。进见一会儿小病要厉害我不译没病的人把（它）作为 功劳过，停留又重病渐渐，更加理睬 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见=旋，掉转（头）跑=烫，用热水焐用药物敷达到齐=剂，药剂管问派寻找于是，就二二 文言现象梳理文言现象梳理（一）重点字词意思（一）重点字词意思 见见 有间有间 将恐将恐 深深 居居 益益 应应 悦悦 还走还走 故故 及及 属属 奈何奈何 请请 索索 遂遂 是以是以 （二）通假字（二）通假字 汤汤熨之所及也熨之所及也汤：通（烫），用热水焐汤：通（烫），用热水焐 火火齐齐之所及也之所及也 望桓候而望桓候而还还走走还：通（旋），旋转、掉转。还：通（旋），旋转、掉转。齐：通（剂），药齐：通（剂），药剂剂古：古：今：今：（三）古今异义（三）古今异义医之好治不病医之好治不病以为以为功功 扁鹊望桓侯而还扁鹊望桓侯而还走走。古：古：今：今：跑。跑。行走。行走。臣是以无臣是以无请请也也古：古：今：今：过问过问 礼貌地求礼貌地求 古：古：今：今：把把作为作为 认为认为 立有立有间间一会儿一会儿中间中间、扁鹊扁鹊复复见见古：古：今：今：再一次，又再一次，又重复重复、不治将、不治将益益深深古：古：今：今：更加更加有好处有好处、使人使人索索扁鹊扁鹊古：古：今：今：绳索绳索寻找寻找8、将恐、将恐深深9、居居十日十日古古:过、停留；过、停留；今今:居住居住古古:厉害；厉害；今今:与与“浅浅”相对相对（三）同义有别（三）同义有别扁鹊扁鹊望望桓侯而还走桓侯而还走 望望：扁鹊扁鹊见见蔡桓公蔡桓公 见见：君有君有疾疾在腠理在腠理 疾疾：君之君之病病在肌肤在肌肤 病病：小病小病大病大病远远地看远远地看进见、拜见进见、拜见桓侯曰：桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：桓侯说：桓侯说：桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。就跑。就跑。就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。医生是没有办法的。医生是没有办法的。医生是没有办法的。（四）句子翻译译三三 读课文完成表格读课文完成表格扁鹊扁鹊病情病情治疗方治疗方案案蔡桓公蔡桓公第一次第一次汤熨汤熨无疾无疾第二次第二次 在肌肤在肌肤第三次第三次火齐火齐又不应、又不悦又不应、又不悦第四次第四次 在骨髓在骨髓 无奈何无奈何针石针石不应又不悦不应又不悦遂死遂死在腠理在腠理在肠胃在肠胃思考下列问题思考下列问题论题一：论题一：扁鹊在第四次见到桓侯时，为扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么什么“还走还走”？最后，扁鹊为什？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？么要离开蔡国，逃到秦国去？扁鹊扁鹊“还走还走”是因为桓侯的病是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题二：论题二：说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。征。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。”观察仔细，医术高明。观察仔细，医术高明。扁鹊四见桓公。扁鹊四见桓公。医德高尚。医德高尚。“望桓侯而还走望桓侯而还走”“已逃秦矣已逃秦矣”为人机警。为人机警。扁鹊的形象“寡人无疾寡人无疾”“医之好治不病以为功医之好治不病以为功”“不应不应”、“又不悦又不悦”表现了蔡桓公的固执、盲目自信。表现了蔡桓公的固执、盲目自信。表现了对医生的猜忌、反感。表现了对医生的猜忌、反感。表现了对医生冷淡、反感，拒之千里之外。表现了对医生冷淡、反感，拒之千里之外。蔡桓公的形象论题三：论题三：蔡桓公的病开始并不严重，为蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？中你得到了怎样的启示？在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤讳疾忌医讳疾忌医居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死死因因按按时时间间顺顺序序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死死因因死死因因死死因因死死因因病讳疾忌医日益恶化最终身亡缺点错误不听劝告要防微杜渐，及时医治。越陷越深要正视问题，改正错误。铸成大错要接受批评帮助和忠告。“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道自己有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这个成语就源自扁鹊见蔡桓公。成语积累成语积累 为了加深理解，我们把课文改编成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？谁来 扮蔡桓公？看看谁扮得像？注意：不改原文大意的前提下，可加入合理想象，可用自己的话来表述。