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青岛崂山太清宫导游词
青岛崂山太清宫导游词 作为一位尽职的导游，可能需要进展导游词编写工作，借助导游词可以更好地宣扬景点，引导游客观光巡游。我们应当怎么写导游词呢？下面是我为大家收集的青岛崂山太清宫导游词，欢送大家借鉴与参考，期望对大家有所关怀。
青岛崂山太清宫导游词1
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最知名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年〔公元前140年〕，建元三年〔公元前138年〕，再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫〞，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘假设拙游至崂山，对太清宫进展一次大规模的修缮。南宋庆元元年〔公元1195年〕，邱处机从昆化山来崂山讲道。从今崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万平方米，建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官〞、“地官〞、“水官〞三神像；三清殿供奉“道德尊〞“元始天尊〞、“灵宝天尊〞；三皇殿供奉“伏羲〞、“神农〞、“轩辕〞三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天〞四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山〞小字一行。
青岛崂山太清宫导游词2
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅〞之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵〞之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙〞。唐天佑元年〔公元904年〕，道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵〞，后称“太清宫〞。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来〞，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代高校士张起岩?聚仙宫碑?记载，宫建于宋代初年。又据?太清宫志?记载，西汉建元元年〔前140年〕，张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年〔904年〕，道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年〔960年〕，道人刘假设拙被敕封为“华盖真人〞，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创立太清宫。
金泰和八年〔1208年〕，邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年〔1195年〕到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从今归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，很多知名道士知名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司始终打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址〞镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。〞
明代万历十三年至二十八年〔1585～1600年〕间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年〔1603年〕，又重新确定太清宫的“四至〞：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。如今的.太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿那么是天启二年〔1622年〕道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院〞，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500平方米，占地面积3万平方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
青岛崂山太清宫导游词3
[海印寺遗址]这块刻有"海印寺遗址"的石碑，用的是原先建海印寺时的石头，碑上刻有"明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫"。万历十一年〔1583年〕，憨山从五台山来到崂山，在今华严寺西边的"那罗延窟"修禅。
二年后〔万历十三年〕来到太清宫。起初，只是以简陋的草棚居住，但他觉得这里的地势优越，是建寺的好地方，于是开头设法筹金。万历十四年〔1586年〕，皇帝得子兴奋，敕颁十五部藏经给天下名山。皇太后〔慈圣〕命太监送一部给崂山，憨山上去谢恩，并恳求建寺以便放藏经，但皇上未予理睬。无奈，皇太后命后眷各出布施，修寺安供藏经，并亲自赐于"海印"之名。
这样，憨山经过四年的努力，最终在万历十八年〔1590年〕建成了海印寺。话分两头，再说太清宫，据史料记载，在海印寺建成之前，道观已开头败落，殿堂道舍几乎倒塌废弃，道众流散他地，只剩下一，二个道士守着，生活无着落，甚至要出卖地产。
尽管如此，憨山在这里建佛寺，对道士来说却是一个很大的刺激。他们觉得，守不住基业，寄人篱下，脸上无光。于是，有道士耿义兰出面驱除憨山，憨山凭借当时的地位和势力，根本不加理睬，耿义兰状告打官司，没有获准，反而被诬告治罪，耿义兰等人便进京上告。
耿义兰住进北京的"白云观"，通过白云观的主持王常月，王常月又通过在皇上面前得宠的郑贵妃的关系〔王常月医术超群，常进宫为皇眷治病〕，最终把"控书"送到皇帝面前。万历二十三年〔1595年〕，皇帝下谕逮憨山进京问罪，二十八年降旨"毁寺建宫"，憨山受到"酷刑严讯"之后，以私营寺院的罪名被发配到雷州〔今广东雷州〕。这样，历时多年的僧道争地的纠纷以道教胜诉告终。费时四、五年，耗资巨大的海印寺，也毁于一旦。
原先败落的太清宫得以重修，而且皇帝还赦谕御赐太清宫?道藏?一部。憨山在发配到广东期间，住在曹溪宝林寺，宣扬禅宗，主见释、道、儒全都，圆寂于曹溪，时年78岁。看来，憨山在他的有生之年，主见三教合流，或许是从他的经受中悟出了什么道理。各位游客，全真派其次丛林太清宫的巡游到此为止已经完毕。
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