桃花依旧笑春风——中国古代...中桃花的意象及文化审美分析_班晓璇.pdf
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1、19大众文艺“桃”这种植物在古代人们的生活当中占据着很重要的地位,在古代文学作品当中,和桃、桃花相关的内容也十分丰富。尤其是桃花,在不同时代不同作者的笔下,所代表的精神内涵也各不相同。古人会通过描述桃花的美丽、轻盈、盛开、凋谢等,以寄托自我对于社会、世界和时代的认知和思考,与此同时,也赋予了桃花极为丰富的文化内涵1。文章将对我国古代文学中桃花的意象展开分析,对我国古代文学作品中桃花的文化审美进行探讨,并对桃花意象的艺术表现展开论述,以供参考。一、我国古代文学中桃花的意象古代文学作品当中,桃花的意象内涵具有多样性和复杂性的特点,其中较为常见的意象包括以下几个方面:春天、女性、爱情、人格、仙境。(
2、一)用桃花来描述春天作为春天里开放的代表性植物,桃花在古代文学作品当中常常被用于赞颂春天的美丽。古人擅长用桃花比喻和描绘春天,如唐王维的“春来遍是桃花水”,描写春日景象。如苏轼的名句“竹外桃花三两枝”,用桃花描绘了春天刚刚开始的景象。秦观的“乱分春色到人家”,描述了桃林热闹盎然的春意2。(二)用桃花来比喻女子古代文学中,以桃花比喻女子是非常常见的,主要分为以下三种情况。1.以桃花比喻青春年少、美丽轻盈的女子桃花颜色粉嫩,花瓣曼妙动人,与青春少女的美丽活泼有着内在的相似之处。古代文学作品当中,桃花这个意象用来喻指女性时,大体包括两方面。一方面是运用桃花美丽、轻盈的特质,用来形容年轻女性面容、身段
3、所散发出的美感。三国曹植曾经写过:“南国有佳人,容华若桃李。”将女性美丽的容貌比喻成桃花一般浓艳动人。隋代曾经在女性中流行一种妆容,名字就叫“桃花妆”,将桃花的颜色融入女性对面容的修饰当中,这是文学意象向日常生活的延伸3。2.以桃花比喻新婚女子诗经周南桃夭中,“桃之夭夭,灼灼其华”便运用比兴的手法,从春天鲜艳的桃花说到了新娘的年轻貌美,比喻了新婚女子的美丽。这是一首贺新婚诗,以桃花渲染了喜庆的婚礼氛围,从这一时期开始,桃花与女性这两种意象已经联结在一起4。3.以桃花比喻女子红颜薄命另一方面,桃花虽然风韵动人,但却有一个缺点,就是花期不长,开不了几天就会凋零。这个特点与女性本身的悲剧性也是相通的
4、,因此,桃花意象的另一含义就是“红颜薄命”。清曹雪芹在红楼梦当中所塑造的女主人公林黛玉就是“薄命”的代表人物。她曾经写下一首以桃花为意象的诗作桃花行,就是借用桃花的凋零来比喻自己的悲惨身世,“胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪”,林黛玉非常美丽,就像桃花一样鲜艳妩媚,然而自幼失去父母,不得不寄人篱下,又如同桃花一样最终随水飘零,“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”,林黛玉的人生也像桃花一样容易凋零,在憧憬的爱情无望之后,她美丽而短暂的生命也走到了尽头,就像几天前还盛开的桃花,几日后就离开枝头,重归泥土。曹雪芹用桃花这一意象,形象的契合了女主人公的身世、性格和结局。桃花依旧笑春风中国古代文学作品中桃花
5、的意象及文化审美分析班晓璇(南京市体育运动学校,江苏南京 210002)摘要:在几千年的发展历程当中,我国古典文学在不断发展和丰富中形成了独特的审美情趣和文化价值。在多样化的文学作品当中,桃花是被无数的文学作者所描写的对象,在传统文化当中的符号化意象也极其鲜明。从早期的诗经桃夭,到魏晋时期的桃赋桃花源记,再到宋代的梦粱录,桃花在被吟诵、赞誉中传递着人们的复杂情感。桃花意象在古代文学中的价值和作用值得研究和探讨。关键词:中国古代文学;桃花;意象;文化审美中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)05-0019-03文艺评论20大众文艺(三)用桃花来象征爱情
6、爱情是人类永恒的话题。桃花与爱情在古代文人的笔下总是会发生各种各样的关联。例如在题都城南庄中写到“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,这首诗描写的就是作者与喜欢的女子第一次见面时的场景。诗人将自己偶遇的少女的面容形容为春日里的桃花一样鲜艳动人,也正是因为这美貌,在春光旖旎的环境当中,诗人对少女萌发了爱情。后两句描绘了诗人来年再访当年旧宅,却不见昔日少女踪迹时的感慨,只用一句“桃花依旧笑春风”,把时光的残忍、故事的悲情描绘得淋漓尽致。桃花这一意象也逐渐成为爱情的代名词5。(四)以桃花来比喻道德人格在古人的文学作品当中,桃花也是人品和人格的象征。古人运用桃花的正面形象
7、,将桃花和对正人君子的品格道德要求联结在一起。西汉司马迁史记中引用当时的谚语“桃李不言,下自成蹊”,用来比喻君子诚实高尚的品德,桃树从来不会向别人宣传自己的功德,总是默默的开花和结果,当它们长成树荫结出果实的时候,自然就会吸引人来到树下,于是,树下就形成了小路。这种不张扬的个性,正是古人所提倡的道德标准。古代文人也常用桃花来喻指自己超脱的思想和境界,此处桃花意象指的是一种随意和潇洒的心境。唐张旭的桃花溪“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”,借用了“桃花源记”的脱俗,表达了作者超然于世的心境。除了对桃花的正面形象的赞颂之外,桃花在古人的文学意象当中,有时候也会充当被讥讽和摒弃的对象。唐李白就有“桃
8、李卖艳俗,路人行且迷”的诗句,嘲弄桃花尽管妩媚却毫无内涵,太过庸俗艳丽,鼓励人多学习松柏的品格,“愿君学长松,慎勿作桃李”,不要惑于俗气的外表6。(五)用桃花来渲染乌托邦式的仙隐生活在古代文学作品当中,逃脱尘世的仙境是文人们乐于描述的场景,桃花也带有仙境的意象。最为著名的就是东晋陶渊明的桃花源记。在这篇散文当中,作者用精炼的手法描绘了一幅美好的图景。渔夫不慎迷路,来到了一片之前从未踏足的世界,沿着溪水前行的时候,忽然看到了一片桃花林,落英缤纷,美丽至极。渔人在盛开的桃花的指引下,走入了一个与世隔绝的美好世界。那里的人们男耕女织,没有痛苦,正是现实社会当中饱受流离和战争之苦的人们的终极向往。“桃
9、花源”也从此成了仙境的代称。桃花在古人的笔下作为文学意象,其实有着极其丰富和广泛的内涵。女性、爱情、仙境只是其中较为常见的代表。我国传统文化绵延悠长,为古典文学创造了丰富的底蕴,在这其中,桃花是极为绚烂的一个意象,无数的作者通过对于桃花的描述表达情感、思考生活,桃花已经远远超出了其自身作为植物的花朵这本质,而成为古典文化当中一个不可或缺的符号,同时在人们不断的吟诵中,其含义也愈加丰富7。二、我国古代文学作品中桃花的文化审美社会在前进,文化在前行,物象在被赋予更多意象的同时,也受到时代、民俗、社会变革等各方面的影响。桃花在最初只是大自然一种普通的植物,但在人们几千年中的不断欣赏和取用当中,获得了
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