中国特殊教育演进历程及启示.docx
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1、中国特殊教育演进历程及启示摘要:特殊 教育 在我国有着悠久的 历史 文化渊源,其 发展 经历了萌芽、诞生和发展等阶段。新 中国 成立尤其是改革开放后,特殊教育在我国取得了长足发展。随着教育改革的深入和教育民主化的推进,更应致力于构建中国特色的特殊教育,为障碍者和残疾者提供满足其需要的教育。关键词:中国 特殊教育 演进历程 启示1 特殊教育的内涵与理念特殊儿童教育学(pedagogy to exceptional children)是 研究 特殊教育 规律 的 科学 ,又称特殊教育学,是教育学的一个分支学科。由于对特殊儿童有两种理解,特殊儿童教育学也就有两种界定。广义的特殊教育是指:正常儿童之外
2、的所有儿童的教育学,即超常、低常、有品德缺陷、器官缺陷、儿童精神病和病弱等各种儿童的教育学。狭义的特殊教育是指:身心有缺陷儿童的教育学,即盲、聋、弱视、重听、智力落后、言语障碍、肢残、病弱等缺陷儿童的教育学。美、日、苏、联邦德国等许多国家从 法律 或学术上把特殊儿童教育规定为缺陷儿童教育;广义的特殊儿童教育学又分为盲童教育学、聋童教育学、智力落后儿童教育学、言语矫正学、天才儿童教育学、问题儿童教育学、多种缺陷儿童教育学等。本文主要是指广义上的特殊儿童和特殊儿童教育。特殊教育在本质上是“育”与“爱”有机结合的教育。“育”在中国古代意味着“养子使作善也”,体现了教育的发展性和方向性;“爱”则蕴藏着
3、人性之本,爱心;这反映了特殊教育的理念为“爱而有教”与“教而有方”的融合。2 特殊教育的演进历程从世界教育史来看,特殊教育实践活动古而有之。但作为一门独立学科,只有200多年历史。其显着特点是文理渗透、医教融合,它的发展既有赖于 经济 发展、 社会 稳定和 政治 开明,也有赖于科学技术发展和人类自身的认识发展水平。我国特殊教育按其发展阶段划分,大致经历了准备阶段、早期阶段和发展阶段三个时期。 特殊教育准备阶段:古代特殊教育思想的萌芽 对特殊儿童的认识及其态度 我国古代 文献 中,很早就有关于残疾人的记载和对其原因的探究。如左传卷六记载着“耳不听无声之和为聋,目不别五色之章为昧。”同时,春秋时期
4、有人将残疾分为失明、聩、暗、瘸、驼、痴、癫和狂疾等不同类型。此外,还对残疾的成因进行了探讨,老子的道德经中有“五色令人目盲,五音令人耳聋”的说法;吕氏春秋尽数中有“轻水所多,秃与瘿人”;我国最早的中医学着作黄帝内经指出,“颠病”是“得之在母腹中时,其母有所大惊,气而不下,精气并居,故令子发为颠疾也”。由此可见,古代特殊教育从医学和教育两方面对其进行了论述,对特殊教育的认识具有朴素唯物论思想。同时,我国古代非常重视超常儿童教育,并积累了丰富的教育经验。据赵忠心考证,历史上仅资料齐全的“神童”就有500多个,积累了丰富的神童教育经验。如,王安石的伤仲永就是关于智力超常儿童的记载,尽管方中永的早慧因
5、为教育失误和他自身骄傲而使其成为一个平庸者,但从另一侧面反映出特殊教育在特殊儿童一生发展中的重要作用。我国古代有开明的残疾人政策。夏商周时期有减免残疾人税收的规定,周礼地官大司徒记载:“以保息六养万民,一日慈幼,二曰养老,三曰振穷,四日恤贫,五日宽疾,六曰安福”。这种政策到春秋时就有了问疾、养疾之举。从秦汉到明清,开明统治者都设置了专门机构去关注残疾人的生存状况,对残疾者赐谷、设“悲田制”、“福田制”和“养济院”等。我国古代在用人机制上对残疾人一视同仁,周代就有盲人担任乐师和相应官职,孙膑和司马迁是肢体残疾者,受刑后仍被重用。 古代特殊教育思想及机构的萌芽 古代特殊教育思想萌芽很早。从礼记的“
6、鳏寡孤独废疾皆有所养”到孔子的“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣”。据此提出“有教无类”、“因材施教”;中庸提出“勤能补拙”,奠定了中国特殊教育的教育 理论 基础。同时,医学也为特殊儿童的早期干预提供了理论基石。明代万全从医学角度,阐述了“母气既伤,子气应之,未有不伤者也。其母伤则胎易堕,其子伤则脏气不和,病斯多矣”。通过干预孕妇的情绪而预防智障和残疾发生。但由于受佛教“报应”说及刑罚制造残疾的 影响 ,民间仍存在对残疾的错误认识。中国的特殊教育学校有悠久的历史和文化渊源。据陆得样和福森信昭1996年考证,我国在周代出现了公有性质的残疾人教育,源起于
7、夏商周时期的盲人乐师需要专门的职业技能教育,一直延续到现在的民间还有盲人乐师。训练聋哑、盲及肢体残疾者为有用之人,其专门技能是通过受特殊教育获得的。如荀子王制记载“古者以废弃之人,主噗卜巫祝之事”。 特殊教育的早期阶段: 现代 特殊学校的产生 漫长的封建社会,特殊教育发展异常缓慢甚至停滞。直到1874年,苏格兰教会人士穆威廉(Willi-amMurray)在北京建立“瞽叟通文馆”、1887年美国传教士梅尔斯夫妇(CY&ATmills)在山东登州建立了“启喑学馆”。20世纪初,张骞、周跃先等人率先创办特殊学校。1921年江苏省立第三师范附小为弱智儿童开设的“特殊学级”,揭开了中国特殊教育各领域发
8、展的新纪元。中国近代制度化的特殊教育源于 学习 西方,1922年“新学制”的“附则”中提出应注意特种教育,这是我国学制史上的特殊教育。陈鹤琴于1934年7月至1935年3月间出席了国际幼儿教育会议,并到英国、法国、比利时、荷兰、德国、丹麦、前苏联、波兰、奥地利、意大利和瑞士等11国进行了教育考察后,于1935年8月10日在对于儿童年实施后的宏愿中提出:“愿全国盲哑及其他残废儿童,都能享受到特殊教育,尽量地发展他天赋的才能,成为社会上有用的分子,同时使他们本身能够享受到人类应有的幸福”。这标志着我国教育研究者将研究对象从健康儿童转向特殊儿童,这是教育民主化和人类进步的体现。具有现代意义的特殊教育
9、学校正是在中国这一特定矛盾的文化氛围,低经济水平和动荡的社会环境中艰难地发展。早期中国人自己创办的特殊教育学校,承担起了特殊教育师资的培养及培训任务,致力于通过办学来建构特殊教育体系。刘先骥于1916年在湖南创办的导盲学校,是我国早期创办的特殊学校之一,1921年又增设了师范部,培养特殊教育师资。实业家张骞也于1916年创办了南通盲哑学校。陈鹤琴(18921982)从致力于中国教育科学化和民主化角度出发,十分关爱特殊儿童,是站在中国儿童教育发展高度将幼稚教育、国民教育和特殊教育并列为儿童教育的第一人,充分认识到发展特殊教育对社会进步的价值,积极呼吁社会关应注特殊儿童教育和发展。他认为,只有关注
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