民歌之原生态.docx
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1、民歌之原生态摘 要:结合汉儒毛亨和郑玄的注释来解读邶风匏有苦叶这首诗,发现它运用了渡水、雁、舟子等一系列“有意味的形式”,生动地再现了一位少女等待情人迎娶自己的微妙心理。全诗感情热烈真挚,情景交融,可谓一曲鲜活优美的上古民歌。邶风匏有苦叶第一章“匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。”毛传:“兴也。匏谓之瓠,瓠叶苦不可食也。济,渡也。由膝以上为渉。以衣渉水为厉,谓由带以上也。掲,褰衣也。遭时制宜,如遇水深则厉,浅则掲矣。男女之际,安可以无礼义?将无以自济也。”笺云:“瓠叶苦而渡处深,谓八月之时,阴阳交会,始可以为昏礼,纳采、问名。既以深涉记时,因以水深浅喻男女之才性贤与不肖及长幼也。各顺其人之宜
2、,为之求妃耦。”“苦”通“枯”,匏叶黄说明匏已干,可以剖开制成腰舟了。当人们涉水的时候,如果水比较深,就把瓢葫芦挂在身边渡水。汉儒毛亨和郑玄一致认为这首诗与爱情婚姻有关,是以河水深浅而采取不同的渡水方式来比喻男女情感的。但毛亨由此联系到礼义,显得有些牵强。郑玄指出八月为阴阳交会之时,男女结婚正好顺从天时,符合阴阳之道。陈鱣简庄疏记卷三:“水经河水注云:段国沙州记云:吐谷浑于河上作桥,谓之河厉。可见桥有厉之名,故诗亦梁、厉并举。此诗之意,以水深,必有桥梁可渡也。”赵茂林认为匏有苦叶全诗四章或隐或显,都写渡水,当时人们有把渡水与婚恋相比附的意识。这一看法很有道理,如回顾自己不幸婚姻的氓中曾三次提到
3、“淇水”,也均与婚恋有关。“送子涉淇,至于顿丘”抒发难舍难分的恋情;“淇水汤汤,渐车帷裳”追忆结婚时的情景;“淇则有岸”说明被弃之无限痛苦。第二章“有弥济盈,有鷕雉鸣。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。”毛传:“弥,深水也。盈,满也。深水,人之所难也。鷕,雌雉声也。卫夫人有淫泆之志,授人以色,假人以辞,不顾礼义之难,至使宣公有淫昏之行。濡,渍也。由辀以上为轨。违礼义不由其道,犹雉鸣而求其牡矣。飞曰雌雄,走曰牝牡。”笺云:“有弥济盈,谓过于厉,喻犯礼深也。渡深水者必濡其轨,言不濡者,喻夫人犯礼而不自知,雉鸣反求其牡,喻夫人所求非所求。”毛、郑对于第二章的解说因为拘泥于毛诗序而牵强附会,不符合诗意。诗序曰:
4、“匏有苦叶,刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。”此序解题并无道理。因为从“雉鸣求其牡”这句诗来看,本章也是歌咏爱情的,如“关关雎鸠,在河之洲”一样,兴起的是诗人对“窈窕淑女,君子好逑”美好爱情的向往之情。第三章“雍雍鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨氷未泮。”毛传:“雍雍,雁声和也。纳采用雁。旭日始出,谓大昕之时。迨,及。泮,散也。”笺云:“雁者随阳而处,似妇人从夫,故昏礼用焉。自纳采至请期用昕,亲迎用昏。归妻,使之来归于己,谓请期也。冰未散,正月中以前也,二月可以昏矣。”毛、郑解诗都言及婚姻六礼之“纳采”、“请期”、“亲迎”等,而这些仪式在古代一般都由媒人执雁前往,诗中“雍雍鸣雁”正暗示了这一点。仪礼
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