民国时期女子家庭教育.doc

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论文题目 民国时期女子家庭教育
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2013年 12月12 日

民国时期女子家庭教育

摘 要：中国古代女子的才学很多都是自学或是家庭教育而来的，所以家庭教育一直是我国从古至民国前期都是女子的教育的最主要形式。民国时期的家庭教育的内容得到了扩充，特别是女子的家庭教育得到了很大的发展，这其中有社会原因，也有历史发展的必然。本文通过对民国时期女子家庭教育发展、观念的分析，从中得到了很多对于现行家庭教育的启发，借鉴历史经验，为现代女子教育提供了宝贵经验。
关键字：民国;女子;家庭教育

民国时期是一个十分复杂的时期，社会变迁不断的加快，教育也有了飞速的发展。女性问题开始受到关注，同时女子教育也逐渐兴盛起来,各种各样的女校出现，这也是一个巾帼与才女倍出的时期。民国时期还有一种教育方式是以辅助教育的方式出现的，它就是家庭教育，家庭作为人社会化的第一个教育场所，它对人生的影响是有目共睹的，所以本文就民国时期女子的家庭教育进行一些分析。
一、民国时期女子家庭教育发展的分析
（一）传统文化方面
因为中国古代女子的地位问题和传统的观念问题，中国的女子是没有资格接受书院和官方的教育的，哪怕是女诗人倍出的明清时期，这些女子的才学很多都是自学或是家庭教育而来的，所以家庭教育一直是我国从古至民国前期女子教育的最主要形式。
这种家庭教育，一直教授的是一些生活技能如缝纫、农耕、烹饪等等传统中女性必须要掌握的相关技能，这些技能的传承直接影响了中国的发展，在大机器生产之前，女性手工缝纫所产出的布匹占市场上的百分之九十五以上，我国作为农业大国这种农耕技巧的传承更是十分重要的。这种教育一直延续至今，在民国时期也是很突出的，哪怕娇柔如林徽因也在农田旁做饭烹饪。
民国时期女子的地位较之封建社会时期虽然有所提升，却还是远远低于男子。这时几乎所有的思想的灌输都是为了巩固男权，同时加强社会稳定和男性的中心地位，哪怕后来民主思想的传播，男性在思想观念里的地位也是普遍高于女性的。当然这时的女子家庭教育开始普及一些传统文化，如诗词歌赋还有绘画,在古代,这是有钱人家对此有兴趣的大家闺秀才会去学习的，而民国时期一些工人的女儿也会通过家庭教育的方式学习。但因为工人和农民在知识上有局限，所以此时的女子虽然可以学却也无法很好的学习到一些传统文化，而一些大家闺秀也被一定程度允许学习“江湖”学问，比如玄学。
当然还有一些从古至今都可以用家庭教育的方式传承的传统文化，比如曲艺、中医和国画，这些技巧虽然在民国时期有些势微（因为有西医和油画的冲击，甚至出现废止中医的提议）但是老百姓还是更愿意相信它。就中医来说，较之西医，中医对底层老百姓更加实。所以民国时期出现了很多有名的女中医如孙承宗、秦媛等；绘画方面除了专业的画匠、在一些有一定社会地位的家庭中也是女性教育的重要一环，比如陆小曼便是其中的典型代表，其父陆定从小就将她送到刘海粟身边学画，后来她成为近代著名的女画家；在梨园，女子也被家里允许演出一些从前由男性出演的角色，最具代表的当然要数梨园世家出身的孟小冬了，孟小冬演的老生当为一绝，也因此她被称为“冬皇”。
（二）教育内容的扩展
民国时期的女子家庭教育有很多的教育内容的扩充。首先是外文教育方面，由于受到外来文化的影响，很多近代才女或多或少的都会一到两门外语，甚至出现不少女翻译家，唐瑛就是一位出色的女翻译家，她能用英文在英国唱出一段完整的《王宝钏》。当然这不全是家庭教育的成果（还有中外合办的女校），但是家庭教育的支持是不可忽视的。其次是政治问题上，古代中国的女性参与政治和司法是十分敏感的，但是民国时期有很多女性因为家族的原因投身于政治的舞台，也有很多女性在父母的感染下对政治耳闻目染，所以民国时期在很多女子的家庭教育中政治成为了她们需要接触到和学习到的课题。这其中最具典型的当然是史良与宋氏三姐妹了，她们四位的政治敏感度是十分高的,这与她们的家庭有着密不可分的关系。宋氏三姐妹的家庭是官僚资产阶级的代表，自然有着必要的政治方面的家庭教育，而史良的父亲虽然是一个清贫的知识分子，却时常向她分析时事，同时鼓励她上上海法政大学，可见其家庭教育为其政治思维打下的基础。
而近代科学方面，民国时期的家庭教育更多的是从侧面推动女子在这方面的学习和成就。比如有“东方居里夫人”之称的吴健雄就是一位很典型的代表，其父母对她学习物理是支持的，后期甚至十分支持她去美国留学，吴健雄的父母非常重视儿童教育且提倡男女平等的教育观念，所以吴健雄在家庭教育的影响下，一生除了研究物理便是投身教育事业。
（三）民国时期女子家庭教育的特点
民国时期女子的家庭教育以两级分化的形式存在。一方面，就平民百姓而言,女子的思维在一点一点的得到解放，发展速度十分的缓慢。而且因为底层的平民百姓自身存在的局限性，无法把培养的眼光放得太长远,民国前期经济虽然有了一个较快发展，但是到后期因为通货膨胀、货币贬值等原因，老百姓很大部分心思都在自身的温饱问题上，也谈不上对女子的教育了。加之老百姓自身的知识程度限制，自然也就谈不上送女儿到教育机构学习。这个时期的平民百姓更多的还是对女子进行传统的家庭教育，学习的无外乎是三纲五常、三从四德，尊的也无外乎是“专心”、“妇行”、“曲从”等内容，甚至教科书都还是用《列女传》、《内训》等等。比如我国的优秀党员危秀英，她出身于一个贫苦的农民家庭，6岁时就被卖到兴国县童养媳，而婆家教育的就是如何织布和耕地，思想上也是高数一种男尊女卑的思想，甚至要她听小她9岁的“相公”的话，那时他已经16而她的“相公”却还是一个7岁大的孩子。
另一方面，生活相对富足的资产阶级和知识眼光相对较高的小资产阶级对女子的家庭教育却十分的讲究。首先他们有一定的经济实力支持女子家庭教育的实施；其次这些人具有一定的学识与能力来对其女儿进行一个较好的家庭教育。而教育的内容有很多：如各国的风情、国外先进的思想、商业的运作、近代科学等等，甚至是为人处世的学问。除了内容，教育的形式也有了很多的突破，除了言传身教而外，很多父母愿意带女儿去拜访文学界的俊才们，使其拜入门下或是通过交流来增长见识，有的父母甚至落到实处让女儿出国见识、学习。
二、民国时期女子家庭教育观念改变的原因
（一）历史发展的必然
每一个重大改变的背后，大多是历史洪流的推动。我国女子的家庭教育早早的就出现，却发展得十分的缓慢。早在《礼记》中便有关于女子家庭教育的记载，那时的家庭教育是以传授女子为人妻和为人母的一些要义为主的，而且将家庭教育当作是女子的“毕业”学校。另外，当一个国家的经济和政治发展到一定程度时就会出现反对“男性主权”的事件，比如1914年伦敦爆发的女权运动，这种女性的要求从行为发展到思想，最终使得最广大人民接受并认同这种观点。
从政治上来说，民国属于一个资产阶级政权。首先，为了巩固自己的政权势必会对女性的权益做出一些规定，以政治影响来解放女性的枷锁，以获得女性的支持。同时政治家们因为自身的诉求对女性的家庭教育比较重视。其次，民国作为一个打倒封建帝国而建立起来的政权，它所倡导的是一种民主、平等的政治理念，这势必会对女子的家庭教育产生重大的影响。另外，这个时期的对外政治也是十分敏感的，西方列强对中国虎视眈眈，加之晚清政府所签订的丧权辱国的条约和中国所受的欺辱，使得中国在对外问题上有很高的敏感度，从而不难发现近代女子的家庭教育具有很浓烈的政治和军事色彩。宋庆龄的父亲宋耀如先生不仅要求自己的儿子宋子文要关注国内和国际的政治局势，更要求宋氏三姐妹也要对此关注，并要与政府方面保持良好的往来。
从经济上来说，民国的前期资本主义在中国有了一定的发展，相对应的带来的是经济的发展。所以这种经济的发展就会使得女子在一定程度上出现经济独立的状况（在当时来说是小部分的），带动的就是女性的权利的提高，同时女权问题也随之出现。对于女子的家庭教育来说这种女权问题的出现也对其产生了影响，同时经济的发展是女子接受良好的家庭教育的物质基础。
从文化上来说，西方文化的传播、资本主义思想的传播、民主思想的传播、科学的传播，或多或少的影响到了女子的家庭教育。比如女子家庭教育的范围、女子家庭教育的方向、女子家庭教育的模式及其灌输的思想都与之前出现了一些差异，这种差异在普通的劳动人民中也是存在的，只是越向社会高层发展越加明显而已。比如吴健雄先生的父亲就从小为其灌输“男女平等”的理念。
综合来说，民国时期为了国家的建设，女子的家庭教育也是必须做好的，因为政府方面已经开始意识到女子教育的重要性，而这种对女子教育的重视必须从最根本的影响、最大的家庭教育开始着手，加之女性也是重要的人力资源，而提高人力资源的素质，促成人才的形成是强国的根本途径。
（二）父母的原因
家庭教育的观念在中国由来已久，而且从字面意思便可以得之家庭教育是以家庭为基础单位和实施空间的教育方式，因为家庭教育包含亲情的特殊性，使得这种教育方式具有很大的复杂性，所以家庭教育对教育对象的改变也是深层次全范围的。
而在整个教育体系中，父母扮演着教育主体的角色，子女则是教育的接受者。那么家庭教育的改变我们首先要从主体中找寻原因。民国时期很多父母最大的改变就是对国家的观念。近代是一个十分动荡的时期，国内各种政权的更替，国外还有西方列强虎视眈眈，所以老百姓对于政治的敏感度空前的提高。与之相对应的，人们对子女的爱国教育也上升到了一个很高的台阶，当然很多父母对政治更迭的麻木和失望，导致子女也有相似的消极情绪，但是不可否认的是爱国思潮是占大多数的。其次是这时期的父母经历了洋务运动、戊戌变法、新文化运动（一部分经历）之后，对西方的科技、制度、思想有了一定的了解，同时有了自己的解读，因此很多父母不反对自己的子女学习西方的文化，同时还支持其子女西洋留学，对女子的教育也就格外重视。最后，这个时期的经济发展，使父母在物质方面对于女子家庭教育的支持也奠定了基础。
而相对的经济条件和社会地位不高的父母群体，也会为了改变自身的地位而重视自身子女的生存技能，这些技能的教授也大多是由父母完成的，所以这种对女子的家庭教育有很大的社会性，还有一些父母为了让子女继承家族的事业因而在家族事业方面进行了言传身教。这些都是女子在民国时期受到的重要的家庭教育。
纵观民国时期的才女们，她们的背后多或多或少都有着其父母的影子，这使得她们的人生轨迹更加明亮。而受到良好家庭教育的女性，其父母或为官如陆小曼，或为商如盛爱颐，她们都得到了很好的家庭教育。只有极少部分才女的父母是十分保守传统的人。由此可以看出家庭教育中父母的重要性。比如凌叔华的父亲凌福彭，举人出身，酷爱绘画和雕刻，与齐白石等人都有着很好的交情。正是由于父亲的影响，使得凌叔华在这些知识方面有了很好的基础，这也为她在文坛和画坛的地位打下基础。由此可见父母潜移默化的教育是有很大作用的。
通过对民国时期的女子家庭教育的研究和分析，可以看到民国时期家庭教育虽然比明清时期乃至其他朝代发达，但民国期间那些受到好的家庭教育的女子，大多数出身富裕家庭或教育观念比较重的家庭。而对于大量贫困、处于社会底层的家庭的女子受到良好的家庭教育还很少。虽然民国时期女子的家庭教育比不上当今的发展，但在历史发展的路上，其经验对当今女子家庭教育的价值观念和培养人才的方法提供了重要参考作用。