世说新语剖析.doc
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1、世说新语(精选)剖析阅读伴我行文【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。阅读,是精神的巢穴,生命的禅床。人生就是一场生命的修行;阅读,有你相伴,我们的旅程将会异彩纷呈! 世说新语选读(1)陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先人廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”世说新语德行【注释】陈仲举:名蕃,字仲举,东汉桓帝末年,任太傅。当时宦官专权,他与大将军窦武谋诛宦官,未成,反被害。按:这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士:读书人。登车揽辔:坐上车子,拿起缰绳。这里指走马上任。揽,拿住;辔,
2、牲口的嚼子和缰绳。豫章:豫章郡,郡的首府在南昌(今江西省南昌县)。太守:郡的行政长官。徐孺子:名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士。主簿:官名,主管文书簿籍,是属官之首。白:陈述;禀报。府君:对太守的称呼。太守办公的地方称府,所以称大守为府君。廨(xi):官署;衙门。式商容之闾:在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式,等于表,表彰;商容是商纣时的大夫,当时被认为是贤人;闾,指里巷。(2)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友
3、人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。世说新语德行【注释】荀巨伯:东汉人,因重视友谊而闻名。胡:古时西方、北方各少数民族统称胡。子:对对方的尊称,相当于“您”。班军:班师;出征的军队调回去。(3)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”世说新语德行【注释】捉:握;拿。掷:扔;抛。席:坐席,是古人的坐具。轩冕:大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆:上文称管,这里称宁,同指管宁;上文称华,这里称歆,同
4、指华歆。古文惯例,人名已见子上文时,就可以单称姓或名。废:放弃;放下。(4)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。世说新语德行【注释】避难(nn):这里指躲避汉魏之交的动乱。辄:立即;就。疑:迟疑;犹豫不决。纳其自托:接受了他的托身的请求,指同意他搭船。(5)顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎!”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己,问其所以,乃受炙人也。世说新语德行【注释】行
5、炙人:传递菜肴的仆役。炙,烤肉。因:于是;就。辍己:指自己停下来不吃,让出自己那一份。嗤(ch):讥笑。左右:帮助。所以:缘故。(6)阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:“吾有车而使人不敢借,何以车为!”遂焚之。世说新语德行【注释】阮光禄:阮裕、字思旷,任东阳太守,后被召为金紫光禄大夫,不肯就任。不过也因此而用官名称呼他为阮光禄。判:即第24 则中的判县。阮裕去职还家,住在剡山。何以车为:要车子做什么。“何以.为”是文言文表示反问的习惯用法。(7)谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,著青布裤,在兄膝边坐,谏曰:“
6、阿兄,老翁可念,何可作此!”奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之。世说新语德行【注释】令:指县令,一县的行政长官。醇酒:含酒精度高的酒。太傅:官名,这里指谢安。谢安,字安石,谢奕的弟弟,后任中书监、录尚书事,进位太保,死后赠大傅。膝边:膝上。”边”是泛向性的,没有确定的方位意义,正像第6则中的“膝前”一样。谏(jin):规劝。念:怜悯;同情。容:面容;脸上的神色。阿奴:对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。(8)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无馀肴;饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之。虽欲率物,亦缘其性真素。每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易。贫者士之常,焉得登枝而捐其
7、本!尔曹其存之!” 世说新语 德行【注释】殷仲堪:晋孝武帝太元十七年(公元392 年)任荆州刺史,太元十九、二十年,荆、徐二州水灾。他笃信天师道,生活俭省,可是事神不借钱财。水俭:因水灾而年成不好。俭:歉收。五碗盘:古代南方一种成套食器,由一个托盘和放在其中的五只碗组成,形制较小(参看文史知识1991 年第5 期骆晓平文)。啖(dn):吃。率物:率人,为人表率。真素:真诚无饰;质朴。方州:州。豁(hu):抛弃。时意:时俗。常:常态。“焉得”句:意指不能因为登上高枝就抛弃树干,比喻不能因为身居高位就忘掉了做人的根本。其:表命令、劝告的语气副词,大致可译“还是、要”。(9)孔融被收,中外惶怖。时融
8、儿大者九岁,小者八岁。二儿故琢钉戏,了无遽容。融谓使者曰:“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收至。 世说新语言语【注释】“孔融”句:这里叙述孔融被曹操逮捕一事。中外:指朝廷内外。琢钉戏:一种小孩玩的游戏。了:完全。遽(j)容:恐惧的脸色。大人:对父亲的敬称。完:完整,按:这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受株连。(10)司马景王东征,取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰:“昔先公辟君,不就,今孤召君,何以来?”喜对曰:“先公以礼见待,故得以礼进退;明公以法见绳,喜畏法而至耳。”世说新语言语【注释】司马景王:司马师,三国时魏人,司马懿的儿子,封长平乡
9、侯,曾任大将军,辅助齐王曹芳,后又废曹芳,立曹髦(mo)。毌(gun)丘俭起兵反对他,被他打败。这里说的东征,就是指的这件事。晋国建立,追尊为景王。后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。李喜:字季和,上党郡人。司马懿任相国时,召他出来任职,他托病推辞。下文说的“先公辟君不就”,就是指这件事。从事中郎:官名,大将军府的属官,参与谋议等事。先公:称自己或他人的亡父。辟:征召。就:到。孤:侯王的谦称。进退:指出来做官或辞官。明公:对尊贵者的敬称,绳:约束。(11)满奋畏风。在晋武帝坐,北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之。奋答曰:“臣犹吴牛,见月而喘。”世说新语言语【注释】满奋:字武秋,曾任尚书令、司隶
10、校尉。琉璃屏:琉璃窗扇。吴牛:吴地的牛,即指江、淮一带的水牛。据说,水牛怕热,太阳晒着就喘息。看见月亮也以为是太阳,就喘起来。比喻生疑心就害怕。(12)乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛,遂构兵相图。长沙王亲近小人,远外君子,凡在朝者,人怀危惧。乐令既允朝望,加有昏亲,群小谗于长沙。长沙尝问乐令,乐令神色自若,徐答曰:“岂以五男易一女?”由是释然,无复疑虑。世说新语言语【注释】成都王颖:司马颖,晋武帝第十六子,封成都王,后进位大将军。在八王之乱中,武帝第六子长沙王司马乂(yi)于公元301 年入京都,拜抚军大将军。公元303 年8 月,司马颖等以司马乂专权,起兵讨伐。这里所述就是这一时
11、期内的事。构兵:出兵交战。允:确实。朝望:在朝廷中有声望。“岂以”句:意指如果依附司马颖,五个儿子就会被杀。(13)陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆云:“有千里莼羹,但未下盐豉耳!”世说新语言语【注释】陆机:字士衡,吴郡(今江苏省吴县一带)人,西晋著名作家。吴亡后入晋。后从成都王司马颖讨伐长沙王司马义,兵败后遇害。斛(h):古代量器名,一斛是十斗。酪(lo):乳酪。江东:长江下游南岸地区。敌:相当。千里:千里湖,有说在今江苏深阳县附近。莼(chn)羹:用莼菜、鲤鱼做主料,煮熟后加上盐鼓制成的一种名菜。莼,莼菜,一种水草,嫩叶可以做汤。豉(ch):豆豉。按:这句
12、意指未下盐鼓的莼羹就同羊酪相当,如果放人盐豉,羊酪就比不上了。(14)桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,该然流泪。世说新语言语【注释】桓公:桓温。桓温在东晋太和四年(公元369 年)伐燕。金城:地名。南琅邪(lng y)郡郡治。桓温在咸康七年(公元341 年)任琅邪国内史镇守金城。到伐燕时已过了快三十年。围:两手的拇指和食指合拢的圆周长为一围。柳树十围,就快要干枯了。将人比物,使人感到时光飞逝,已到暮年晚景,桓温抚今追昔,不免有此慨叹。泫(xun)然:形容泪珠下滴。(15)顾悦与简文同年,而发蚤白。简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,
13、望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”世说新语言语【注释】蒲柳:植物名,即水杨。因为它早凋,常用来比喻早衰的体质。姿:通“资”,资质。(16)简文入华林园,顾谓左右曰:“会心处不必在远,翳然林水,便自有濠、濮间想也,觉鸟兽禽鱼自来亲人。”世说新语言语【注释】华林园:在建康台城,本是吴国的皇宫花园,东晋时又仿照洛阳的华林园修整过。翳(y)然:形容荫蔽。濠:濠水。据庄子秋水载:庄子和惠子到濠水的桥上游玩,觉得很快活,就认为河中的鱼也很快活。濮:濮水。据庄子秋水载:庄于在濮水钓鱼,楚威王派大夫去请他出来主持国政,庄子不干,表示宁可做一只在污泥中爬的活龟,也不愿做一只保存在宗庙里的死龟。(17)支公好鹤,住
14、剡东岇山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞,支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅,垂头,视之如有懊丧意。林曰:“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成,置,使飞去。世说新语言语【注释】支公:支遁,字道林,晋时和尚。剡(shn):剡县,属会稽郡。岇(ng)山:山名。遗(wi):赠送。铩(sh):摧残。翮(h):羽毛中间的硬管,这里用来指翅膀毛。轩翥(zh):高飞的样子。(18)顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”世说新语言语【注释】岩:高峻的山峰。秀:高出。壑(h):山沟。蒙笼:茂密覆盖。云兴霞蔚:彩云兴起,形容绚丽多彩。(19)陶公性检
15、厉,勤于事。作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少,咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。又云:尝发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足,乃超两阶用之。世说新语政事【注释】正会:正月初一皇帝朝会群臣,接受朝贺的礼仪;封疆大臣也在这一大会见僚属。听事:处理政事的大堂。除:台阶。厚头:靠近根部的竹头。伐蜀:西晋惠帝时(公元304 年),李雄据蜀(今四川)建立割据政权,国号成,后改为汉,史称成汉或后蜀。公元343 年,传位给李势。346 年桓温中兵伐蜀,到347 年3 月攻占成都,李势投降,成汉亡。装船:
16、组装战船。当足:当做竹篙的铁足。撑船闲的竹篙,头部包上铁制的部件,就是铁足。这个官长用竹根代替铁足,既善于取材,又节省了铁足。两阶:两个等级。晋代把官阶分为九个等级,叫做九品。(20)殷仲堪当之荆州,王东亭问曰:“德以居全为称,仁以不害物为名。方今宰牧华夏,处杀戮之职,与本操将不乖乎?”殷答曰:“皋陶造刑辟之制,不为不贤;孔丘居司寇之任,未为不仁。”世说新语政事【注释】殷仲堪:孝武帝时授殷仲堪都督荆、益、宁三州军事,振威将军,荆州刺史,镇江陵。据晋书殷仲堪传载,他主张“王泽广润,爱育苍生”故有下文的疑问。居全:处于完善的情况,指具有全德。全德,指完善无缺的德行。称:称号:名称。宰牧:治理。华夏
17、:中国古称华夏,这里实指晋朝的中部地区。刑辟:刑法;法律。司寇:掌管刑狱的官。孔子曾任鲁国司寇。(21)孙安国往殷中军许共论,往反精苦,客主无间。左右进食,冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾,悉脱落,满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰:“卿莫作强口马,我当穿卿鼻!”孙曰:“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊!”世说新语文学【注释】许:处所。精苦:精心竭力。无间jin):没有空隙、漏洞数四:再三;三番四次。莫:即暮。强口马:比喻嘴硬,不服输。”卿不”句:说明如果可不认输,人家就会象穿牛鼻那样穿你的腮,那你就无法挣脱了。决鼻牛,挣破鼻子的牛,按:马不穿鼻,牛才穿鼻,但牛能挣脱鼻绳,孙安国利用殷浩的急不择言,予以
18、反击。(22)文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。其在釜下然,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!”帝深有惭色。世说新语文学【注释】文帝:魏文帝曹丕,是曹操的儿子,逼迫汉献帝让位,自立为帝。东阿王:曹植,字子建,曹丕的同母弟,天资聪敏。是当时杰出的诗人,曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后,他很受压迫。一再贬爵徙封,后封为东阿王。大法:大刑,重刑,这里指死刑。“煮豆”句:大意是,煮熟豆子做成豆羹,滤去豆渣做成豆汁。羹,有浓汁的食品。漉(l),过滤,菽(sh),豆类的总称。”其(q)在”句:大意是,豆桔在锅下烧。豆子在锅中哭。然,通“燃”,烧。“本自”句
19、:大意是,我们(豆子和豆秸)本来是同根所生,你煎熬我怎么这样急迫!按:曹植借豆子的哭诉,讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。(23)孙兴公作天台赋成,以示范荣期,云:“卿试掷地,要作金石声。”范曰:“恐子之金石,非宫商中声。”然每至佳句,辄云:“应是我辈语。”世说新语文学【注释】金石:指用金属和玉、石制成的钟磬之类乐器。这句是自夸文章之美,掷地有声。宫商:五音(宫、商、角、微、羽)中的两音,指代音乐、音律。“应是”句:范荣期以文才自负,把自己和孙兴公看成文章高手,以为只有他们才能构思佳句。(24)卢志于众坐问陆士衡:“陆逊、陆抗是君何物?”答曰:“如卿于卢毓,卢珽。”士龙失色。既出户,谓兄曰:“何至
20、如此!彼容不相知也。”士衡正色曰:“我父、祖名播海内,宁有不知?鬼子敢尔!”议者疑二陆优劣,谢公以此定之。世说新语方正【注释】卢志:字子道,历任成都王左长史、中书监。父亲是魏朝卫尉卿卢珽。祖父是魏朝司空卢毓。陆士衡:陆机,字士衡,历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗,祖父是丞相陆逊。按:魏晋人重视避讳,不能当面说出对方长辈的名字,直指祖父、父亲名字,最为无礼。士龙:陆云,字士龙,是陆机的弟弟。鬼子:对人的憎称。原注引孔氏志怪说,卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府,与崔少府的亡女结婚而生子。陆机因此骂卢志是鬼的子孙。“谢公”句:谢安认为陆士衡为优。(25)明帝在西堂,会诸公饮酒,未大醉,帝问:
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