先秦历史散文剖析.pptx
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1、 历史散文历史散文中华民族的文化轴心时代中华民族的文化轴心时代 春秋战国春秋战国 诸子时代诸子时代 历史散文的基本问题历史散文的基本问题先秦历史散文的产生和发展先秦历史散文的产生和发展尚书尚书、春秋春秋左传左传、国语国语战国策战国策v散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文v记言叙事文之祖:记言叙事文之祖:尚书尚书与与春秋春秋v历史散文的成熟之作:历史散文的成熟之作:左传左传与与国国语语v先秦历史散文发展高峰:先秦历史散文发展高峰:战国策战国策一、历史散文发展概况一、历史散文发展概况甲骨卜辞甲骨卜辞1 1、甲骨卜辞、甲骨卜辞 散文的最早源头散文的最早源头 把占卜日期、占卜人
2、,把占卜日期、占卜人,占卜的事情,甚至日后应占卜的事情,甚至日后应验的情况刻在甲骨之卜兆验的情况刻在甲骨之卜兆旁,这就是甲骨卜辞。旁,这就是甲骨卜辞。癸卯卜,今日雨。其自西来癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?雨?其自南来雨?二、甲骨卜辞和铜器铭文二、甲骨卜辞和铜器铭文v占卜的时间占卜的时间叙辞叙辞v占卜的内容占卜的内容命辞命辞v占卜的结果占卜的结果占辞占辞v占卜的验证占卜的验证验辞验辞v特征:记事比较简单,不成系统,保持特征:记事比较简单,不成系统,保持了商代记事文字的原貌。了商代记事文字的原貌。二、甲骨卜辞和铜器铭文二、甲骨卜辞和铜器铭文
3、2 2、铜器铭文、铜器铭文 商代铜器铭文,商代铜器铭文,反应反应了我了我们早期记事记言文字由简至们早期记事记言文字由简至繁的发展。繁的发展。大多有着一定程大多有着一定程式,往往使用习惯套语。商式,往往使用习惯套语。商代铭文记事比较简单,形式代铭文记事比较简单,形式一律。一律。“丁巳,王省夔京,王易小臣丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。王十祀有五,肜日。”毛公鼎铭文毛公鼎铭文二、甲骨卜辞和铜器铭文二、甲骨卜辞和铜器铭文v尚书尚书意即上古之书,是我意即上古之书,是我国现存最早的历史散文总集。国现存最早的历史散文总集。包括包括虞书虞书、夏书夏书
4、、商书商书、周书周书四部分。四部分。先秦称先秦称书书,汉始称,汉始称尚书尚书或或书经书经。v尚书尚书的真伪的真伪三、三、尚书尚书和和春秋春秋v尚书尚书的特点:的特点:v1 1、不再是片段,而是长篇大论;、不再是片段,而是长篇大论;v2 2、采用了一些文学手段和修辞手法;、采用了一些文学手段和修辞手法;v3 3、题目已经显示文体的区别;、题目已经显示文体的区别;v4 4、常用词和春秋战国时期的有所不同。、常用词和春秋战国时期的有所不同。v尚书尚书文字古奥典雅,语言技巧超过了甲文字古奥典雅,语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文,大多单独成篇,有完整骨卜辞和铜器铭文,大多单独成篇,有完整结构,对先秦散文
5、的成熟有直接影响。结构,对先秦散文的成熟有直接影响。三、三、尚书尚书和和春秋春秋v春秋春秋是我国现存的是我国现存的第一部编年体史书,它记第一部编年体史书,它记事上起鲁隐公元年(前事上起鲁隐公元年(前722),下至哀公十四年),下至哀公十四年(前(前481)。)。三、三、尚书尚书和和春秋春秋 春秋战国春秋战国400年间,诸侯年间,诸侯兼并,兼并,36位国君被杀,位国君被杀,52个国君被驱逐出境。维护个国君被驱逐出境。维护周礼,反对僭越违礼行为,周礼,反对僭越违礼行为,贬斥邪说暴行,是贬斥邪说暴行,是春秋春秋的主要思想倾向。的主要思想倾向。三、三、尚书尚书和和春秋春秋世衰道微,邪说暴行世衰道微,邪
6、说暴行有作:臣弒其君者有之;有作:臣弒其君者有之;子弒其父者有之。子弒其父者有之。孔子惧,孔子惧,作春秋作春秋。春秋者,天子之。春秋者,天子之事也。是故孔子曰:知我事也。是故孔子曰:知我者,其惟春秋乎!罪我者,者,其惟春秋乎!罪我者,其惟春秋乎!其惟春秋乎!孟子孟子滕文公下滕文公下 “春秋笔法春秋笔法”春秋中记述历史人物或事件时,春秋中记述历史人物或事件时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选,辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者
7、主观看法。这种以委婉而微妙地表达作者主观看法。这种以一字一字“寓褒贬,别善恶寓褒贬,别善恶”来表明思想倾向来表明思想倾向的写法被称为的写法被称为“春秋笔法春秋笔法”。三、三、尚书尚书和和春秋春秋“春秋三传春秋三传”战国至秦汉之间,有三部阐释战国至秦汉之间,有三部阐释春秋春秋的书,的书,春秋公羊传春秋公羊传、春秋谷梁春秋谷梁传传、春秋左氏传春秋左氏传,被称为,被称为“春秋春秋三传三传”。左传左传主要是补叙其史实,主要是补叙其史实,公羊公羊传传和和谷梁传谷梁传主要是阐明其主要是阐明其“微言微言大义大义”。三、三、尚书尚书和和春秋春秋v “三传三传”的名字皆由著者的姓氏而来。的名字皆由著者的姓氏而来
8、。v春秋公羊传,上起鲁隐公元年,止于春秋公羊传,上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,相传作者为子夏的弟子,战鲁哀公十四年,相传作者为子夏的弟子,战国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡毋景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡毋生一起将其著于竹帛。春秋穀梁传所记生一起将其著于竹帛。春秋穀梁传所记时间起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年,时间起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年,作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授,至
9、西汉时才成书。传授,至西汉时才成书。v左传左传是我国第一部记事是我国第一部记事详细完整的详细完整的编年体断代史编年体断代史。v左传左传记事起自鲁隐公元记事起自鲁隐公元年(前年(前722722),终于鲁悼公十),终于鲁悼公十四年(前四年(前453453),比),比春秋春秋增多二十七年。增多二十七年。v左丘明左丘明 v左传左传和和春秋春秋的关系的关系四、四、左传左传和和国语国语 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲
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