《敬业与乐业》优秀教学设计-教案(可打印修改).pdf

敬业与乐业教学设计 1、教材分析：敬业与乐业是人教版九年级语文上册第二单元中的第一篇课文，选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”。全文主旨鲜明，层次清晰，深入论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业与乐业精神。2、教材的地位：此单元的课文除了敬业与乐业外，还有法国浪漫主义代表作家雨果的纪念伏尔泰逝世一百周年的演说、我国著名文学翻译家傅雷先生的傅雷家书两则。本单元的文体是演讲和书信，将它们放在一起，旨在体会口语和书面语的差异。将敬业与乐业这篇演讲词作为单元的第一篇课文，有着承上启下的作用。此课文语言通俗，文短意长，有助于学生们在语境中理解、积累和掌握丰富的语句。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，让学生们结合自身的生活体验品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。3、学情分析：九年级上册要重点学习的表达方式是议论，学生虽然对这种表达方式并不陌生，但对知识点的了解还不够系统，因此在该课的教学前，先要有一个知识的准备，简介议论文的一些相关知识，学习议论文阅读的一般方法。同时，九年级学生对生活的体验与理解还非常有限。因此，既要注重拓宽学生的视野，又应尽量和他们的自身实际相结合，鼓励学生大胆质疑。【教学目标】1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。2、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3、摘录并积累大量经典语句、格言。【教学重点】1、指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性。2、并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。【教学难点】真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。【德育目标】对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。【教学方法】诵读、品悟法。【教学过程】第一课时开场音乐：儿歌读书郎。阅读经典：（学生带读）神童诗 北宋 汪洙zh天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。师：北宋著名学者汪洙zh，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。他编纂的神童诗，是一篇影响广泛的启蒙读物。一、导入新课一、导入新课师：传诵经典，浸润人生！同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。学习其实就像小水滴（蓝色粉笔艺术绘制水滴）。“水滴石穿”，执着、坚持，一定会有大收获！【多媒体显示】1.本文要说的中心话题是：业 业，大版也。所以覆县钟鼓之栒，捷业如锯齿，以白画之。-东汉许慎 说文本义：古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬。古人写书用方版，写字用的业版。尔雅：“大版谓之业”，故书版谓之业。（黄色粉笔写“业”，要与水滴吻合）二、走近作者二、走近作者师：少年智则国智，少年强则国强！近代思想家，著名学者，戊戌变法运动领袖之一的梁启超，用他不懈的呐喊和殷切的期盼，希望中华儿女自强不息。简介作者【多媒体显示】梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计 148 卷，1000 余万字。写作背景敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。三、检查预习三、检查预习给下列加点字词注音或释义（并注意写法）：征引：引用。佝偻 gulu 骈进 pin 亵渎（xid）：轻慢，不庄重。心无旁骛：专心致志，一点也不分心。（骛 w）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。言行相顾：指言行不互相矛盾。强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（聒 gu）四、整体感知四、整体感知学生讨论文章的结构，理清文章的思路。复习提问：议论文的三要素及其议论文的结构。【多媒体显示】2.本文的中心论点是：（敬业与乐业）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。明确：三要素：论点、论据、论证。结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。提示：引论本论结论）明确：总体结构是“总分总”式。第一部分（1）：揭示全篇论述中心。敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。第二部分（28）：从三个方面来论述（有业：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业【多媒体显示】（1）文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。【答案】此题意在让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法，“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。五、积累品味五、积累品味一读课文，找出课文中多处引用论语 礼记 老子 庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。【多媒体显示】饱食终日，无所用心，难矣哉！整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！主一无适便是敬。专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。坐这山，望那山，一事无成。坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.用志不分，乃凝于神。做事不分心，精神就能集中。素其位而行，不愿乎其外。现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。再读课文合作探究。（一）、作者在文章中有许多关于敬业和乐业的语句，选出自己影响最深的句段品味。学生小组合作，讨论、交流。【多媒体显示】明确：1“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。六、拓展延伸六、拓展延伸兢兢业业中国制造，淮北好人。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。唐韩愈进学解：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”大概意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。板书设计：敬业与乐业 梁启超 提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门 分析论证：有业（基础）敬业（举例、引用）乐业（对比、道理）总 结：勉励人们敬业、乐业