游褒禅山记导学案答案1.doc
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1、高一语文必修(二)yw_2012_02_10游褒禅山记导学案编写人:黎文 审核人:王完凤 编写时间: 班级 组别 组名 姓名 【学习目标】1. 能力目标:学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。2. 情感目标:认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想,明白其借鉴意义。3. 知识目标:掌握极、观、求、其“道”、 “所以”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。【教学重点】理解作者“尽吾志”及“深思而慎取”的思想;【教学难点】学习本文“因事说理”的写作手法,并通过创作实践来体验。学法指导: 诵读、感悟、理解、背诵。【知识链接】1文体介绍游记,古代散文一种,它是专门记游
2、的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受2.走进作者:王安石(10211089),北宋政治家、思想家、文学家,字介甫,号半山,江西临川人,世称临川先生。封荆国公,世称王荆公。卒谥文,故又称“王文公”。政治上主张变法,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。文学上也是革新派,主张文章“务为有补于世”,他的诗文多为揭露时弊,反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负,散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻,被推为“唐宋八大家”之一(唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)。其作品今存临川先生文集。 本文写于34岁任舒州通判时。3、西
3、岳华(读hu)山,在山西,跟文中提到的坐落于安徽的华(hu)山不同。4、褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。【学习过程】一、基础知识积累1,给加粗字正音:褒bo禅山 华hu山 庐冢(zhng) 有穴(xu)窈(yo)然怠(di) 咎(ji) 好(ho)游 仆(p)碑 无物以相()之 何可胜()道也哉 长乐王回深父()2,指出下列句中的词类活用及意义:始舍于于其址 名词作动词,筑舍定居 有泉侧出名词作状语,从旁边 问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词作名词
4、,深度。穷:形容词作动词,走到尽头。则其至又加少矣。动词作名词,到达的人。 火尚足以明也。形容词作动词,照明.其进欲难,而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。常在于险远。形容词作名词,.险阻僻远的地方。但有的也可以看作省略(如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”),这三个词在理解上没有什么困难,只要学生理解就行了,不一定要讲它们是形容词用作名词。 谬其传而莫能名者。谬:使动,弄错,使 错。传:动词作名词,流传的文字。名:名词作动词(也有人认为这是“名”在文言中的通常用法,不是名词用作动词。),识其本名,说出名称。名之曰褒禅(命名,称呼。名词活用为动词) 而莫能名者(说清楚,说
5、明白。名词活用为动词)3、找出句中古今异义词并解释,比好游者尚不能十一。.古义:十分之一。今义:数词。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义:泛指求学的人,指读书人。今义:特指有专门学问的人。4、指出下列句子属何文言特殊句式、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(判断句,这就是的缘故。). 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(判断句)、 有志与力,而又不随以怠。(省略句,随(之)以怠).余于仆碑,又以悲夫古书之不存。(省略句,又以(之)悲夫古书)二、整体感知1、全文五段,可以分为三部分。第一部分(第一、二段),游山所见的景物和经过,是记叙部分。可以分为两层。第一层(第一段),介绍褒禅山概况。第二层
6、(第二段),记游华山洞的经过。第二部分(第三、四段),写游山的心得。这是文章的议论部分,可以分为两层。第一层(第三段),写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。第二层(第四段),借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。第三部分(第五段),是记游的结尾。2、文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)3、本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?(从慧空禅院开始,到出后洞时结束。)三、探究:文中作者将自己的所得进行了阐述,从哪些方面来阐述?尽吾志是什么意思?讨论归纳:从四方面阐述:突出志的重要性:世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,嘏人之所罕至焉,故非有志者不能至也说明力的重
7、要性:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也说明物的重要性;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也强调尽吾志的重要性:然力足以至焉,于人为可讥,在己为有悔物、力都足以至而未至,只有悔;只有尽吾志也,可以无悔也尽吾志是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)四、品味:第自然段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“
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