日晡潮热辨.docx
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1、日晡潮热辨【关键词】 日晡潮热;阳明腑实证;结胸证;风湿痹阻证;营卫不和证;真阴亏虚证潮热是临床上较为常见的症状,按现行中医诊断学1的说法:“潮热,指按时发热,或按时热势加重,如潮汐之有定时的症状。下午35时热势较高者,称为日晡潮热,常见于阳明腑实证,故亦称阳明潮热。”指出了日晡潮热多见于阳明腑实证,但翻阅前人论述,我们可以发现多种不同类型的日晡潮热,并非仅限于阳明潮热这一证型,若不明其理,简单地认为日晡潮热即阳明潮热或阳明腑实证,以致形成错误的思维定型,则其流弊大矣,故实有阐明必要。兹就笔者所及,简要概述如下。1 阳明腑实证 即外邪内传阳明之腑,入里化热,与肠中燥屎相结而成的里热实证,此证型
2、具体可分两类:一为大承气汤证,即若出现日晡潮热,常表现为大便不通,频转矢气,脘腹痞满,腹痛拒按,谵语,手足濈然汗出,舌苔黄燥起刺,或焦黑燥裂,脉沉实等症。此证已兼具“痞满燥实坚”的特征,故用大承气汤峻下热结。二为小承气汤证,即若有日晡潮热,常表现为谵语,便秘,胸腹痞满,舌苔深黄,脉滑而疾,此与大承气汤证的鉴别,就是无手足濈然汗出,脉沉实有力等相伴见,尚未达到大承气汤证“燥坚”的程度,故用小承气汤轻下热结。 此亦即现行学院教材中所言类型。考教材此说大概是肇始于金成无己的论述:“阳明王于申酉戌,日晡所发潮热者,阳明热甚也”;其后清代尤在泾等人遂遵此说,进一步提出:“申酉戌时,日晡时也。阳明潮热,发
3、于日晡,阳明病解,亦于日晡;则申酉戌为阳明之时,其病者邪气于是发,其解者正气于是复也”伤寒贯珠集阳明上篇。但观前贤所论及今之临床报道25,并非日晡潮热即对等于阳明腑实证,还可能有以下数种类型。2 结胸证 即张仲景在伤寒论中所论水热互结于胸胁之证。虽有时也可表现为日晡所小有潮热,但与大承气汤的身大热不同,常见有从心下至少腹硬满而痛不可近,便秘,或短气躁烦,舌上燥而渴,脉沉紧而有力。此乃水热互结于胸中所致,气不得通,故有痛不可近,日晡潮热及短气躁烦;津液不能敷布,故上可见舌燥口渴,下可见便秘。用大陷胸汤泻热逐水治之,方中以甘遂逐水饮并泄热散结,大黄芒硝泻结泄热,润燥软坚,合甘遂而逐水饮,泻实热,使
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