件2苏教版九上.pptx
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1、1.同学们你们知道牛”吃饭”有什么特点吗?2.那大家能说说你从牛身上有什么收获吗?牛能大量进食牛能大量进食,它不断地咀嚼它不断地咀嚼,以助消化吸收以助消化吸收,牛的雄健与善于反刍很有关系。读书也应当牛的雄健与善于反刍很有关系。读书也应当学会学会“反刍反刍”,我们应当比牛更聪明,因为我,我们应当比牛更聪明,因为我们会思考。读书要讲求智慧,读书有精读与们会思考。读书要讲求智慧,读书有精读与泛度,对充满智慧的经典作品就得深读精思,泛度,对充满智慧的经典作品就得深读精思,反复品位,如同牛的反复品位,如同牛的“反刍反刍”一样,含英咀华,一样,含英咀华,直至得其精髓。直至得其精髓。1.类 型:2.论证方式
2、:3.三 要 素:4.论点分类:5.论据类型:6.论证方法:7.论证结构:8:论证语言:立论文立论文 驳论文驳论文 立论立论 驳论驳论 论点论点 论据论据 论证论证 中心论点中心论点 分论点分论点 事实论据事实论据 道理论据道理论据 举例论证举例论证 道理论证道理论证 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证基本结构基本结构常见结构常见结构并列式并列式 对照式对照式 层进式层进式总分式总分式提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题严谨严谨 概括概括议论文知识点议论文知识点2006年感动中国颁奖辞(季羡林)年感动中国颁奖辞(季羡林)智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一智者乐,仁者寿,长者随心所欲。
3、一智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。季羡把心汇入传统,把心留在东方。季羡把心汇入传统,把心留在东方。季羡把心汇入传统,把心留在东方。季羡林:最难时也不丢掉良知林:最难时也不丢掉良知林:最难时也不丢掉良知林:最难时也不丢掉良知 9696岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、岁
4、的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典名著,其著作已汇编成等国的多部经典名著,其著作已汇编成2424卷的卷的季羡林文集季羡林文集,现在即使身居病房,每天还坚持,现在即使身居病房,每天还坚持读书写作。读书写作。季羡林(19112009),北京大学教授,中科院院士,著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员,北京大学副校长,中国社会科学院南亚研究所所长。2006年9月26日,95岁高龄的
5、季羡林先生成为首位“翻译文化终身成就奖”获得者。被称为“国学大师”。季羡林先生为人所敬仰,不仅因季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在没有丢掉自己的良知。他在“文文革革”期间偷偷地翻译印度史诗期间偷偷地翻译印度史诗罗摩衍那罗摩衍那,又完成了,又完成了牛棚牛棚杂忆杂忆一书,凝结了很多人性的一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是个人一生思考。他的书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。分子历程的反映。经典语录经典语录:对
6、待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也也。根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。坏人是不会改好的。好多年来,我曾有过一个好多年来,我曾有过一个“良好良好”的愿望:我对每的愿望:我
7、对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。鼓舞时少,叹息时多。走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,走运时,要想到倒
8、霉,不要得意得过了头;倒霉时,走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。自己生存,也让别的动物生存,这就是自己生存,也让别的动物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。这就是恶。西方采取的是强硬的手段,要西方采取的是强硬的手段,要“征服自然征
9、服自然”,而东方,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说:要的一切。宋代大哲学家张载说:“民,吾同胞,物,民,吾同胞,物,吾与也。吾与也。”做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。的窍门。俗语说:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
10、的窍门。俗语说:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。的窍门。俗语说:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这就是窍门。这就是窍门。这就是窍门。这就是窍门。“最后两句话是最后两句话是国之魂魄,民之肝胆,国之魂魄,民之肝胆,屹立东方,亿万斯年屹立东方,亿万斯年。人民的灵魂,百。人民的灵魂,百姓的脊梁,中华民族大有前途姓的脊梁,中华民族大有前途 。”给下列加线字注音:言简意赅 烦琐 家喻户晓 兀兀穷年 膏油 阑珊 憔悴晷isuywlnshngoqiocugu 反复阅读成功这篇文章,像牛吃草一样“反刍”后,指出本文的论题和中心论点。论题成功之道成功之道中心论点勤奋是成功之勤奋是成功之道道。全文共10段,可以分
11、为两个部分:第一部分(14)作者谈他对成功的理解,并提出成功的三个条件;第二部分(510)指出勤奋是每个人都可以做到的,勤奋是成功的关键。本文的脉络怎样呢?天天资资 +勤勤奋奋 +机机遇遇 =成成功功作者所认为“成功之道”是什么?作者对构成成功的条件所持什么观点天资:人与人之间的天资是不相同的勤奋:如果不勤奋,天资再高也无用机遇:机遇是存在的,而且有时候影响极大作者如何分析成功之道的得出了什么结论?天资:天资:由天决定机遇:不期而遇勤奋:勤奋:完全是我们自己决定结论(中心论点):无论是治学或是结论(中心论点):无论是治学或是干事业,都不能依赖天资和机遇,只干事业,都不能依赖天资和机遇,只有通过
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