子思生卒年代考释.docx
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1、子思生卒年代考释摘要:本文通过分析钱穆先生及其他学者对子思生卒的考证,结合当前新的史料,并通过具体阐释,提出与之相异的看法,认为史记孔子世家所载子思生平可信。关键词:子思;生卒;史记孔子世家 一、对以往观点的综述关于子思的生卒,钱穆先生在先秦诸子系年中有过详考。他认为史记孔子世家所记有误,得出时下学术界一般公认的结论,即子思系孔子之孙,生于周敬王三十八年,卒于周威烈王二十四年。也有学者认为“孟子与子思为同时人,且过从甚密”,又针对汉书艺文志中子思曾“为鲁缪公师”的记载,认为鲁穆公元年系周威烈王十九年,上距孔子之卒已七十二年。而子思生时,孔子犹健在,史记孔子世家载子思享年六十有二,故不可能为鲁穆
2、公师,从而得出“六国年表讹误颇多,不可胶执”的结论。实际上,子思的生卒是否如上述学者所说,仍是一个问题,其中有甚多疑惑。在疑古之风的影响下,史记孔子世家所载的一些事实受到了怀疑。然而,近年的考古发现却证明史记孔子世家所载大多可信,如郭店楚墓的发掘证明中庸确系子思所作,上海博物馆公布的孔子诗论一书,上海古籍出版社,2001年)也说明史记孔子世家所说“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重”是真实的。所以,对以上的学术观点我们不可贸然轻信。钱穆先生考证的前提是怀疑史记孔子世家和孔丛子关于子思的生平记载有误,史记孔子世家说:“孔子生鲤,字伯鱼。伯鱼年五十,先孔子死。伯鱼生汲,字子思,年六十二。尝困于宋。子
3、思作中庸。”钱穆先生认为子思是伯鱼的遗腹子,他的依据大体说来有四:一是他根据礼记檀弓记载“曾子曰:小功不为位也者,是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位,妇人倡踊,申祥之哭言思也亦然”之句,以为“子思有兄,则子思之生,不能甚前”;二是依汉书艺文志所载子思“为鲁缪公师”,认为穆公元年距孔子卒有六十四年,如若依史记所说子思“年六十二”,子思“无缘值鲁缪”;三是他认为“中庸伪书出秦世,则前说尤不足信”;又根据孟子离娄下所说:“子思居于卫,有齐寇。或曰:寇至,盍去诸?子思曰:如汲去,君谁与守?”,认为“大抵子思先曾事卫,归老于鲁,乃当缪公世也。”根据以上的四条证据,钱穆先生说:“子思生,至迟亦在周敬王三十七、
4、八年。”其卒年定为周威烈王十四年,实从“或谓六十二乃八十二误”说。二、子思生卒考释钱穆先生是二十世纪我国国学大师之一,其考证功夫令人敬佩。然而,就“子思生卒考”来说,其中就有诸多疑惑,加上新史料的发现,钱穆先生所考子思生卒未必正确。我们且可依据郭店楚简及其他材料,从以下几个方面进行释疑:首先,钱穆先生所依据的第一条证据,系礼记檀弓中关于子思家世的记载。礼记曾被斥为“伪作”,所以依据所谓“伪作”进行的考证难免有以讹证讹之嫌。现在礼记的真实性得以证实,因为郭店楚简与上博楚简中各有缁衣一篇,据专家考证礼记中的缁衣虽与新近出土的楚简缁衣有一些文字上的出入,但基本上是一致的,这说明礼记中的大多数篇章作于
5、战国时期,是可信的史料。根据以上的证据,礼记檀弓中关于子思家世的记载也是可信的。然而,既便这样,钱穆先生的考证仍有令人疑惑处。钱穆先生根据“子思有兄”这一事实,就认定“子思之生,不能甚前”,实在尚欠合理,亦缺乏说服力。古人成婚较早,得子也相应较早,况且如果伯鱼有两个儿子,他们之间的年龄差距未必很大。子思的出生既便不能太早,未必一定就很晚,况且他是“遗腹子”的说法不见记载。其次,钱穆先生因受时代的局限,以为中庸系“伪书”,出于“秦世”。由此推断史记孔子世家所载有误,这种主张现在已无法令人信服。中庸系子思之作的事实,学者郭沂等进行了详考,就此问题,我们不再赘述。至于“车同轨,书同文”等句,系后来窜
6、入的文字,它们并未改变中庸的原貌。既然现在能肯定地说,中庸系子思作品。那么,史记孔子世家中关于子思的记载未必不是事实。钱穆先生因怀疑中庸是“伪作”,就推翻与之相关的其他记载,多有不恰当处。再次,史记系较早的个人化历史着作,错误之处当是难免,但未必处处是错。伯鱼的生卒有史记孔子世家以外的确证,这说明司马迁的记载是有所依凭的,并非空穴来风。司马迁曾游访过鲁国故都,亲自“观孔子之遗风”,我们有理由相信史记孔子世家所载子思的情况是可靠的。而孟子一书重在阐述孟子的思想,对子思的论说多为其思想观点服务,并不讲求事件的实证性。钱穆先生怀疑史记记载的可靠性,却以孟子的记载为其佐证之一,亦失恰当。最后,也是最为
7、关键的是,如何理解子思曾“为鲁缪公师”这件事。钱穆先生之所以认定子思是遗腹子,且享年八十有二,原因如前所述,因为依六国年表所载,鲁穆公元年为周威烈王十九年,依钱穆先生所考,鲁穆公元年为周威烈王十一年,鲁穆公元年距孔子去世有七十二或六十四年。如果子思享年诚如史记孔子世家所说的“年六十二”,那么钱穆先生认为子思“无缘值鲁缪”。为了证实子思“为鲁缪公师”这件事,只好将子思视作遗腹子,且将其寿命延长为八十二岁,只有这样,在鲁穆公在位的前几年,子思可为其师。子思曾“为缪公师”这件事,在孟子与礼记中有记载。孟子万章下说:“缪公亟见于子思,曰:古千乘之国以友士,何如?子思不悦,曰:古之人有言曰,事之云乎,岂
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