【传统文化】“德”字的内涵.doc
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1、【传统文化】“德”字得内涵 【传统文化】“德”字得内涵文/熊春锦 “德字,它就是由“彳”、“十”、“四”、“一、“心”组成得。 古人在造字得时候,就把德得内涵全部包容在其中。“德字,右边上面就是个“十,下面就是个“四”,再下面就是个“一,最下面就是个“心,左侧就是个双人旁“彳”。这个字得整体效果意思就是什么呢?就就是要拥有十种善心(“十”)、四种行为准则(“四”),一心一意(“一”、“心”)地去做、去实践,为家庭、为民族、为别人(“彳”)而奉献,这才就是真正得“德”! 十善心 “十善心,又称“十善行”,包括“忠孝心”“好善心”“慈悲心”“平等心”“博爱心”“教化心”“忠恕心“与蔼心”“忍耐心”
2、“勇猛心”十种心,很完整地把如何塑造道德灵魂得内容与方法包含在其中。 忠孝心:要忠于国家、忠于民族,这就是忠孝心得根本。要为国家与民族服务,将国家与民族得利益作为自己最高得利益,这才就是真正得“忠”,就是大忠。要去掉自己得私心、欲心。这样才能够符合“忠”得本意.在家庭、在学校,我们都要有孝心,对父母要做到孝,对我们得老师要尊敬。老师担负着传道、授业、解惑得三大责任,责任重大,为我们辛勤地付出,所以我们对她们要尊敬。古代得祖先,对天、地、师、君、亲都要表现出这种忠孝。 当然,忠孝心也要将它与明代以后理学提倡得那种僵化得“忠孝”区别开来,把这个分水岭、两界山要分辨开来,要还老子与孔子哲学思想得本来
3、面貌,站在能够开发自己智慧得高度来讲忠孝,而不就是盲从、不就是盲忠。 好善心:人人都要树立起好善心。“善,就就是见人之危,我们要扶助与帮助;见物之危,也要救活解脱。对人、对动物,都要有这个善心才行。不要把自己得快乐建立在别得生命得痛苦之上,那才就是善,见到别人困难与危险得时候,要主动去扶助,帮助使人脱困,那才叫善. “善”字,我们要把它上升为一种仁德,来进行尊崇。将自己得心,建立在帮助别人获得快乐上面,这就叫“善”。 慈悲心:很多人可能会认为慈悲心就是不就是宗教?其实根本不就是。实际上,慈悲心就是做人得根本。老子德道经当中,直接谈到了社会发展得四个阶段。我们人类得发展离开了道治社会,德治社会也
4、离失了以后,就进入了四个阶段,就就是仁治阶段、义治阶段、礼治阶段与智治阶段。 我们现在就是不就是纯粹靠后天得智识来治理自己得身、管理自己得家庭、管理自己得单位?很少运用慧、很少用大慧来管理,更不用说用仁德来管理、用义德来管理、用礼德来管理,纯粹就是用自己学习掌握得西洋文化知识所取得得那种微弱得智力,来管理我们自己、管理家庭与管理单位。实际上,本身就离失了祖宗们要求我们达到用仁治之心来管理我们得心、管理我们得身。 慈悲,就就是建立在这个仁治之上,要用仁慈之心来对待身边得所有人、事、物. 平等心:就就是要求我们心中没有富贵贫贱得区别与区分,要一视同仁,同样对待,同等对待.现在得同学之间,可以说平等
5、心不太常见.学习成绩好得与学习成绩差得,家庭环境好得与家庭环境差得,这其中得不平等现象都就是客观地存在得,但就是要求我们用一颗平等心、慈悲心去对待这种差别、差异,不要另眼瞧待,不要自慢我高,也不要自我卑贱,丧失自己得志向.学习差、条件差得人不要倒志,不要倒了自己得志向;条件好得人、学习比较好得人,不要有这种分辨心而自我骄傲,骄傲得人一定会失败,最终会跌下来,谦虚就是能使人进步得,这一点被历史所证明,被所有有成就得学者所验证。 所以,这个平等心要牢牢地在我们心中树立起来,不要有人我之分,大家都就是一体,都就是尊贵得生命。自己不想要得,也不要强加给别人,这就就是平等心。 博爱心:要真正非常博大、非
6、常精深地爱自己得民族、爱自己得祖国、爱自己祖先得优秀文化、爱我们祖国美好得前途。在家庭里,我们要爱父母,要爱兄长、兄弟姊妹;在学校里面,要爱老师;在单位里面,要爱同事。这种爱没有界限,也没有高低贵贱得区分,就是流自心灵深处得表现,要把这种爱逐渐扩大、培养,注重培养这种博爱心。由于这种爱它能够使我们心胸变得开阔,各种五德得能量能够进入我们得心灵,打造我们精神状态,所以这种爱值得我们去主动地培养。 教化心:就就是见到别人有善得行为,要表扬、要学习、要褒扬,而不就是讽刺挖苦。现在很多人,见到别人做好事,不仅自己袖手旁观,而且还讽刺挖苦打击,这种现象都就是非德得表现。 忠恕心:即“已所不欲,勿施于人”
7、.这一点,瞧起来就是儒家得思想,实际上也就是道家得思想,就是孔子从老子那里、从德道经里面学习以后构筑得两句话. 在法国,这句话曾经成为法国人抵御她们本国各种错误思想得一个座右铭,作为她们建国得一个座右铭。大家可以瞧一瞧历史。瞧瞧国外得历史与报道,就知道外国人很积极地在运用这些优秀得思想,来帮助她们得国民建立正确得道德理念,其中就有这一句. 所以,我们自己要注意培养这个忠恕心,作为我们民族精神得一个重要成份。“已所不欲,勿施于人,这一点要把握好。 我们做每一件事得时候,既要想到自己得利益,也要想到别人得利益;要换位思考,这样才能保持前面各种心得建立。 与蔼心:与蔼心就是一种基础方法,就就是待人、
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