高中语文必修四全套备课学案-人教课标版26优质教案.pdf

文本文本白发的期盼白发的期盼(节选节选)随着时代的变革，安土重迁的传统观念已无法束缚年轻一代奔走四方的脚步，几世同堂固守家园的家庭模式也难以继续维持；同时，中国已经步入老龄社会，“空巢”家庭也越来越多，现代社会的养老模式成为人们必须高度关注的社会现象。亲情越来越淡薄，但白发的期盼却越来越强烈。【作者简介作者简介】温秋阳，年生，哈尔滨人。年北京广播学院文艺编辑系毕业，被保送攻读本校硕士研究生。年至年在黑龙江人民广播电台新闻部工作。年到北京广播学院新闻系攻读硕士研究生。年获新闻系硕士学位，同年分配至中央人民广播电台社教中心。现任都市森林节目制作人。由她参与创作的系列节目生命之光获中国残疾人事业好新闻奖特别奖，主创的在爱的怀抱中、让欢笑代替哀愁获中国残疾人事业好新闻奖一等奖，无臂蛙王获年中国广播社教节目奖一等奖，故事人生获年广播电视老年节目评选广播节目奖一等奖，盲童篇获年“红棉杯”中国广播大奖最佳公益广告奖。王惠敏，年生。河北石家庄人，高级录音师。年调入中央人民广播电台，现任技术中心语言录制部副主任。由她录制的广播特写可爱的大熊猫获亚广联信息节目奖、广播剧古墓遇险获亚广联儿童节目奖；评剧皇后传奇、浮躁获全国广播连续剧一等奖；歌曲渔村夜、赶麦场分获全国广播新歌“联环杯”录制奖、金奖。【背景探寻背景探寻】中国正处在一个变革的时代，年来的改革开放使中国社会发生了巨大变化，变化之一是传统大家庭模式的改变。到外地求学、工作的年轻人越来越多，“父母在，不远游”的传统已经变成了千万里之外通过电话嘘寒问暖。老年人需要亲情的慰藉，做儿女的却于奔忙之中鲜有顾及。如何解决传统的传承与现代生活方式之间的矛盾？在中国迈向现代化的进程中，是不是一定要以牺牲老年人对亲情的需求为代价？年轻人在精神的独立和现实的忙碌之外还能为白发爹娘做些什么？这就是白发的期盼的创作动机。白发的期盼是作者对老年人精神赡养问题的最初始、最真切的感受，是作者在“大剂量”的采访后有感而作。【文本素材文本素材】白发的期盼主要探讨了“老年人精神需求”的问题。老年人对这方面的被忽视感受直接而且强烈，所以作者先调查采访了几位有代表性的老人，从几位老人退休后的生活方式和情景中让人明确这一问题要引起我们高度的重视；中年人是忽视这一问题的主要人群，所以作者又采访了这一类人，找出了忽视这一问题的主要原因；而忽视这一问题的现象有加剧的倾向，这主要表现在青年人身上，所以作者又采访了青年人。老、中、青三代人所呈现出的都是表象，对这一问题的深入思考则又从穿插在文中的对几位专家的采访中表现出来。【课外链接课外链接】毛泽东深情祭母年月初，毛泽东收到母亲病危的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛泽东内心极其悲痛，长时间默默无声地守在灵前。月日，他席地而坐，独对孤灯，写了一篇情深意切的祭母文。离开韶山后，毛泽东在给同学的信中又高度赞扬了母亲的品德。一年后，毛泽东的父亲去世，他在安葬完老人后对罗瑞卿说：“我们共产党员是彻底的唯物主义者，不信什么鬼神。但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友，也还得承认。我下次再回来，还要看他们两位。”运用角度孝传统美德【美文欣赏美文欣赏】我不是个好儿子贾平凹在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的旅途上，母亲是加油站。母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上的影子。她并不清楚我在远远的城里干什么，唯一晓得的是我能写字。她说我写字的时候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能写完？”一次一次地阻止我。前些年，母亲每次到城里小住，总是为我和孩子缝制过冬的衣物，棉花垫得极厚，总害怕我着凉，结果使我和孩子都穿得像狗熊一样笨拙。她过不惯城里的生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅的灯不灭，东西一旧就扔，说：“日子没乡下整端。”最不能忍受我打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去了。母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去。回去了，我并未思念过她，甚至一年一年的夜里不曾梦着过她。母亲对我的好使我不觉得了母亲对我的好，当我得意的时候我忘记了母亲的存在，当我有委屈了就想给母亲诉说，当着她的面哭一回鼻子。七年前，父亲做了胃癌手术，我全部的心思都在父亲身上。父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。在纸灰飞扬的时候，突然间我会想起乡下的母亲，又是数日不安，也就必会寄一笔钱到乡下去。寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也没有母亲的影子。老家的村子里，人人都在夸我给母亲寄钱，可我心里明白，给母亲寄钱并不是我心中多么有母亲，完全是为了我的心理平衡。而母亲收到寄去的钱总舍不得花。听妹妹说，她把钱没处放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。我埋怨过母亲，母亲说：“我要那么多钱干啥？零着攒下了将来整着给你。你们都精精神神了，我喝凉水都高兴的，我现在又不至于就喝着凉水！”去年回去，她真的要把积攒的钱给我。我气恼了，要她逢集赶会了去买个零嘴吃。她果然一次买回了许多红糖，装一个瓷罐儿里，但凡谁家的孩子去她那儿了，就三个指头一捏，往孩子嘴里一塞，再一抹。孩子们为糖而来，得糖而去。母亲笑着骂着：“喂不熟的狗！”末了就呆呆地发半天愣。父亲去世后，我原本立即接她来城里住，她不来，说父亲三年没过，没过三年的亡人会有阴灵常常回来的，她得在家顿顿往灵牌前贡献饭菜。平日太阳暖和的时候，她也去和村里一些老太太们打花花牌，她们玩的是二分钱一个注儿，每次出门就带两角钱三角钱，塞在袜筒里。她养过几只鸡，清早一开鸡棚要在鸡屁股里揣揣有没有蛋要下，若揣着有蛋，半晌午打牌就半途赶回来收拾产下的蛋，可她不大吃鸡蛋，只要有人来家坐了，却总热惦着要烧煎水，煎水里就卧荷包蛋。每年院里的梅李熟了，总摘一些留给我，托人往城里带，没人进城，她一直给我留着，“平爱吃酸果子”，她这话要唠叨好长时间。梅李就留到彻底腐烂了才肯倒去。她在妹妹家学练了气功，我去看她，未说几句话就叫我到小房去，一定要让我喝一个瓶子里的凉水，不喝不行，问这是怎么啦，她才说是气功师给她的信息水，治百病的，“你要喝的，你一喝肝病或许就好了！”我喝了半杯，她就又取苹果橘子让我吃，说是信息果。我成不成为什么专家名人，母亲一向是不大理会的。她既不晓得我工作的荣耀，我工作上的烦恼和苦闷也就不给她说。一部废都，国之内外怎样风雨不止，我受怎样的赞誉和攻击，母亲未说过一句话。当知道我已孤单一人，又病得入了院，她悲伤得落泪，她要到城里来看我，弟妹不让她来，她气得在家里骂这个骂那个，后来冒着风雪来了。她的眼睛已患了严重的疾病，却哭着说：“我娃这是什么命啊！”我告诉母亲，我的命并不苦的，什么委屈和劫难我都可以受得。少年时期我上山砍柴，挑百十斤的柴担在山岭道上行走，因为路窄，不到固定的歇息处是不能放下柴担的，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴担的，从那时起我就练出了一股韧劲的。而现在最苦的是我不能亲自伺候母亲！父亲去世了，作为长子，我是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，我这做的是什么儿子呢？把母亲送出医院，看着她上车要回去了，我还是掏出身上仅有的钱给她，我说，钱是不能代替了孝顺的，但我如今只能这样啊！母亲懂得了我的心，她把钱收了，紧紧地握在手里，再一次整整我的衣领，摸摸我的脸，说我的胡子长了，用热毛巾捂捂，好好刮刮，才上了车。眼看着车越走越远，最后看不见了，我回到病房，躺在床上开始打吊针，我的眼泪默默地流下来。年月日草于病房(原文有删节)点评 本文用平实的语言叙说了母亲的生活琐事，虽然没有什么强烈的抒情，但读来却能感受到作者的深情。文章的语言非常朴实，毫无雕琢修饰的痕迹。读来，就如一位老友坐在自己对面，把自己的心事和感受如话家常般说来，不知不觉之间，已使我们感动得流泪。第课时第课时导学与探究导学与探究为下列词语中加点的字注音严峻()赡养()唧唧喳喳()拎着()空巢()呼吁()融洽()唠叨()伺候()承载()为下列各组字组词 解释下列词语的含义严峻：境况：赡养：天伦之乐：支票：唧唧喳喳：孝顺：耳熟能详：融洽：不可或缺：呼吁：忍无可忍：伺候：承载：伦理：选择最恰当的词语填空江苏省无锡市在对人口中的儿童进行体检时发现，身体完全正常的人不足两成。流动流通老师叫一位同学去拿来了做用的器具，两只水杯，一只打火机，一盏酒精灯。试验 实验一、整体感知本文是一篇新闻分析广播稿，由引子和主体两大部分构成。试概括各部分的内容。作者为什么以“白发的期盼”为题？二、深层探究阅读从开头“(出录音)”到“老人的愿望能实现吗”，回答下列问题。()为什么要关注老年人的“精神赡养”问题？()“精神赡养”包括哪些内容？阅读从“(出高先生给画眉鸟洗澡的录音)”到结束，回答下列问题。()高先生和吴老师两人的精神需求是什么？两位老人在对待后代上有什么共同点？()“当我把话筒从老年人转到他们的子女当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音”这句话起什么作用？中青年人对老人的精神赡养是什么态度？()造成老年人“精神赡养”缺失的社会原因是什么？.白发的期盼(节选)为什么要采用第一人称的手法？三、技法迁移贴近生活，感情真挚文本回顾老年人的空虚孤寂，中年人的繁忙忽视，青年人的意识淡薄，这些都是作者从具体事实出发加以表现的，真切动人。技法点拨()有“我”做一个现实生活的体验者文章应该事真、情真、理真，否则，就如剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。前人说“读出师表而不痛哭的人不是忠臣，读陈情表而不流泪的人不是孝子”，就是因为这两篇文章都抒发了强烈而真挚的感情。前者表达了诸葛亮知恩图报、尽心竭力的诚挚之情，后者表现了李密祖孙二人相依为命的笃厚之情，从而强烈地触动了读者的心灵。真情从“实感”中产生。如果缺少生活的“实感”，就不可能有真情。生活中有些事让我们感动，我们就想把它写下来；写下来的东西能够引起读者的感动，它在我们眼里便是好作品。平时要善于感动，学会感恩。()有“物”寻找感情的“承载物”抒情，往往要借助某一具体的事件、景物作为“凭借物”，否则，“皮之不存，毛将焉附”？李清照“淡荡春光寒食天”一句，虽不着一个“情”字，然而情采毕出；辛弃疾“落日楼头，断鸿声里”一句，虽未言一个“愁”字，然而谁不知词人满腹的“愁”滋味呢？李、辛二词何以取得如此突出的效果？一是情感使然，是情感的魅力所致；二是其情感抒发都有恰当的“承载物”。大凡文章者，或借事，则要选准事；或借景，则须找定景；而说理文，议论是龙身，论点为龙眼，抒情是灵魂，其立足点在于一个“理”字。()设境在情景中触发情绪面对实情实景，在特定范围内有对象地写作，容易激发兴趣，调动情绪，触发灵感。比如站在风中、雨中、雪中，或月下、花间、霞光里，写一个景致；比如凭窗远眺，写远山、远水或是远天，那该是怎样一种写作境界？又何愁写不出情景交融的佳作？可见，写作需要寻求一种最佳境界。迁移运用()倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在，环视人间，到处都有人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期望着什么？()同情是一切道德的基准。(德尼采)同情是你所能给别人的最佳礼物。(美马尔登)对不幸的人寄予同情，是一种德行。(意薄伽丘)请以“同情”为话题写一篇文章。字左右。答案答案基础梳理 豆浆船桨遛马溜须拍马蹓跶赡养瞻前顾后天伦之乐羽扇纶巾沦落蹦跶绷带洗澡急躁干燥词藻严厉，严肃；严重。本文指后者。状况，多指经济方面的。供给生活所需，特指子女对父母在物质上和生活上进行帮助。指家庭骨肉在一起团聚的欢乐。天伦：原指兄先弟后，天然伦次，故称兄弟为天伦，后泛指父母、兄弟等天然的亲属关系。向银行支取或划拨存款的票据。形容杂乱细碎的声音。尽心奉养父母，顺从父母的意志。听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。彼此感情好，没有抵触。一点也不能缺少。或：稍微。向个人或社会申述，请求援助或主持公道。忍受到不能忍受的地步。在人身边供使唤，照料饮食起居。托着物体承受它的重量。指人与人相处的各种道德原则。二者都有不停滞、不固定的意思。“流动”常用于液体或气体的移动，还有变换位置或改变状态的意思，常作定语。“流通”语意着重指畅通、没有阻碍或流动转移，多用于货币、商品、空气等。“实验”着重指实地验证。“试验”着重指试探观察。文本互动第一部分(从“出录音”到“能实现吗”)，由一位一周只说了两句话的老人的悲惨命运，引出当代老人的需要精神赡养。第二部分(从“出高先生给画眉鸟洗澡的录音”到结束)，围绕“精神赡养”这一主题，选择了老、中、青各种不同的对象，用人物谈话的声音来完成对事实的分析。在“展现”老人的晚年生活状态时选取了“拿鸟当孙子养”的高老先生和苦盼越洋电话的“空巢”母亲这两个人物。写儿女们对这一问题的看法时，从不同的年龄阶段和不同性别选出了三位典型代表。“白发”是指老年人，“白发的期盼”形象而准确地表明了老年人对精神赡养的需求与渴盼，从而引导听众深刻思考，在当今经济高速发展、物质生活资料丰裕的社会形势下，该如何赡养老年人。()目前，老年人的精神赡养已是一个严峻问题，到了必须解决的地步。我国岁以上的老人已经有一亿二千六百万，关注老年人，就是关注社会。()“精神赡养”包括两层意思：一是说，承担赡养责任的下一代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求；另一层是说，是否尽到“精神赡养”的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。()高先生不想儿子，特别想孙子，隔代亲的情感很强烈；但又不忍心耽搁孙子学习的事，只好把养鸟作为自己的精神寄托。吴老师是一个连“常回家看看”的想法都不敢指望的老人。两个女儿都学有所成，都在美国工作，但两个女儿出国一个年，一个年，她们只分别回来过一次。虽然联系方式随着通讯业的发展同步升级，但“空巢”家庭的落寞难以化解。父母们望子成龙、望女成凤，但这种结果，并不能给老人以精神慰藉，他们需要的是人伦之乐。所以吴老师虽不缺钱、住房条件也不错，但也只能靠每天到学校去做实验来打发时光。两位老人对后代都很宽容。高先生理解孙子学习对他一生的重要，不忍耽搁孙子的学习，自己以养鸟的方式克服对孙子的思念。吴老师有病也不告诉在美国的两个女儿，只要她们事业有成，她就满意，原则上不拖累子女。()引起下文。毛女士和陈先生代表中年人：毛女士离母亲挺远，又整天忙，对母亲有心无力；陈先生跟父母同住一个院，距离很近，除了自己工作非常忙、太疲劳之外，他认为“总归亲生父母无所谓”，对老年人的精神赡养没有引起高度重视。大学生代表青年：如果说中年人对老年人的精神赡养还出于一种无奈和遗憾，他们本人在内心深处还在想着父母、想孝顺父母的话，那么青年人却以独立为由，对老年人的精神赡养持漠视、淡然的态度。()时代的变化。传统中国家庭的赡养模式是在农业社会中形成的。那时候人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。而今，是以人口流动为特征，现代的生产模式、生活方式、社会结构已威胁到传统伦理道德。作者在创作谈中说到：“采写白发的期盼的过程，是我有意识体察老中青三代人对亲情的理解及其需求程度的过程，也是我不自觉地投入情感、与采访对象感同身受的过程。在一次次和采访对象的交流中，面对老年人的渴望、等待、怅然，面对中青年人的无奈、遗憾和淡然，一种有话要说的冲动，使我不得不跳将出来，以第一人称我来串联此篇。”由此看来，作者是为采写过程中的事实感动，于是用第一人称手法穿针引线、点评感悟，把自己的情感过程完美地体现在这个节目中，也有利于作者适时抒发自己的感情。迁移运用略。生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞,不要去考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行，路对了，成功就不远了。放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。我们需要一点点的眼泪去洗掉眼中的迷雾，一点点的拥抱去疗愈受伤的心，一点点的休息去继续前行,少壮不努力，老大徒伤悲,每个人的人生都是不一样的，处同样的位置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验,不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战,每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候,勿将今日之事拖到明日,学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,幸福或许不排名次，学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢.