敬业与乐业教案3篇.docx

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敬业与乐业教案3篇
　　这篇文章，通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲解并描述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.说明白敬业、乐业的人生看法。无忧考网预备了以下教案，渴望你们能宠爱。
　　敬业与乐业教案一
　　教学目标
　　1.学习“总分一总”的结构。
　　2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。
　　教学重难点
　　理解文章中心论点及结构支配。
　　教学预备
　　课件或小黑板。
　　设计思路
　　从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读谈论文的方法，理解本文举例论证的运用。
　　教学过程
　　一、导入新课
　　1.教师导人。
　　同学们，我们做学生的总渴望自己学习，事实上，无论做什么事，我们都渴望做到。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明白一条路。今日，我们就来学习他的《敬业与乐业》。
　　2.介绍。
　　(1)让同学依据自己的了解介绍。
　　(2)明确：(出示课件或小黑板1。)
　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室仆人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。
　　要求：记住。
　　二、自主学习
　　师：用自己宠爱的方式读课文，留意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)
　　1.找出并把握文中消灭的生字词。
　　2.本文运用了怎样的结构形式?是如何论述的?
　　3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。
　　4.文章运用了几种论据?运用事实论据要留意典型性、代表性。做到这一点了吗?就你的理解分析一下。
　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
　　三、合作学习
　　1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
　　2.在班上商量 争辩小组解决不了的问题。
　　四、反馈沟通
　　1.解释以下词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)
　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍
　　明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学订正。)
　　2.本文运用了怎样的结构形式?是如何论述的?
　　明确：(本文的结构是“总分总”。
　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
　　其次部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
　　3.本文的中心论点是什么?
　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
　　4.文章运用了几种论据?运用事实论据要留意典型性、代表性。文章中做到了吗?就你的理解分析一下。
　　明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)
　　(做到了。列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经受的阅历。很具典型性、代表性。)
　　5.研读赏析，课文第三段。
　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成以下题目。(出示课件4。)
　　①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
　　②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
　　③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
　　④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高低”，但最终说“是天地间第一等人”，这两种说法是否抵触?
　　(2)小组代表沟通发言。
　　明确：
　　(①观点：要敬业。第一层：“第一要便是敬”。什么是敬。其次层：“业有什么没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。
　　②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、浅显、繁琐”。
　　③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正由于劳动，才使得生活有意义。
　　④不抵触。这两种说法角度不同。)
　　五、梳理稳固
　　学生商量 还没解决的问题，并谈谈收获。
　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应赐予确定。)
　　六、拓展训练
　　(假如有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)
　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。
　　七、布置作业
　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的其次部分。
　　敬业与乐业教案二
　　【教学目标】
　　1、理解“敬业与乐业”的主旨
　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法
　　3、大量经典语句、格言的积累
　　【教学重点】
　　把握文章的主要观点和思路
　　【教学难点】
　　真实领悟“敬业与乐业”的精神实质
　　【德育目标】
　　培育科学的学习精神和生活看法
　　【教学方法】
　　1、诵读法
　　2、研讨探究法
　　【教学过程】
　　第一课时
　　一、导入
　　俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作
　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会由于是做家政而自卑地抬不起头或者由于是个官员就趾高气扬?或者当你不宠爱自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们到底该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示
　　二、简介
　　梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲
　　三、整体感知
　　1、大家大声朗读课文，留意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子
　　2、先后谈论了哪几个问题?
　　有业、敬业、乐业
　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应当是怎样的?
　　首先是有一份正值的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所认真”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从认真做事中发觉乐趣，不是皱着眉头，满腹牢_地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境界
　　四、合作探究
　　1、梳理文章思路，想想是怎样把问题说清晰的
　　一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”
　　二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
　　三(6、7)：论述“要敬业”的缘由以及怎样“敬业”
　　四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”
　　五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性
　　2、思考演讲稿与一般谈论文章的异同：
　　相同点：
　　⑴ 谈论文的三要素：论点、论据、论证
　　⑵ 谈论文的结构：引论、本论、结论
　　⑶ 论据分为：事实论据、道理论据
　　⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比方论证
　　不同点：
　　⑴ 结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通
　　⑵ 语言通俗，如话家常
　　五、布置作业
　　同学们如今作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种.种看法和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?
　　其次课时
　　一、导入
　　上节课同学们靠自己的力气疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般谈论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真实些，精彩些!
　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法
　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以说明参照两种写法，依据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是好玩味的”，供应几个例子
　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法
　　三、拓展延长
　　1、结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受
　　(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓舞“有独特见解”“进行独特化表达”)
　　2、仿写练习：
　　既然大家结合自己的学习实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字
　　四、作业
　　摘抄文中经典语句、格言
　　五、结语
　　课堂学习时间终归特殊     有限，所以课内学习并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对如今的学业唉声叹气时，在你将来面对不宠爱的职业怨天尤人时，渴望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力气!
　　敬业与乐业教案三
　　【教学目标】
　　1、学问目标：
　　⑴ 理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
　　⑵ 积累记诵文中的经典语句、格言。
　　⑶ 体会演讲和口语特色。
　　2、力量目标：
　　⑴ 把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
　　⑵ 初步学习”举例子”和”讲道理”两种论证方法。
　　⑶ 体会语言表达通俗浅显、精确周密、生动有力的特点。
　　3、德育目标：
　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培育科学的学习精神和生活看法。
　　【教学重点】
　　1、把握文章的主要观点和思路。
　　2、体会演讲和口语特色。
　　【教学难点】
　　真实领悟”敬业与乐业”的精神旨意。
　　【教学方洁】
　　1、诵读法：
　　这篇演讲词语言表达通俗浅显.大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
　　2、研讨探究法：
　　引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问谁，辨证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑力量。
　　【教具预备】
　　多媒体 CAI 课件、摄影仪、录音机。
　　【课时支配】
　　2课时。
　　【教学过程】
　　第一课时
　　〖教学要点〗
　　诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
　　〖教学步骤〗
　　一、导语设计
　　同学们，奇特教练米卢“看法确定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活看法、处事原则的深层思考。今日，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词──《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。
　　(板书文题、。)
　　二、资料助读
　　1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室仆人、自由斋仆人等，广东新会人。中国近代出名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后.脱离政界，先后在清华、南开任教授，并认真著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。
　　2、演讲的基本学问：
　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是说明理论观点、发表学术见解的一种手段，又是锻炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：
　　⑴ 认清对象，这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
　　⑵ 思路清楚，节奏明快。
　　⑶ 感情充分，例证动人。
　　⑷ 语言精确，形象生动。
　　三、诵读，整体感知文意
　　1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现对敬业与乐业观点、看法的语句。
　　投影：
　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
　　不二法门：佛教用语，指直接人道、不行言传的法门。常用来比方最好的或独一无二的方法。
　　征引：引用。
　　旁骛：在正业以外有所追求，不认真。
　　亵渎：轻慢，不敬。
　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强辞，过分罗嗦。不舍，不停。
　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和伴侣相处很融洽。
　　2、文中表现观点、看法的语句有：
　　⑴ “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
　　⑵ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
　　⑶ 凡职业没有不是神圣的。
　　⑷ 凡职业没有不是可敬的。
　　⑸ 人生在世，是要天天劳作的。
　　⑹ 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
　　⑺ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。
　　⑻ 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不愿牺牲我如今做的事来和他交换。
　　⑼ 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
　　⑽ 从劳苦中找出欢快来。
　　⑾ 凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。
　　⑿ 每一职业之成就，离不了奋斗。
　　⒀ 由于每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢快的重量加增。
　　⒁ 人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。
　　⒂ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。
　　3、对文中的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
　　4、学生再读全文，思考：
　　⑴ 演讲开头，就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的规律联系?
　　⑵ 演讲最终，言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”。说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的?
　　学生回答。教师明确：
　　⑴ 梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨去，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是认真致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
　　⑵ “合理的生活”，首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所认真”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从认真做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境界。
　　5、学生合作研讨：
　　⑴ 所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗”
　　⑵ 文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
　　⑶ 梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改进国民性的主动作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
　　学生研讨探究，教师相机点拨：
　　⑴ 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
　　⑵ “劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的进展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
　　⑶ 中国传统文化是一种有等级颜色的文化，中国人的职业观始终是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”、这种官本位的文化、极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改进国民性的主动作用。
　　6、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
　　四、布置作业
　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”、对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充分的证据。
　　其次课时
　　〖教学要点〗
　　研读，连续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。
　　〖教学步骤〗
　　一、研读，深法理解课文内涵
　　1、听读课文录音，思考：
　　⑴ 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。
　　⑵ “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地问第一等人。”按照的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学沟通。
　　学生合作、沟通.教师简要提示：
　　⑴ “有业之必要”的理由，如：
　　① 可以谋生.使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依靠他人，仰人鼻息，受人牵制;
　　② 使自己的身心有所安排，不至于无所事事、郁闷无聊;
　　③ 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生;
　　④ 从业过程中的困难、挫折、苦恼，是对意志和品性、力量和才能的锻炼;
　　⑤ 事业上的小小成功，都会增加自信念与成就感，给人带来精神满足;
　　⑥ 有创造性的成就，更是对生命价值的最高确定等。
　　“凡职业都是好玩味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特殊     艰辛且枯燥，但他们怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有埋怨叫苦而想抛弃。
　　⑵ 留意身边生活，发觉凡人琐事的意义。在沟通中陶冶性情，增加学习精神。

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