女性内心深处心灵世界.docx
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1、女性内心深处心灵世界於梨华,一个生在大陆,离去台湾,到了美国的女作家,写过许多与“留学生文学”相关题材的作品。从五六十年代享誉文坛的又见棕榈,又见棕榈,到七八十年代傅家的儿女们、三人行,她的作品一直是以身居海外的留学生和学者为主要描写对象,生动地描述了他们的种种异国遭遇,包括思想与生活,婚姻与家庭,事业与追求,成功与失败等等。她尤其善于以一个女性的身份和视角刻画女性内心深处丰富而隐秘的心灵世界。她以其文笔流畅细腻,故事真实感人,雅而不俗,哀而不伤,被誉为台湾“留学生文学的鼻祖”。於梨华的长篇小说新作在离去与道别之间首次在大陆的钟山杂志增刊2003年长篇小说专号中全文刊登,并隆重地配以了杨振宁、
2、余英时、痖弦的撰文予以特别推荐。这部小说主要讲述的是在美国的大学校园里华人知识分子生活和事业上的人生经历,写了几对教授夫妇之间错综复杂的灵与肉的精神旅程,而重点放在了叙述两个女性知识分子之间从相识、相交到相离的那段爱恨恩怨的人性故事,在一种异国语境下的中国形象观照中,向人们展示了一幅幅活灵活现的异国儒林肖像群式特别是女性知识分子的图景,甚而被誉为“北美版的儒林外史和钱钟书的围城”。其实,我们不难发现,在於梨华的作品中,几乎每部都是围绕着一种异国与故土的对应关系,塑造了在异国参照下的中国整体形象,表达的是一代人辛酸而难以摆脱的关于故国的思想历程。从又见棕榈,又见棕榈中留美博士牟天磊眼里“祖国变成
3、了一个抽象的、想起来的时候心里充满了哀伤又欢喜的乡思的一种凌空的梦境”之“无根的一代”,到傅家的儿女们中李泰拓“要回祖国去做事”之“寻根的一代”,再到现在她的新作在离去与道别之间李若愚“四处寻找说话的人,湖南人”,方如真回到祖国在天安门前“趁人不注意,拿出一张纸巾悄拭了眼里突然涌现的眼泪”和一口忘不了的上海话演变成的“归根的一代”,那剪不断理还乱的浓浓乡愁,这些表现可以说是与作家的童年生活经历密不可分的。关于海外文学中对“中国”的叙说,如果依据费勇先生的划分,分别是乡土中国、现实中国、文化或美学中国,於梨华小说中的中国形象首先应该是一种“乡土中国”。知识分子的乡土情怀,饱含着小说主人公对故土的
4、童年记忆,被放逐后对隐性家园的迷惘、寻找和归依的完整思想过程。其次,是对那种种“中国烙印”的集体无意识记忆与抒写。如果我们忽略了纽约曼哈顿的摩天大楼,宽松的公寓,金发碧眼的外国人,浓郁的纯正咖啡香味,我们读到的就是典型中式的家居布置,典型的中国家庭教养,伦理道德,婚姻方式,人情交往,段次英可口的中国烹饪美味,汪疆的纯正北京腔和京剧,方如真的上海话等等,一切都打上了文化符号的印记。在这种中国整体形象的观照下,小说中充溢着典型的“乡土中国特色”,从整体投射到个人,还有那浓浓的人情世故,精打细算的人际较量和人与人的交往手段,甚至于中国人之间的互相排挤。记得於梨华曾经说过自己的一段童年记忆,在流浪中“
5、我看到了真正的不以金钱衡量的朋友的真挚情感,和在危难中损人利己的人。等到一家人像叫花子一样,到了嘉陵江畔的重庆时,我虽然只有十四五岁,却已拥有一双锐利的眼睛,能观察、分析和辨别被世俗装饰起来的真伪了”。毫无疑问,这段难以忘怀的记忆,已经深深地烙印在作家的创作之中了。作家用她锐利的眼在高处俯视着这抹不去的“中国印记式”的人性,这一点在小说在离去与道别之间里体现得极为明显。小说细腻而生动地刻画了在知识分子的背景下人与人之间的各种世俗关系,其中包含了对女性与男性,灵魂与肉体,爱情、友情与亲情,学格与人格等诸多问题的深刻拷问,它在某种程度上也赋予了文本上升到对人性特别是对女性不可逃避的终极悲剧命运的追
6、溯。“人是一座圣殿,人也是一间秽所。人的烛火般微弱的精神之光,就在这两者之间徘徊。”这就是人性的悖论。英国著名作家劳伦斯认为,人与人的基本关系就是男人与女人的关系。对于小说中的方如真或段次英而言,她们在男性与女性的关系中似乎更是一场悲剧,古典化的中国女人式的悲剧。先看看段次英与男性的交往历程。段是个美貌而好强的女性代表,初恋的情人夏雨人是学生会主席,两人可谓是郎才女貌。但夏是个共产党员,不久便被捕失踪,失落之余,她靠一个特别偏好貌美女学生的天主教牧师的协助出了国。好不容易找了个一流大学的教师,不料却是大男子主义,霸气得很,得过且过生活了几十年,生了个女儿。离婚,又和著名学者黄立言结婚,却也是吵
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