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高三复活读后感1000字
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“一峰”。它没有《战斗与和平》史诗般的恢宏气魄和光明的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与担忧的骚动。这里给大家共享一些高三复活读后感，欢迎阅读!

高三复活读后感1
对于托尔斯泰的《复活》，我只能表示无尽的敬重，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我敬重能够拥有较为高远的历史目光，敬重对客观事实的极度忠诚，敬重对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大熬煎的忍耐力。
小说假如被简洁的划分，可以分为客观再现型和主观表现型。《复活》属于前者，而我却更钟情于后者。由于假如我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去查找相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更具体，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描写为主的作品，往往会由于后人所处的历史时间及环境的转变而失去阅读的爱好，产生不了猛烈的情感共鸣。
而以表现人性人情为主的表现型作品，不管时间如何消逝，照旧会感染后人，由于人的情感是共通的，人性也是永久的，而对于人类自身的探究也将是永无止境的。
正如在《复活》中，当然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农夫的赤贫，地主的贪欲，具有猛烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的主动奔波，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的状况下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃当时那单纯而质朴的爱情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔波打点，这一切能否使他到达精神上的复活，我个人还是表示怀疑。或许由于我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解《马太福音》中所说的，“要永久宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，温存地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，关怀他们，为他们服务。”我想或许也无法确定这一点，所以最终写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是将来的事了。”
宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我劝慰与自我满足，但在客观现实面前照旧只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会始终受到世人的诟病。
我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。
高三复活读后感2
对于列夫托尔斯泰，我们是再生疏不过。课文世间最美的坟墓让我们了解了这位俄国大文豪的朴实精神，从他的战斗与和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到的爱国之情和对农奴制的批判。七十年月末到八十年月初，托尔斯泰的世界观发生了重大的转变，从贵族地主阶级的立场转向宗法制的农夫一边。这一转变集中地表达在这部长篇小说复活的创作中。
复活是托尔斯泰思想和艺术探究的一个新的里程碑，代表托尔斯泰创作的最高成就。小说通过地主养女卡秋莎玛丝洛娃的受辱、堕落以及下狱、流放的悲剧，表现了对被羞辱、被损害者的深切怜悯，“十九世纪末沙皇统治下的俄国监狱遍地，关满了成千上万的革命者和无辜的百姓。”对沙皇的统治作了无情揭露、批判，鲜亮地表达了“撕毁一切假面具”的“最糊涂的现实主义”。“不行!那个怒容满面的法官斩钉截铁地回答。……庭长掏出手表一看，与情妇约会的时间快到了，他再也无心为这案情争辩，便赶忙让法官起草判决书。”这就是那个没有人道，充斥着金钱与美色的俄国社会，使人性堕落的起点。
小说成功地塑造了聂赫鲁多夫和玛丝洛娃的形象。聂赫鲁多夫是一个忏悔的贵族。小说通过他诱骗玛丝洛娃，在残酷的现实面前忏悔以至追随到流放地为玛丝洛娃冤案奔波的过程，表现了这一形象的冗杂性与冲突性，或许这也示意着的冲突心理。托尔斯泰在这个人物身上既概括了十九世纪末俄国进步贵族的某些思想特征，也表达出他在道德上的自我完善以及向宗教寻求出路的说教。
玛丝洛娃是一个不幸的妇女，她虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，被聂赫鲁多夫奸后沦落到社会的底层，倍尝艰辛。更为不幸的是被诬陷判刑，押赴西伯利亚服苦役四年。通过玛丝洛娃的患病概括了俄国千千万万受压迫妇女的凄惨命运。玛丝洛娃的觉醒，是其精神的“复活”。从中生疏了作家现实主义创作的深度与高度。
复活是这一时期托尔斯泰思想观念转变的代表作。人物精神的复活是对封建制度的一次挑战，他唤醒的不仅仅是小说的仆人公，更唤醒了当时成千上万的阅读者的观念。也对将来寄予着奇特的愿望“从这一天起，她开头了一种新的生活，不仅由于进入了新的生活环境，还由于从今他所遇到的一切事情将具有和以前不一样的意义。”
高三复活读后感3
《复活》是列夫托尔斯泰的一本著作。很久以前，我就在图书馆的暑假上看过，只看了一眼，那新颖的题目就深深吸引了我。
如今我最终翻开了这本沉甸甸的大书。
故事讲解并描述了一个贵族青年——聂赫留朵夫与一个女仆卡秋莎之间春节的爱情，直至后来三年的军旅生活是他的思想受到了污染，彻头彻尾成了一个“利益主义者”，以至后来对卡秋莎做出了无法弥补的恶行，并抛弃了她，使其堕落了下去。多年后，当双方以犯人和陪审员的身份重逢于法庭时，聂赫留朵夫的良心受到了深深的责怪。使他从一个堕落人完成第一次的“复活”他忏悔自己当时的恶行。为了赎罪，他开头了对马丝洛娃(即卡秋莎)的关怀。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农夫的苦痛与贵族的压迫。从一群只因身份证过期就被关了一个月的人到被冤枉防火的老农夫……最终，他确定与卡秋莎、马丝洛娃共同赴西伯利亚流放地，这时的他的心理和精神上完成了其次次“复活”。
“知错能改善莫大焉”聂赫留朵夫的第一次复活能意识到自己的错误对他来说就已经是一大进步。这次复活不仅解救了卡秋莎，让他明白世界上其实不只有黑暗也有光明，不只有邪恶也有和善，同时也关怀了那些被诬陷的囚犯，及其他受着不公正待遇的人，摆脱了命运对他们开的玩笑。这时，曾经堕落的聂赫朵留夫找回了一些本性。
知道后来他与马斯洛娃一起流放到了西伯利亚，尽管马斯洛娃已经不再需要他的陪伴，他照旧期望马斯洛娃能宽恕他，并想连续关怀马斯洛娃找回自我重新变回原来的那个卡秋莎。这时，聂赫留朵夫才算是真正的复活了，他已经彻彻底底地从一个堕落的贵族公爵变回了一个和善的人，一个心地和善的人了。书看完了。
聂赫留朵夫这个人物却从今深深地刻在了我的脑海里。想想他，再想想我们自己。以及我们如今生活的世界。毫无疑问，我们如今生活的世界要比那时的俄国社会要光明很多，但即便如此，还是有很多让人无法接受的事实，从__区__街道发生暴力大事，到好心人上前劝阻缺遭殴打致命……这活生生的例子摆在眼前，今后，又还会有多少能够见义勇为的人?最终大家看到不公正的事，也不再劝阻，好像变成了风景一般，就这样，人们都“堕落”了。或许如今的人们才更需要“复活”吧。
假如世上全部堕落的人都能够做到彻彻底底的复活，那我想，或许我们的世界才能真正地进步吧!
高三复活读后感4
“对了，这个人就是她。如今他已经清楚地看出来那使得每一张脸跟另一张脸截然不同的，独特的，奇特的特点，这是灭一张脸成为一张特殊的，独一无二的，不能重复的脸。尽管她的脸容不自然地苍白而且饱满，可是那特点，那可爱的和别出心裁的特点，仍就表如今她的脸上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表如今她那天真而含小的目光里，不但她的脸上而且她的周身都流露出来的依顺的神情里。”托尔斯泰超群的艺术才能再这短短的几行字间表现得淋漓尽致。
例如在描写玛丝洛娃被申判的第6—9章中，将司法界的黑暗内幕暴露给世人看，原来这帮“气度很是威猛”的法官，检察官，律师，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽职守，勾心斗角，夺人私产，亵渎教义的衣冠禽兽。这里有全景式的描写，各色人等一一“出场”，井然有序，毫无顾此失彼杂草无章的感觉;有详情的精读精彩细绘，如庭长偷税漏税的健身运动，与情人约会前的兴奋心理，副检察官“那只空着的手甩来甩去”的重复动作，还有玛丝洛娃的外貌描写，聂赫留朵夫的抖动的心理描写等等，都细致入微，挥洒自如。
《复活》讲的聂赫留朵夫在精神上的复活，使他最终开头过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不抵制。他认为人们假如遵循这五条法则，并不断改正自新，便可以“获得最大的奇特，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最出名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，《复活》也表达了这一点。《复活》的“种子”是托尔斯泰的伴侣科尼的故事，成为感动世界的名著。
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品内容的严峻 性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了超群的冷静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震惊。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经到达可作为一面镜子的程度。宏大的真实!正由于作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因此整个显出了威力，犹如米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座一般的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、同学……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放纵……这里，唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。
读完这本书后，我有了很多的感受。书中的仆人公聂赫留朵夫在高校时期是一个和善，布满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担当上官职后却完全转变了，整日安静在享乐之中，早已遗忘自己的狂热抱负，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起很多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农夫，他彻底的转变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中挽救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最贵重的一点就是他的自我转变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发觉后，做了很多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，最好的方法就是深刻的检讨自己，承当自己所犯的过错。
我想起了董必武说过的一句话：恶风纵使推千浪，正气终能慑百邪!
高三复活读后感5
几乎是一气呵成看过了这一部巨著，好像很浅显。又却读懂了什么。精神的复活，好像比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真奇特，曾经对生活和生命布满了奇特期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个秀丽纯洁的姑娘，在长达八年的女生活中堕落。他们好像是可以就这样生活下去的，他们或许可以满足生活中自己那种种简洁的欢快。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经损害过的玛斯洛娃直视他的眼神。好像是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中布满了怀疑。那个少年，成为了一个漂移在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经赐予他多么大的损害，他的灵魂背负了沉重的罪反感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公正。当他把自己的土地廉价分给了农夫的时候，他收获的是农夫怀疑的眼神，贵族们怀疑的言语;当他确定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不行理喻的回应。他面对这一切困惑了，全部他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只由于把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的转变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也转变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他确定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。或许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去主动的转变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经受了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发觉在其中有他必需的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，或许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
高三复活读后感6
我当时选择读《复活》，仅仅是由于它是列夫-托尔斯泰的著作，并不理解其中的含义，直到读完后才知道这是一种灵魂的升华。
我开头是格外厌烦涅赫柳多夫的，即使他是贵族公子，让人仰慕，但他那不正值的行为，损害了玛斯洛娃，他抛弃了她去做军官，即使他爱玛斯洛娃，但玛斯洛娃憎恨他，厌恶他。涅赫柳多夫让和善秀丽的玛斯洛娃失去了生活的信念，从今变得堕落，去做了妓女，过着耻辱的生活，后来，涅赫柳多夫在一次开庭中认出了卡秋莎(玛斯洛娃)，看到堕落的她，涅赫柳多夫受到了良心的责怪，开头反省懊悔，他得知卡秋莎被冤枉之后，确定关怀她并娶她，但多次上诉都失败了，他确定跟随卡秋莎到西伯利亚。他放弃了贵族生活，把土地分给了农夫，他的一切行为只为得到卡秋莎的宽恕和上帝的宽恕。后来，卡秋莎被他的行为所打动，谅解了他，但可怕成为涅赫柳多夫的累赘，她确定嫁给革命者西蒙，就在那天晚上涅赫柳多夫的灵魂复活了，他最终明白了自己要怎么做。
是的，我很厌烦这种生活，这就是当年沙皇时期俄国人的生活，在他们眼里，金钱就是一切，可以买到任何东西，拥有金钱的贵族人可以享有美酒、美女和一些上等的东西，过着天堂般的生活，穷民们可以被奴役，被羞辱，被冤枉，这是多么不公正的现象。而冲突往往隐蔽在这不公正的现象之中，使得社会变得越来越黑暗。
在那样一个黑暗的社会里，大多数人的虚伪让我觉得恶心，他们总装出一副品德高尚的样子，其实他们才是真正的邪恶。在他们眼里品德只不过是一个虚名，他们自以为高高在上、得意洋洋，他们从不过问过自己的良心，或者说他们没有良心，不会感到一丁点的怜悯和怜悯，他们信奉基督和上帝，那只不过是给自己的一丝劝慰罢了，他们承受自己带来的恶果，却说成是上帝的惩处，真是愚蠢至极，他们骂一些思想先进的人们愚蠢，却不知道他们才是真正的愚蠢和荒唐。要是只为了享乐而活着，那么在他们的生命里也就没有意义了，只有超越了自己的思想才能感悟到灵魂的浅显。
那些虚伪的人、假装的人是由于自己太脆弱了，脆弱得只能掩饰自己才能够活下去，或许他们不懂生活的真谛，还是自己本身的兽性促使自己这样做。社会之所以黑暗、腐败，是由于人类贪欲的欲望心，不能很好的把握自己，最终我想用涅赫柳多夫的话来结尾：“雨再下大点，洗洗这个肮脏的世界吧!”
高三复活读后感7
这是一个薄命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女仆人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受凌辱与损害的俄国下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男仆人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明白俄国民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不行磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安静，他开头走上了为自我赎罪的道路。他的很多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感?我想两者都有，因此他才如此冲突。他认为马斯洛娃此刻所患病的苦痛都就应由他来承当，是的，那是一个转变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动乱社会的产物，而马斯洛娃正是这动乱社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此看法很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的薄命女子，但她又不拒绝他对她的好，或许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔波，依马斯洛娃的要求，也挂念了很多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的看法也渐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农夫，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人全部，之后他就预备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上生疏了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永久活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的妓女生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。

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