2019_2020学年新教材高中语文第七单元第16课课后分层训练二十五赤壁赋含解析新人教版必修上册.doc

课后分层训练（二十五） 赤壁赋
一、语用小题夯基练
1．下列四项中加点字的解释不正确的一项是(　　)
A．举酒属(劝人饮酒)客
纵(任凭)一苇之所如
B．苏子愀(忧愁凄怆)然
正襟危(危险)坐
C．舞(使……起舞)幽壑之潜蛟
泣(使……泪下)孤舟之嫠妇
D．则天地曾(竟，简直)不能以一瞬
相与(交错)枕藉乎舟中
解析：选B　B项，“正襟危坐”中的“危”，应该解释为“端正”。
2．下列四项中不含通假字的一项是(　　)
A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
C．山川相缪，郁乎苍苍
D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
解析：选D　A项，“冯”同“凭”，凭借，依靠。B项，“属”同“嘱”，劝人饮酒。C项，“缪”同“缭”，盘绕。D项，没有通假字。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选C　C项，都是介词，在。A项，连词，表修饰/连词，表转折。B项，形容词词尾/语气词，表示疑问。D项，结构助词，的/主谓之间，取消句子的独立性。
4．下列句子中的加点词古今意义相同的一组是(　　)
A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B．白露横江，水光接天
C．渺渺兮予怀，望美人兮天一方
D．哀吾生之须臾，羡长江之无穷
解析：选D　A项，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。B项，古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一。C项，古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义：美貌的女子。D项，古义今义相同，都形容时间极短。
5．对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是(　　)
①下江陵，顺流而东也　②西望夏口，东望武昌　③侣鱼虾而友麋鹿　④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
A．①和②不同　③和④相同
B. ①和②相同 ③和④不同
C. ①和③相同 ②和④相同
D. ①和④不同 ②和③不同
解析：选D　①下：名词作动词，攻占；②西：名词作状语，向西；③侣：名词的意动用法，以……为伴侣；④舞：动词的使动用法，使……起舞。①和④不同，②和③不同，答案为D项。
6．下列句子中，和其他句子句式不同的一句是(　　)
A．月出于东山之上　　　　　 B．游于赤壁之下
C．而今安在哉 D．徘徊于斗牛之间
解析：选C　C项，宾语前置句；A、B、D三项都是状语后置句。
7．名句默写(情境式默写)
(1)(全国卷Ⅲ)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
(2)苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“如怨如慕，如泣如诉”。这是通过音乐引起想象，运用比喻来描写听者的感受。
(3)在《赤壁赋》中，苏轼写了夜游赤壁的欢乐情景，“清风徐来，水波不兴”两句写出月亮升起前江面波平浪静，清风拂面，让人感到无比惬意。
(4)苏轼在《赤壁赋》中以“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句从侧面写出箫声的魅力。
(5)苏轼在《赤壁赋》中写江上的清风、山间的明月能听到即为音乐，能看到即为美景，因为“取之无禁，用之不竭”，所以可以认为它们是自然界无穷无尽的宝藏，可以被人们共同享用。
(6)苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声美妙动听，如缕缕细丝般回旋不止，给人以美的感受。
(7)《赤壁赋》中写作者举起酒杯，引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月语句的两句是“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
(8)苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时的美妙景色的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
8．文学文化常识填空
(1)苏轼是北宋时期的文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。
(2)既望是指农历望日之后的第二天，望在这里指农历每月的十五日。
(3)斗牛在文中指天上的斗宿和牛宿。斗，在这里指南斗，牛，指的是牵牛。
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
__①__，但爱好做饭的文人却并不常见。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，__②__。苏轼偏不在乎，他不仅爱好美食，还极爱下厨房，__③__，做出许多流传至今的名菜。诸如“东坡鱼”“东坡肘子”“东坡羹”“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：①要注意“但”在语意上的转折，再结合“品鉴美食是件风雅事”即可把握这句的内容；②处要结合“苏轼偏不在乎”，他“不在乎”的是什么？那就是这句话要说的内容；③处自然就是交代苏轼在做饭这方面的成就。
参考答案：中国自古不乏爱好美食的文人　文人爱好做饭就未免失身份　以大胆的创意和实践精神
10．阅读下面的文字，按照要求答题。
苏轼的作品具有广泛的影响。他热心奖掖后进，扶植了不少人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏诗受到金代诗人、明代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇；苏文长期沾溉后学，其小品随笔更开明清小品文的先声；苏词直到清代，仍为陈维崧等词家所宗法。苏轼的大量作品，是他留给后人的珍贵遗产。
(1)有一个句子和本段的话题不统一，应删去，这句话是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)请用一句话概括这段文字的主要内容：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：(1)他热心奖掖后进，扶植了不少人才。
(2)苏轼的作品对后世影响极大。(或：苏轼的作品对后世具有广泛影响。)
二、类文阅读拓展练
阅读下面的文言文，完成11～15题。
喜雨亭记
苏　轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨是无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？
既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．始治官舍　　　　　　 治：建造
B．以属客而告之 属：“嘱”，叮嘱
C．而吾亭适成 适：恰好
D．岁且荐饥 荐：连续，一再
解析：选B　B项，属：劝人饮酒。
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．为亭于堂之北　　 　 月出于东山之上
B．雨麦于岐山之阳 句读之不知
C．乙卯乃雨 今其智乃反不能及
D．忧者以喜 不以物喜，不以己悲
解析：选D　A项，介词，在/介词，从；B项，结构助词，的/助词，宾语前置的标志；C项，副词，才/副词，却，竟然；D项，均为介词，因为。
13．下列句子中，加点词的用法与例句中加点词的用法不相同的一项是(　　)
例：望美人兮天一方
A．予至扶风之明年
B．以为休息之所
C．既以名亭，又从而歌之
D．饥者不得以为粟
解析：选B　“美人”在语境中为“所思慕的人，美好理想的象征”的意思，是一个古今异义词。A项，“明年”古义为“第二年”，是一个古今异义词；B项，“休息”古义与今义相同；C项，“从而”古义是“进而”的意思，表递进，是一个古今异义词；D项，“以为”古义是“把它当作”的意思，是一个古今异义词。
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．百姓因久旱逢甘霖而欣喜，作者的心情也很愉悦，故以“喜雨”名其亭，这与杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”一样，表现作者在意的不是个人的悲欢离合，而是天下苍生的幸福安宁。
B．全文结构严谨，脉络清晰，如剥茧抽丝。语言轻快活泼，文笔淋漓酣畅，充分表现作者的喜悦心情，极富感染力。
C．第3自然段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯串，首尾呼应，结构严谨。
D．开篇点明用“雨”命名的缘由，接着援引古人以喜为名的三个例子，这三件事不仅有趣，而且都与国家政治有关。这从一个侧面说明作者看重的是国计民生，而非亭名。
解析：选C　C项，“全文以一‘志’贯串”错，应为“全文以一‘喜’贯串”。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：(1)这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。
(2)那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？
参考译文：
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用“侨如”作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们会回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“十天不下雨可以吗？”他们会回答说：“十天不下雨，就养不活稻子了。”没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记吗？
已经用它来命名亭子以后，又进而歌唱此事。歌词道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守。太守说没有这力量，归功于天子。天子也否认，归之于造物主。造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然缥缈，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”

三、仿真高考提能练
阅读下面的文言文，完成16～19题。
后赤壁赋
苏　轼　　
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣④戛然长鸣掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔⑤之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
[注]　①巉(chán)岩：险峻的山石。②披蒙茸：披，分开；蒙，覆盖；茸，这里指杂草。③冯夷：水神名。④玄裳缟衣：玄，黑色；缟，白色丝织品；裳，下裙；衣，上衣。⑤畴(chóu)昔：往昔，从前。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．时/夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
B．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
C．时夜将半/四顾寂寥/适/有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
D．时/夜将半/四顾寂寥/适/有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
解析：选B　“时夜将半”语意完整，中间不可断开，据此排除A、D两项；“东来翅如车轮”明显语意不通，据此排除C项。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“望”本义是月圆，后也指望日，指农历的每月十六日。
B．“斗”是古代盛酒的器具，《鸿门宴》“玉斗一双，欲与亚父”中的“玉斗”就是指玉制的酒器。
C．“冯夷”是中国古代神话中的水神，也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，天帝就任命他管理河川。
D．“道士”是中国道教的神职人员，他们依教奉行，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。
解析：选A　望日，指农历每月的十五日。
18．下列对本文的理解和赏析，不恰当的一项是(　　)
A．第3自然段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。
B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。
C．本文中对道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情，而《赤壁赋》中“苏子”的议论则表达了他乐观旷达的思想。
D．本文和课文《赤壁赋》都表现出一种消沉和虚无的思想，这正是作者的思想局限造成的。
解析：选D　D项，“消沉和虚无的思想”不准确，本文和课文都表达了作者旷达的胸襟。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：(1)才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。
(2)昨天晚上，边飞边叫经过我船上的，不是你吗？
参考译文：
这一年的十月望日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。(这时)霜露已经降下，树叶完全脱落了，(看见)人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮。我们互相望望，很喜欢这景色，便一边走一边唱，互相应和。
过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜；月色皎洁清风习习，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子很像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上。又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我“划”的一声长啸，草木被震动。高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也感觉忧伤悲哀，紧张恐惧，感到害怕而不敢停留了。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来，两只翅膀像两个车轮，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“哎呀！我知道你了，昨天晚上，边飞边叫经过我船上的，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

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