先秦说理散文充实以后.pptx
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1、第三讲第三讲 先秦说理散文先秦说理散文一、论语 由孔子弟子及 再传弟子纂录而成。论语编辑成书在战国初年。语录体是论语文体的基本特征。对孔子言行举止、生活习惯的记载中,表现了一个亲切感人的文化巨人形 象。孔子格言:岁寒,然后知松柏之后凋也。饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。不患无位,患所以立。人类历史上第一位提出人道主义学说体系的思想家仁者,爱人。己所不欲,勿施于人。以直报怨,以德报德。君子欲讷于言而敏于行。成事不说,遂事不谏,既往不咎。德不孤,必有邻。子不语怪力乱神。敬鬼神而远之。未能事人,焉能事鬼。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。君子和而不同,小人同而不和。友直
2、、友谅、友多闻。法昭禅师曾经作了一首偈子说道:同气连枝各自荣,些些言语莫伤情;一回相见一回老,能得几时为弟兄。子夏问孝,子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?二、老子道德经 以韵文为主,韵散结合的形式,是先秦说理文的另一形 态。集中反映了老子的哲学思想,探讨的是玄妙的形而上学问题。采用大量的韵语,排比、对偶句式,行文参差错 落老子名言:道可道,非常道;名可名,非常名。夫唯不争,故天下莫能与之争。我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。曲则全,枉则直,洼则盈,
3、敝则新,少则多,多则惑。三、孟子 该书反映了孔子以后,最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承 和发展,表现了孟子的思想和理论,千百年后,人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神,看到一个大思想家的鲜活形象。孟子名言:得道者多助,失道者寡助。君子不怨天,不尤人。吾善养吾浩然之气。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。四、庄子 鄙弃荣 华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。天地与我并生,而万物与我为一。无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界。庄子名言:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。君子之交淡若水,小人之交甘若醴。至人无己,神人无功,圣人无名。天地与我并生,万物与我合一。五、思考题目1、我对孔子仁爱思想的理解2、老子“无为”是无所事事吗?3、从孟子“四端”开始认识自我4、“庄周梦蝶”的深刻寓意5、先秦诸格言过时了吗,为什么?
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