历代《文选》类总集的编纂体例与选文范围-——中国古代总集分体-1.docx
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1、历代文选类总集的编纂体例与选文范围 中国古代总集分体一、总集的生成及其编纂体例所谓总集,指的是按照一定的体例收录不同作者诗文作品的图书 文献 。在 中国 古代图书文献中,春秋 时代 编纂成书的诗三百应是第一部诗歌总集。但早在西汉,人们就把诗三百视为儒家经典,称为诗经;从东汉刘向父子的七略开始,历代书目都将诗经列入“经部”,而不把它当作总集。刘向辑录的楚辞,收录屈原 、宋玉 等人的诗歌作品,原本也应属于诗歌总集。四库全书总目卷148楚辞章句提要即云:初,刘向裒集屈原离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父,宋玉九辨、招魂,景差大招,而以贾谊惜誓、淮南小山招隐士、东方朔七谏、严忌哀时命、王褒九怀及
2、向所作九叹,共为楚辞十六篇,是为总集之祖。但在历代书目中,又一直以“楚辞”别为一门,与集部的“总集”、“别集”并立。四库全书总目卷148“楚辞类序”称:隋志集部以“楚辞”别为一门,历代因之。盖汉魏以下,赋体既变,无全集皆作此体者,他集不与楚辞类,楚辞亦不与他集类,体例既异,理不得不分着也。按隋书卷35经籍四集志分集部为三类:楚辞类、总集类和别集类。其“楚辞类序”云:楚辞者,屈原之所作也。其后贾谊、东方朔、刘向、扬雄,嘉其文彩,拟之而作。盖以原楚人也,谓之“楚辞”。然其气质高丽,雅致清远,后之文人,咸不能逮。既然后世文人在楚辞写作的体例与风格两方面都难以为继,那么就只能将楚辞单列一类,与后世的总
3、集判然而别。正因为如此,四库全书总目卷186“总集类序”说:文籍日兴,散无统纪,于是总集作焉。三百篇既列为经,王逸所裒,又仅 楚辞一家,故体例所成,以挚虞流别为始。其书虽佚,其论尚散见艺文类聚中,盖分体编录者也。 以西晋挚虞的文章流别集为总集编纂体例之始,其说亦本于隋书卷35经籍四集志:总集者,以建安之后,辞赋转繁,众家之集,日滋以广。晋代挚虞,苦览者之劳倦,于是采擿孔翠,芟剪繁芜,自诗赋下,各为条贯,合而编之,谓为流别。是后文集总钞,作者继轨,属辞之士,以为覃奥,而取则焉。挚虞所作,据隋书经籍志着录,有文章流别集41卷,文章流别志、文章流别论各2卷。“集”选录各体文章,“志”着录篇目及作家
4、简历 ,“论”评述各体文章的源流、优劣,三者别名,合为一书,体例详尽完备。这是现有着录的最早的收录各体文章的着作,可惜早已佚失,唯遗残篇,无法睹其全貌。在挚虞之前,实已有总集的编纂。现知最早的总集,是王逸的“汉诗百二十三篇”。此外,见于隋书经籍志着录,在挚虞之前或同时编纂的总集,尚有:杜预善文,应璩书林,傅玄七林,荀勖晋歌诗、晋燕乐歌辞,陈寿、魏名臣奏事,荀绰古今五言诗美文,陈勰杂碑、碑文等11。但这些总集大抵都是汇聚某一体文章为一编的,与文章流别集的总汇各体文章有别。也许正因为如此,隋书经籍志才以文章流别集作为总集的发铏之作。从总体上说,总集兴起于曹魏西晋之际,这是大致可以断定的。要而言之,
5、总集的生成,盖由于东汉末年之后,别集繁兴,所谓“众家之集,日滋以广”,于是为了避免读者翻检之劳倦,便于作者属辞之取则,各种文集总钞便逐渐涌现12。由此可见,总集生成的最初动因,不是为了保存典籍,而是为了读者和作者的实用。易言之,便于读者翻检和作者取则,这是总集的原初功能。南朝梁萧统文选序说:余监抚馀闲,居多暇日,历观文囿,泛览辞林,未尝不心游目想,移晷忘倦。自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代,数逾千祀。辞人才子,则名溢于缥囊;飞文染翰,则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽,集其精英,而欲兼功,太半难矣!13正因为作品繁多,难于兼功,所以萧统不得不“略其芜秽,集其精英”,编为总集,以为当世作者写作的范式。上引
6、隋书经籍志所说的“属辞之士,以为覃奥,而取则焉”,唐李善上文选注表所说的“后进英髦,咸资准的”14,表达的也是同样的意思。总集的这一原初功能,实本于类书。类书的功能,正如唐欧阳询艺文类聚序所说的:“俾夫览者易为功,作者资其用,可以折衷今古,宪章坟典云尔。”15至于后世,“文集日兴,散无统纪”,为免散佚,才有了收罗全备的总集。因此,四库全书总目卷186“总集类序”认为,综观历代作为“文章之衡鉴,着作之渊薮”的总集,大致可分为两种:一是“网罗放佚,使零章残什,并有所归”,即从收集保存古典文献出发,尽量求全求备,辑集零章散篇,汇录全文,编成全集性的总集,如全唐诗、全唐文之类;二是“删汰繁芜,使莠稗咸
7、除,菁华毕出”,即按照一定的标准和要求,择优精选,辑成选集、选本之类的总集,如唐文粹、皇朝文鉴、国朝文类之类16。正因为总集的原初功能是便于读者翻检和作者取则,因此从挚虞文章流别集发端,“类聚区分”17,“分体编录”18,即区别不同文体加以选编着录,便成为总集的基本编纂体例。因为分体编录,以类相从,使用者就可以便捷地“按图索骥”,根据自身写作的需要,翻检和阅读前人的相关作品,作为写作的楷模19。因此早期总集基本的编纂体例便是“分体编录”,如挚虞的文章流别集、南朝梁萧统的文选等都是如此。由此而派生出一种别体,即辑录一代或历代同一体裁作品的总集,如南朝陈徐陵的玉台新咏20。于是,总集编纂与文体分类
8、,从一开始便相因相成:总集编纂成为文体分类的胚胎,文体分类成为总集编纂的根据。那么,分体编录的总集又有哪些具体的基本体例呢?因为挚虞的文章流别集早已散佚,现存最早的诗文总集首推文选,而且在实际上文选也成为后世编纂诗文总集的主要蓝本,因此我们便从文选入手,归纳分体编录的总集的基本体例。文选为南朝梁太子萧统组织编纂21,萧统死后谥号“昭明”,所以此书后世又习称昭明文选。全书30卷,共收录先秦至南朝梁的作家130家,作品700余篇。萧统文选序云:式观元始,眇觌玄风。冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世,世质民淳,斯文未作。逮乎伏犠氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。易曰:“观乎天文,以
9、察时变;观乎人文,以化成天下。”文之时义远矣哉!若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质;增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛。何哉?盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然,随时变改,难可详悉。尝试论之曰:诗序云:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”至于今之作者,异乎古昔,古诗之体,今则全取赋名。荀、宋表之于前,贾、马继之于末。自兹以降,源流实繁。述邑居则有“凭虚”、“亡是”之作,戒畋游则有长杨、羽猎之制。若其纪一事,咏一物,风云草木之兴,鱼虫禽兽之流,推而广之,不可胜载矣!又楚人屈原,含忠履洁,君匪从流,臣进逆耳,深思远虑,遂放湘南。耿介之意既伤,壹郁之怀靡诉。
10、临渊有怀沙之志,吟泽有憔悴之容。骚人之文,自兹而作。诗者,盖志之所之也,情动于中而形于言。关雎、麟趾,正始之道着;桑间、濮上,亡国之音表。故风雅之道,粲然可观。自炎汉中叶,厥途渐异。退傅有“在邹”之作,降将着“河梁”之篇,四言五言,区以别矣。又少则三字,多则九言,各体互兴,分镳并驱。颂者,所以游扬德业,褒赞成功。吉甫有“穆若”之谈,季子有“至矣”之叹。舒布为诗,既其如彼;总成为颂,又亦若此。次则箴兴于补阙,戒出于弼匡;论则析理精微,铭则序事清润;美终则诔发,图像则赞兴。又诏诰教令之流,表奏笺记之别,书誓符檄之品,吊祭悲哀之作,答客指事之制,三言八字之文,篇辞引序,碑碣志状,众制锋起,源流间出。
11、譬陶匏异品,并为入耳之娱;黼黻不同,俱为悦目之玩。作者之致,盖云备矣!若夫姬公之籍,孔父之书,与日月俱悬,鬼神争奥,孝敬之准式,人伦之师友,岂可重以芟夷,加之剪截?老庄之作,管孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本,今之所撰,又亦略诸。若贤人之美辞,忠臣之抗直,谋夫之善话,辩士之舌端,冰释泉涌,金相玉振。所谓坐狙丘,议稷下,仲连之却秦军,食其之下齐国,留侯之发八难,曲逆之吐六奇,盖乃事美一时,语流千载,概见坟籍,旁出子史。若斯之流,又亦繁博,虽传之简牍,而事异篇章,今之所集,亦所弗取。至于记事之史,系年之书,盖所以褒贬是非,纪别同异,方之篇翰,亦已不同。若其赞论之综缉辞采,序述之错比文华,事出于沉
12、思,义归乎翰藻,故与夫篇什,杂而集之。远自周室,迄乎圣代,都为三十卷,名之文选云耳。凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一,又以类分。类分之中,略以时代相次。22以萧统文选序为本,参照文选本文的情况,文选的编纂盖有如下5条基本体例:第一,选文范围之例。“文”作为文籍的意思,有广狭二义:广义之“文”泛指所有的文字写作的文本,狭义之“文”特指文学写作的文本。而文选之“文”,盖取狭义,既不包括经籍、子籍,也不包括史籍中的言辞、记事之文,而仅取“事出于沉思,义归乎翰藻”的篇章,包括诗篇、赋作和文章。第二,分体归类之例。虽然历时地看,各种篇章“随时变改,难可详悉”,但是采用共时性的观点,各种篇章毕竟各自有体
13、,相因相承。因此总集编纂,便可“次文之体,各以汇聚”,即区别各种文体,分类加以编排篇章。第三,体类排序之例。虽然文体“众制锋起,源流间出”,但是编纂总集,次其先后加以排序,何体在先,何体在后,应该有一定的顺序。第四,二级分类之例。文选序称:“诗赋体既不一,又以类分”,这里所说的“类”,则非体类之“类”,而是体类之下的二级分类。而二级分类的分类标准,可以不同于一级分类,自有其特点。第五,篇章排序之例。所谓“类分之中,略以时代相次”,即在各体各类之下所收录的篇章,一般按作者时代先后加以排序,以便历时地观察此体此类篇章写作的演变轨迹。二、历代文选类总集概说 为了详细考察分类编录的总集的基本体例,本文
14、拟抽样 分析 历代编纂的以文选为蓝本的总集,即“文选类总集”。如前所述,“文选类总集”最基本的编纂体例,是甄选历代的或当代的诗篇、赋作和文章,分体编录。本文拟抽样分析的文选类总集,按编纂时代先后依次为:文苑英华、唐文粹、宋文鉴、元文类、文章辨体、明文衡、文体明辨、明文在。本节即对各书情况略加说明。文苑英华系宋初朝廷组织编纂的大型总集,有四库全书抄录明万历刊本、中华书局影印南宋刊残本配明刊本等。该书编纂,以翰林学士承旨李昉、宋白等20余人先后主持其事,始于太宗太平兴国七年九月,成于雍熙三年十二月23。全书1000卷,共收录魏晋至晚唐五代的作家2000余人,诗、赋、文等作品近20000篇24。明胡
15、维新 重刻文苑英华序云:坟经义邈,词华郁蔓,延刘汉而接萧梁,昭明之选备矣。苑之集,始于梁,而部系类分,悉宗选例,非嗣文以承统乎?25四库全书总目卷186文苑英华提要云:梁昭明太子撰文选三十卷,迄于梁初。此书所录,则起于梁末,盖即以上续文选。其分类编辑,体例亦略相同,而门目更为繁碎,则后来文体日增,非旧目所能括也。26可见该书实承文选而作,编纂体例以文选为圭臬。唐文粹是现存最早的断代诗文总集,有四部丛刊影印重校正唐文粹本等。该书系姚铉在文苑英华的基础上,精选唐代诗、赋、文作品,历经10年,于真宗大中祥符四年编纂而成。初名文粹,重刻时题唐文粹,后人因之。全书100卷,收录古体诗961首,赋、文11
16、04篇,不取近体诗、骈文和律赋。姚铉唐文粹序云:今世传唐代之类集者,诗则有唐诗类选、英灵、间气、极玄、又玄等集,赋则有甲赋、赋选、桂香等集,率多声律,鲜及古道,盖资新进后生干名求试者之急用尔。岂唐贤之文,迹两汉,肩三代,而反无类次,以嗣于文选乎?铉不揆昧懵,遍阅群集,耽玩 研究 ,掇菁撷华,十年于兹,始就厥志。得古赋、乐章、歌诗、赞颂、碑铭、文论、箴议、表奏、传录、书序,凡为一百卷,命之曰文粹。以类相从, 各分首第门目,止以古雅为命,不以雕篆为工。故侈言蔓辞,率皆不取。27由此可见,该书亦矢志上承文选,“以类相从”,分体编纂唐代诗、赋、文作品。此书在宋代的 影响 比文苑英华广,周必大谈到文苑英
17、华“印本绝少”,因其“卷帙浩繁,人力难及,其不行于世则宜”,而唐文粹“由简故精,所以盛行”28。宋文鉴为南宋秘书郎吕祖谦编纂,有四部丛刊初编影印本皇朝文鉴等。该书以江钿文海为本29,重加芟补,始于孝宗淳熙四年丁酉十一月,成于次年十月,淳熙六年正月赐名曰皇朝文鉴30,后人通称宋文鉴。全书150卷,收录宋南渡以前作家200余人,诗、赋作品1100余篇,文1400余篇。该书分体编录,编纂体例亦多本文选,吕祖谦奉圣旨铨次札子云:寻将秘书省集库所藏本朝诸家文集,及于士大夫家宛转假借,旁采传记它书,虽不知名氏,择其文可录者,用文选古诗十九首例,并行编纂。31可为一证。周必大皇朝文鉴序评其各体文的选录标准时
18、说:古赋诗骚,则欲主文而谲谏;典策诏诰,则欲温厚而有体。奏疏表章,取其谅直而忠爱者;箴铭赞颂,取其精悫而详明者。以至碑记论序、书启杂着,大率事辞称者为先,事胜辞则次之;文质备者为先,质胜文则次之。复谓律赋经义,国家取士之源,亦加采掇,略存一代之制,定为一百五十卷。32因此历代对此书都颇为推崇。南宋魏齐贤、叶棻编纂五百家播芳大全文粹110卷,有四库全书本等。该书选录范围从北宋扩展到南宋中期陆游、杨万里、辛弃疾、陈亮、叶适等人的诗文,可视为宋文鉴的续编。但是该书所收作品以四六文为主,表、启、书、疏等 应用 文体占绝大多数篇幅,诗、赋只收1卷,因此本文不予分析。清庄仲方编纂南宋文苑70卷,有清光绪十
19、四年江苏书局刊本。该书上继宋文鉴,收录南宋诗文作家300余家,作品1700余篇,分文体为55类,除了缴指挥、进故事、经筵进义、祈谢文、史断等几类罕见的文体以外,其余文体及其排序均与宋文鉴大略相近33。因此,本文亦不将该书取作分析文本。元文类原名国朝文类,有四部丛刊初编影印明嘉靖十六年晋藩刻本等。该书为元翰林待制苏天爵编纂,历时20年始成,刊于惠帝 元统二年 。全书70卷,收录元初至中叶作家162人,诗文作品800余篇。陈旅国朝文类序云:翰林待制赵郡苏天爵伯修,慨然有志于此。以为秦汉魏晋之文则收于文选,唐宋之文则载于文粹、文鉴,国家文章之盛,不采而汇之, 将遂散轶沉泯,赫然休光弗耀于将来,非当务
20、之大缺者欤?乃搜摭国初至今名人所作,若歌诗、赋颂、铭赞、序记、奏议、杂着、书说、议论、铭志、碑传,皆类而聚之。积二十年,凡得若干首,为七十卷,名曰国朝文类,百数年文物之英尽在是矣。34则其上承文选、唐文粹、宋文鉴,将元代之文“类而聚之”的编纂意图,昭然若揭。在元文类之前,收录元人诗文作品的总集有周南瑞天下同文集50卷,刘将孙序于大德八年,有四库全书本。该书亦承文选一脉而作,分文体为28类,大抵未出元文类的范围35,故本文不选为分析对象。明文衡为明翰林院侍讲学士程敏政编纂,有四部丛刊影印明嘉靖间卢焕刻本皇明文衡等。全书98卷,补缺2卷,收录明洪武至弘治年间诗文作品1121篇,体例略本文选,按文体
21、编录。此外,明人编选的当代诗文作品总集,尚有汪宗元皇明文选, 张时彻皇明文苑、皇明文范,张士瀹国朝文纂,何乔远皇明文徵,陈仁锡明文奇赏等。这些总集,有的专收赋作与文章,不收诗篇36,有的分体编录体例与明文衡相类似37,因此本文均不取作分析对象。文章辨体为明左副都御史吴讷编纂,刊刻于英宗天顺八年。全书50卷,外集5卷,收录先秦至明初诗文作品,分体编录。吴讷文章辨体凡例云:文辞以体制为先。古文类集今行世者,惟梁昭明文选六十卷、姚铉唐文粹一百卷、东莱宋文鉴一百五十卷、西山前后文章正宗四十卷、苏伯修元文类七十卷为备。然文粹、文鉴、文类,惟载一代之作;文选编次无序独文章正宗义例精密然每类之中,众体并出,
22、欲识体例,卒难寻考。故今所编,始于古歌谣辞,终于祭文,每类自为一类,各以时世为先后,共为五十卷。38然则其书遵循“每体自为一类,各以时世为先后”的编纂体例,亦为文选之流裔。文体明辨为明左给事中徐师曾编纂,系在吴讷文章辨体的基础上加以增益,始嘉靖三十三年春,迄隆庆四年秋,历十七年而后成书39。徐师曾文体明辨序云:辨体为类五十,今明辨百有一;辨体外集为类五,今明辨附录二十有六;进律赋、律诗于正编,赋以类从,诗以近正也。40全书共84卷,收录上古至明初诗文作品,条分缕析,不厌其详。明清之际贺复征编纂文章辨体汇选780卷41,以文章辨体与文体明辨二书为蓝本,“别类分门,搜罗广博”,分文体至122类。但
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