内蒙古包头市一机一中2015人教版语文必修四窦娥冤共48张资料.pptx
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1、元 代 杂 剧 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演(散曲“科”“白”)(一宫调一曲子)(一宫调数曲子)一、了解古代戏曲常识,掌握元杂剧常识一、了解古代戏曲常识,掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲,包括中国古代戏曲主要指元明清戏曲,包括元杂元杂剧,元散曲、明清传奇剧,元散曲、明清传奇。生、旦、净、丑生、旦、净、丑 生行,扮演生行,扮演男性男性角角色的一种行当,其色的一种行当,其中包括中包括老生、小生老生、小生(文小生、武小生)。(文小生、武小生)。老生老生,中老中老年人物,因戴胡年人物,因戴胡须,又称须,又称须生须生。小生小生,青年,青年人物,不挂胡须,人物,不挂胡须,分文小生、武小分文小生、
2、武小生。生。旦行,扮演旦行,扮演女性女性角色的一种行当。角色的一种行当。可分为可分为正旦、花正旦、花旦、武旦、老旦、旦、武旦、老旦、彩旦彩旦等。等。正旦正旦,主要扮主要扮演娴静庄重的青演娴静庄重的青年、中年妇女。年、中年妇女。因常穿青素褶子,因常穿青素褶子,故又名故又名青衣青衣。花旦花旦,多扮演多扮演性格明快或活性格明快或活泼放荡的青年泼放荡的青年女性。表演常女性。表演常带喜剧色彩。带喜剧色彩。武旦武旦,扮演扮演擅长武艺的女擅长武艺的女性,按扮演人性,按扮演人物的身份和技物的身份和技术特点,又分术特点,又分刀马旦刀马旦和和武旦武旦两种类型。两种类型。老旦老旦,老年,老年妇女。妇女。彩旦彩旦,又
3、叫又叫“丑丑旦旦”、“丑婆子丑婆子”,扮演滑稽或奸刁,扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色富于喜剧、闹剧色彩,实属女丑,故彩,实属女丑,故常由丑行兼扮。常由丑行兼扮。净行,净行,俗称俗称花花脸脸,又叫,又叫花面花面,面部化装用脸谱,面部化装用脸谱,一般都是扮演性一般都是扮演性格、品质或相貌格、品质或相貌上有特异的男性上有特异的男性角色。角色。丑行丑行,扮演扮演喜喜剧剧角色,由于角色,由于在鼻梁上抹一在鼻梁上抹一小块白粉,又小块白粉,又叫叫小花脸、三小花脸、三花脸花脸。包括。包括文文丑、武丑丑、武丑。文丑文丑,除武夫外各除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。种丑脚均由文丑扮演。
4、武丑武丑,扮演机警幽扮演机警幽默、武艺高超的人物默、武艺高超的人物。二、介绍元杂剧:二、介绍元杂剧:元杂剧有一套较严格的体制:元杂剧有一套较严格的体制:(1 1)结构:)结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多折连演。六折或多折连演。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有。有的杂剧还有“楔子楔子”,通常在第一折之
5、,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。(2 2)角色:)角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老
6、年男子)、旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净:俗称净:俗称“大花脸大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。的人物。如张飞、李逵。丑:俗称丑:俗称“小花脸小花脸”,大抵扮演男次要人物。,大抵扮演男次要人物。此外,还有孛(此外,还有孛(bb)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。孤(官员)、徕儿(小厮)。(3 3)剧本的构成:)剧本的构成:剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分
7、构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是白是“宾白宾白”,是剧中人的说白部分。,是剧中人的说白部分。”宾白又分以宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。过
8、别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,曲白相生,方尽剧情之妙方尽剧情之妙”,正说明这一点。,正说明这一点。(4)宫调:宫调:在在音音乐乐上上,杂杂剧剧的的每每折折用用同同一一宫宫调调的的若若干干曲曲牌牌组组成成套套曲曲。楔楔子子只只能能用用一一二二支支小小令令,不不能能用用套套曲曲。宫宫调调,即即调调式式,相相当当于于现现代代音音乐乐的的C调调D调调等等。曲曲牌牌,是是曲曲调调的的名名称称,每每个个曲曲牌牌都都属属于于一一定定的的宫宫调调。剧剧本本中中每每套套曲曲子子的的第第一一支支曲曲子子前前面面都都标
9、标明明宫宫调调。如如窦窦娥娥冤冤第第三三折折第第一一支支曲曲子子标标示示的的【正正宫宫】【端端正正好好】,表表示示这这一一折折自自【端端正好正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。元人四大爱情剧元人四大爱情剧 关汉卿的关汉卿的拜月亭拜月亭、白朴白朴墙头马上墙头马上、王实甫的王实甫的西厢记西厢记、郑光祖的郑光祖的倩女离魂倩女离魂中国四大名剧中国四大名剧 元代元代王实甫的王实甫的西厢记西厢记 明代汤显祖明代汤显祖牡丹亭牡丹亭 清代孔尚任清代孔尚任桃花扇桃花扇 清代清代洪昇洪昇长生殿长生殿三、作者介绍:三、作者介绍:关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人元代关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现
10、北京)人元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲元曲四大家四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有作杂剧有 60 60 多部,但大都散失,现仅存多部,但大都散失,现仅存 15 15 部。部。窦窦娥冤娥冤
11、救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。是我国十大古典悲剧之一。1956 1956 年,年,他的名字被列入世界文化名人之列。他的名字被列入世界文化名人之列。“我是个蒸不烂、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”关汉关汉卿此语反映了他的个性。卿此语反映了他的个性。窦窦娥娥冤冤被被称称为为世世界界十十大大悲悲剧剧之之一一。关关汉汉卿卿是是我我国国戏戏剧剧的的创创始始人人,数数量量超超过过了了英英国国的的戏戏剧剧家家“戏戏剧剧之之父父”莎莎士士比比亚亚,被被称称为为“中中国
12、国的的莎莎士士比比亚亚”。1838 年年窦窦娥娥冤冤就就有有英英译译本本流流传传海海外外,1958 年年,世世界界和和平平理理事事会会把把关关汉汉卿卿与与达达芬芬奇奇等等同同列列为为世世界界文文化化名名人人。关关汉汉卿卿的的戏戏剧剧语言,被称为本色派之首。语言,被称为本色派之首。四、悲剧原型四、悲剧原型 山东省郯城县城东不远处,有一座高山东省郯城县城东不远处,有一座高 20 20 米、周长米、周长 150 150 余米的孝妇冢,冢上芳草萋萋,余米的孝妇冢,冢上芳草萋萋,四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹,冢中所埋的孝妇,就是我国元代孝妇的
13、事迹,冢中所埋的孝妇,就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤窦娥冤中所塑中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型造的窦娥艺术形象的生活原型,据据郯城县志郯城县志记载:汉代东海郡郯城有一位年轻女子,结记载:汉代东海郡郯城有一位年轻女子,结婚后不久丈夫就病死了,她不愿改嫁,坚持靠婚后不久丈夫就病死了,她不愿改嫁,坚持靠自己的劳动奉养婆婆,人们都称她为自己的劳动奉养婆婆,人们都称她为“孝妇孝妇”后来婆婆也多次劝她改嫁,后来婆婆也多次劝她改嫁,她都婉言谢绝,因为她知道若自己改嫁,年老的婆婆生她都婉言谢绝,因为她知道若自己改嫁,年老的婆婆生活就要失去了依靠,这样过了十几年,孝妇就已经
14、三十活就要失去了依靠,这样过了十几年,孝妇就已经三十多岁了。有一天,她的婆婆对邻居们说:媳妇伺候我这多岁了。有一天,她的婆婆对邻居们说:媳妇伺候我这样苦,又守着寡,等我老了以后,她无依无靠怎么办,样苦,又守着寡,等我老了以后,她无依无靠怎么办,我不能再这样连累她了。这不久,婆婆为成全孝妇上吊我不能再这样连累她了。这不久,婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了,她那已出嫁的女儿便到官自杀了。听说老母上吊死了,她那已出嫁的女儿便到官府告状,说孝妇逼死了母亲,县吏便将孝妇捕去,施以府告状,说孝妇逼死了母亲,县吏便将孝妇捕去,施以酷刑逼供,孝妇最后被屈打成招,当时有个当郡决曹的酷刑逼供,孝妇最后被
15、屈打成招,当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件,他得知孝妇敬养婆婆十几年,又于公受理了这一案件,他得知孝妇敬养婆婆十几年,又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀,于是如实禀报了。经过调查断定孝妇的婆婆是自杀,于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见,坚但太守却不听于公的正确意见,坚持判孝妇死刑持判孝妇死刑,于公十分痛心,他抱着卷宗于公十分痛心,他抱着卷宗在公堂上大哭,然后辞职回家,最后太守在公堂上大哭,然后辞职回家,最后太守竟然杀了孝妇恰好东海郡在此后连续大旱竟然杀了孝妇恰好东海郡在此后连续大旱了三年,新的太守上任后,于公主动向他了三年,新的太守上任后,于公主动向他陈述了孝妇冤案,并说大旱的原因是因
16、为陈述了孝妇冤案,并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典,并为孝妇昭雪,此时天空忽然下前祭典,并为孝妇昭雪,此时天空忽然下起大雪,此后三年这里风调雨顺。起大雪,此后三年这里风调雨顺。斗转星移,东海孝妇的故事在民间越传越广,最后经斗转星移,东海孝妇的故事在民间越传越广,最后经历代劳动人民的口头加工,变成的最流行的说法是:历代劳动人民的口头加工,变成的最流行的说法是:孝妇在临死的时候当众说:孝妇在临死的时候当众说:“我如果有罪,死而无冤,我如果有罪,死而无冤,血当下流;如果有冤血当逆流,大旱三年血当下流;如果有冤血当逆流,大旱三年”当孝妇
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