高优指导2021高考历史一轮复习考点规范练26宋明理学及明末清初的思想活跃局面含解析人民版.doc
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1、考点规范练26.宋明理学及明末清初的思想活跃局面考点规范练第52页一、选择题1.据燕翼治谋录记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设斋,用酒祭祀作佛事,称为“资冥福”。出葬用僧道威仪前行,这种风气政府禁而不止。这主要反映出()A.外来文化渗透到民间各个方面B.儒释道三教合流的表现C.北宋儒家思想丧失了传统地位D.北宋统治迷信色彩浓厚答案:B解析:本题题眼是“丧家命僧道诵经设斋,用酒祭祀作佛事”。题干材料不能说明外来文化渗透到民间各个方面,故A项错误;据材料“北宋时期,丧家命僧道诵经设斋,用酒祭祀作佛事”,可知当时出现了儒释道三教合流的现象,故B项正确;C项说法不符合史实;材料无法体现北宋统治迷信色彩浓
2、厚,故D项错误。2.(2015湖南益阳一模)北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()A.欣赏自然、移情易性B.存天理,去人欲C.天人合一、道法自然D.自我完善、君子气节答案:D解析:本题旨在考查宋明理学,题眼是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。根据本题题眼,可知理学一开始就追求自我完善和君子气节,故选D项。3.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物致知”
3、获得知识C.“三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能天下平导学号26400174答案:B解析:本题旨在考查程朱理学,题眼是“最能体现理有科学之含义的是”。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理,这体现了认识方法上有一定的科学性,故B项正确。A、C、D三项体现的都是伦理道德方面的内容,而题目要求选的是体现“理”有“科学”之含义的选项,故A、C、D三项均错误。4.“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方浃洽通透。”这段话提倡的是()A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知答案:A解析:本题题
4、眼是“识个规模大概,道理方浃洽通透”。程朱理学“格物致知”的认识论认为“物皆有理”,只有探究万物,才能真正得到其中的“理”,这正符合本题题眼,故选A项。B、C、D三项均属于陆王心学的观点。5.(2015浙江湖州二模)唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”下列与该诗思想一致的是()A.慎思明辨,格物致知B.存天理,去人欲C.为天地立心,为生民立命D.心外无物,心外无理导学号26400175答案:D解析:本题旨在考查陆王心学的思想,题眼是“本来无一物,何处惹尘埃”。慎思明辨,格物致知,是理学的主张,与材料中心学的主张不同,故A项错误;存天理,去人欲是理学家
5、朱熹的伦理观,故B项错误;“为天地立心,为生民立命”强调的是社会责任感,不符合题意,故C项错误;材料中诗的意思是觉悟不用通过外在的表现,只要在心中追求就可以,这属于心学思想,其与“心外无物,心外无理”的思想一致,故D项正确。6.(2015河南濮阳一模)“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值信仰答案:D解析:本题旨在考查程朱理学的影响,题眼是“仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。“仗义死节之士远轶前古”说明程朱理学使儒学的价值
6、得到重建,故D项正确。A、B、C三项题干材料均无法体现。7.从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是()A.朱熹B.沈括C.顾炎武D.曹雪芹答案:C解析:本题题眼是“明代中叶到清代鸦片战争前夕”“经世致用思潮”。根据材料可以判断这一“思潮”是经世致用思想,故C项正确。朱熹是宋明理学的代表人物,故A项不正确;沈括是北宋科学家,故B项不正确;曹雪芹是文学家,故D项不正确。8.(2015江西新余二模)葛兆光
7、先生指出:“尽管这些对于旧时政治的激烈批判被描绘成类似西方的启蒙思潮这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思索和冷静的分析。”作者评价的是()A.战国时期的百家争鸣B.洋务派的“中体西用”C.明清之际的批判思想D.维新派的“托古改制”答案:C解析:本题旨在考查明清之际的儒学思想,题眼是“启蒙思潮”“民族命运”“故国哀思”“未必是理性的思考”。战国时期的诸子百家代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出自己的主张,但不是“对于旧制度的激烈批判”,故A项错误;洋务派强调“中体”,肯定封建制度,强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本,目的是挽救江河日下的封
8、建统治,因此不会对旧时政治进行“激烈批判”,故B项错误;“建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上”符合明亡清兴时代的特点,明清之际的思想家从明亡的历史中看到了封建专制制度的腐朽,对君主专制制度进行猛烈抨击,这符合“对于旧时政治的激烈批判”,故C项正确;维新派没有对旧制度进行激烈批判,也没有“故国哀思”,故D项错误。9.(2015安徽合肥一模)历史学家黄仁宇在谈到李贽时说:“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料中的“环境”特指()A.政治上封建君主专制加强B.经济上出现资本主义萌芽C.外交上实行闭关锁国政
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